時政要聞
七月流火,暑氣漸消,。今日立秋,涼意悄生�,,F(xiàn)在的秋字,,從火從禾,而甲骨文中的秋字,,從火從蟲,,狀如長須長足的蟋蟀。我國最早的“秋”字,,為何與蟋蟀有關(guān),?從什么時候起,“秋”字才擺脫昆蟲特性,,改為植物特性,?作為曾經(jīng)的“四時八節(jié)”之一,,立秋當(dāng)天有什么習(xí)俗,?
今日立秋,,一起來聊聊“秋”吧。
文字|秋在甲骨文中像蟋蟀
甲骨文里的秋字,,是什么樣子的,?
“秋”在甲骨文里,可謂是自帶音效:見其形,,仿佛聞其聲,。
長須長足,狀如蟋蟀,,有時立于火上,,這便是甲骨文的“秋”字。
秋從火,。蟋蟀靠近火,,也就表示秋天來了。蟋蟀對自然界的氣候變化十分敏感,,古人通過觀察蟋蟀的活動變化,,來確定季節(jié)的流轉(zhuǎn)。
也有說法稱,,甲骨文中的“秋”,,看起來像蝗蟲�,;认x和蟋蟀一樣,,也是經(jīng)常活動于秋季的昆蟲,�,;认x有趨光性,所以每當(dāng)蝗災(zāi)來臨,,農(nóng)民們就燃起大火,,讓蝗蟲自投火海,這也可以解釋秋字從火,。
到了籀文,,“秋”字加入了植物特性。籀文中的“秋”,,是在甲骨文基礎(chǔ)上加一個“禾”,,突出秋季是禾谷成熟的季節(jié),但里面的昆蟲訛變成了“龜”形,。三個獨立字形組成的秋字,,字形看起來又過于復(fù)雜,于是小篆便省略了“龜”,字形簡化為“秌”,。到了隸書,,才出現(xiàn)左“禾”右“火”的“秋”字,并沿用至現(xiàn)代,。
關(guān)聯(lián)|蟋蟀和秋強(qiáng)相關(guān)
用蟋蟀來代表秋天,,有一定的必然性。
蟋蟀是對氣候極為敏感的昆蟲,,具有避寒趨暖的本能,。
《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》就細(xì)致吟唱了蟋蟀的生活規(guī)律。
“五月斯螽動股,,六月莎雞振羽,,七月在野,八月在宇,,九月在戶,,十月蟋蟀入我床下�,!�
“七月在野”前面,,省去了主語蟋蟀。它們七月在田野,,八月在屋外,,九月到屋里,十月就鉆到人的床下面了,。
秋涼時節(jié),,蟋蟀在寂靜的夜里鳴叫,仿佛是提醒大家,,天氣冷了,,女人趕緊織布做衣服了。正因為此,,蟋蟀又被叫做促織,,直譯過來,便是催促織布的意思,。
借用蟋蟀的形象來代表秋天,,在甲骨文造字方法中為假借。
中國文字博物館副研究館員王雙慶說,,許慎在《說文解字》中將漢字的造字方法概括為六種,,分別是象形、指事,、會意,、形聲,、轉(zhuǎn)注、假借,。
這些在甲骨文中基本均有了體現(xiàn),。王雙慶說,由此也可以證明,,甲骨文是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟的文字系統(tǒng)。
節(jié)氣|立秋曾有戴楸葉的習(xí)俗
秋天,,在中國人的心中占有重要的地位,。秋是衰謝,也是成熟,,是肅殺,,也是多彩。
《千字文》說,,“寒來暑往,,秋收冬藏”。古代文人,,愛傷春悲秋,,留下諸多千古名篇。
立秋和立春,、立夏,、立冬并稱為“四立”,也是我國古代“四時八節(jié)”之一,。
傳統(tǒng)的四季劃分方法,,是以二十四節(jié)氣中的“四立”作為四季的始點。故而秋季以立秋為始點,,標(biāo)志著孟秋時節(jié)正式開始,。
立秋當(dāng)天,也有一些比較有趣的民俗,。民國版《鄭縣志》記載,,“立秋之日,男女咸戴楸葉,,以應(yīng)時序,,或以石楠紅葉,剪刻花瓣,,簪插鬢角,,以秋水吞赤小豆七粒,俗名避瘧丹”,。
雖不能“折得黃花插滿頭”,,但一百年前的鄭州人,,頭戴楸樹葉子,簪插紅色石楠葉子剪成的花瓣,,頗有浪漫主義色彩,。
二十四節(jié)氣有“三暑”,即小暑,、大暑,、處暑。而在大暑和處暑間,,夾了一個立秋節(jié)氣,。這也意味著,陽光依然較為肆虐,,高溫依然持續(xù)在線,,我國很多地區(qū)仍處于炎熱當(dāng)中。
所以,,要想真正體會到“寒來暑往”的涼意,,恐怕還要等上一段時間。(劉瑞朝)
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七月流火,暑氣漸消,。今日立秋,,涼意悄生。現(xiàn)在的秋字,,從火從禾,,而甲骨文中的秋字,從火從蟲,,狀如長須長足的蟋蟀,。我國最早的“秋”字,為何與蟋蟀有關(guān),?從什么時候起,,“秋”字才擺脫昆蟲特性,,改為植物特性?作為曾經(jīng)的“四時八節(jié)”之一,,立秋當(dāng)天有什么習(xí)俗,?
今日立秋,一起來聊聊“秋”吧,。
文字|秋在甲骨文中像蟋蟀
甲骨文里的秋字,,是什么樣子的?
“秋”在甲骨文里,,可謂是自帶音效:見其形,,仿佛聞其聲。
長須長足,,狀如蟋蟀,,有時立于火上,這便是甲骨文的“秋”字,。
秋從火,。蟋蟀靠近火,也就表示秋天來了,。蟋蟀對自然界的氣候變化十分敏感,,古人通過觀察蟋蟀的活動變化,來確定季節(jié)的流轉(zhuǎn),。
也有說法稱,,甲骨文中的“秋”,看起來像蝗蟲,�,;认x和蟋蟀一樣,也是經(jīng)�,;顒佑谇锛镜睦ハx,。蝗蟲有趨光性,,所以每當(dāng)蝗災(zāi)來臨,,農(nóng)民們就燃起大火,讓蝗蟲自投火海,,這也可以解釋秋字從火,。
到了籀文,“秋”字加入了植物特性,。籀文中的“秋”,,是在甲骨文基礎(chǔ)上加一個“禾”,突出秋季是禾谷成熟的季節(jié),,但里面的昆蟲訛變成了“龜”形,。三個獨立字形組成的秋字,,字形看起來又過于復(fù)雜,于是小篆便省略了“龜”,,字形簡化為“秌”,。到了隸書,才出現(xiàn)左“禾”右“火”的“秋”字,,并沿用至現(xiàn)代,。
關(guān)聯(lián)|蟋蟀和秋強(qiáng)相關(guān)
用蟋蟀來代表秋天,有一定的必然性,。
蟋蟀是對氣候極為敏感的昆蟲,,具有避寒趨暖的本能。
《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》就細(xì)致吟唱了蟋蟀的生活規(guī)律,。
“五月斯螽動股,,六月莎雞振羽,七月在野,,八月在宇,,九月在戶,十月蟋蟀入我床下,�,!�
“七月在野”前面,,省去了主語蟋蟀,。它們七月在田野,八月在屋外,,九月到屋里,,十月就鉆到人的床下面了。
秋涼時節(jié),,蟋蟀在寂靜的夜里鳴叫,,仿佛是提醒大家,天氣冷了,,女人趕緊織布做衣服了,。正因為此,蟋蟀又被叫做促織,,直譯過來,,便是催促織布的意思。
借用蟋蟀的形象來代表秋天,,在甲骨文造字方法中為假借,。
中國文字博物館副研究館員王雙慶說,許慎在《說文解字》中將漢字的造字方法概括為六種,,分別是象形,、指事,、會意、形聲,、轉(zhuǎn)注,、假借。
這些在甲骨文中基本均有了體現(xiàn),。王雙慶說,,由此也可以證明,甲骨文是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟的文字系統(tǒng),。
節(jié)氣|立秋曾有戴楸葉的習(xí)俗
秋天,,在中國人的心中占有重要的地位。秋是衰謝,,也是成熟,,是肅殺,也是多彩,。
《千字文》說,,“寒來暑往,秋收冬藏”,。古代文人,,愛傷春悲秋,留下諸多千古名篇,。
立秋和立春,、立夏、立冬并稱為“四立”,,也是我國古代“四時八節(jié)”之一,。
傳統(tǒng)的四季劃分方法,是以二十四節(jié)氣中的“四立”作為四季的始點,。故而秋季以立秋為始點,,標(biāo)志著孟秋時節(jié)正式開始。
立秋當(dāng)天,,也有一些比較有趣的民俗,。民國版《鄭縣志》記載,“立秋之日,,男女咸戴楸葉,,以應(yīng)時序,或以石楠紅葉,,剪刻花瓣,,簪插鬢角,以秋水吞赤小豆七粒,俗名避瘧丹”,。
雖不能“折得黃花插滿頭”,,但一百年前的鄭州人,頭戴楸樹葉子,,簪插紅色石楠葉子剪成的花瓣,,頗有浪漫主義色彩。
二十四節(jié)氣有“三暑”,,即小暑,、大暑、處暑,。而在大暑和處暑間,,夾了一個立秋節(jié)氣。這也意味著,,陽光依然較為肆虐,,高溫依然持續(xù)在線,我國很多地區(qū)仍處于炎熱當(dāng)中,。
所以,,要想真正體會到“寒來暑往”的涼意,恐怕還要等上一段時間,。(劉瑞朝)
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