何以中國 行走河南丨探訪隋唐洛陽城 隨手一拍就是神都“時(shí)裝周”
更新時(shí)間：2024/8/17 15:54:35 來源：大河網(wǎng)
時(shí)政要聞
大河網(wǎng)訊 “晴陽晚照濕煙銷，五鳳樓高天泬寥,。野綠全經(jīng)朝雨洗,，林紅半被暮云燒……”一千多年前，唐代詩人白居易登臨洛陽五鳳樓,，吟誦出這首著名的《五鳳樓晚望》,，五鳳樓正是如今洛陽地標(biāo)性建筑應(yīng)天門。
一千多年后的今天,，8月16日，“何以中國 行走河南”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)采訪團(tuán)來到隋唐洛陽城,，登臨應(yīng)天門,，回望河洛之上的神都洛陽。
“萬宮之宮”深刻影響后世都城布局
“洛陽,，地處河洛地區(qū)的中心,，黃河與洛水在此交匯�,！彼逄坡尻柍侵v解員邢程陽向采訪團(tuán)講述,，自古以來，得天獨(dú)厚的水運(yùn)條件使得洛陽形成了極具代表性的都城文化,。
應(yīng)天門
沿洛水自東向西,，不足30公里的范圍內(nèi)，分布著二里頭遺址,、偃師商城遺址,、周王城遺址、漢魏洛陽城遺址和隋唐洛陽城遺址等五大都城遺址,，人稱“五都貫洛”,。
其中，隋唐洛陽城先后作為隋,、唐,、五代、北宋的都城或西京,，歷時(shí)530年之久,，是中國古代沿用時(shí)間最長的都城，是中國古代城市規(guī)劃和建筑技藝的巔峰,，也是我國現(xiàn)存隋唐時(shí)期保存較為完整的大型古代城市遺址,。
邢程陽介紹,，整個(gè)城址包括宮城（紫微城）、皇城,、外郭城,、上陽宮等，全域47平方公里,。按照“天人合一”的設(shè)計(jì)理念,，皇宮紫微城象征天帝居所紫微宮，占地面積4.2平方公里,，是隋唐洛陽城的核心,，被譽(yù)為“萬宮之宮”，其平面布局,、建筑形制奠定了中國宮城的基本格局,，對后世都城布局產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
如今,，隋唐洛陽城國家考古遺址公園在遺址的基礎(chǔ)上拔地而起,，成為大遺址保護(hù)與城市發(fā)展和諧共處的一張新名片。
近年來,，洛陽市積極探索大遺址保護(hù)新形態(tài),，力爭在全國率先打造國家遺址公園3.0版本，沿隋唐洛陽城中軸線從南向北謀劃并實(shí)施城市客廳,、天街,、天津橋、永泰門,、宮城北區(qū)軸線,、玄武門、九洲池（二期,、三期）,、研學(xué)露營主題公園等重點(diǎn)項(xiàng)目，著力打造獨(dú)具魅力的隋唐文化標(biāo)識(shí),，叫響“盛世隋唐”品牌,。
保護(hù)性復(fù)建重現(xiàn)“神都”洛陽的面貌
應(yīng)天門是隋唐時(shí)期洛陽作為都城的重要見證之一，是隋唐洛陽城宮城——紫微城的正南門,，也是中國古代規(guī)格最高的城門,，在中國宮城建筑史上占有重要地位。
據(jù)了解,，應(yīng)天門始建于隋大業(yè)元年（公元605年）,，是朝廷舉行登基、改元,、大赦,、宴會(huì)等外朝大典的場所,。
“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒,�,！贝Ａ⒃谌缃竦乃逄茟�(yīng)天門遺址博物館前，仿佛看到了67歲的武則天登基時(shí),，萬國使節(jié)來朝的場景,。
“今天的應(yīng)天門遺址博物館由清華大學(xué)教授郭黛姮主持設(shè)計(jì)，其外觀完全按照史書記載和遺址發(fā)掘證據(jù)進(jìn)行恢復(fù),，在遺址之上進(jìn)行保護(hù)性重建,。”邢程陽說,，隋唐洛陽城國家遺址公園中,，還有高大恢宏的明堂、天堂,。明堂,，即“明政教之堂”，在歷代政治文化和宮殿建筑文化中具有重要地位,，《木蘭辭》中就有“歸來見天子，天子坐明堂”的詩句,。而天堂,，則是武則天的御用禮佛堂。
天堂
夜幕下的天堂（右）,、明堂（左）
在明堂內(nèi)一層,，透過玻璃能夠看到1300年前的明堂遺址層。該中心柱遺址是在1986年被考古專家發(fā)掘,，根據(jù)考古學(xué)者推測,，為宮殿中央的所在位置。
“盡管二者在戰(zhàn)亂中曾化為焦土,，但經(jīng)由考古發(fā)掘的保護(hù)性復(fù)建,，使得今天我們能夠窺見神都洛陽曾經(jīng)的面貌�,！毙铣剃栒f,。
大遺址活化利用的文旅文創(chuàng)融合新品牌
在隋唐洛陽城國家遺址公園內(nèi)，穿著漢服的工作人員是一道亮麗的風(fēng)景線,。
“我們員工穿漢服,、行漢禮已經(jīng)融入工作日常�,！毙铣剃柛嬖V記者,，從講解員到售票員,，甚至保安、保潔,，都有正裝,、漢服兩套服裝。在重大節(jié)慶表演,、團(tuán)體游客接送時(shí),，行叉手禮對游客表示尊重也已成為常態(tài)。
游客穿漢服打卡
來洛陽穿一次漢服,，是山東的劉同學(xué)和胡同學(xué)計(jì)劃已久的暑假必做清單,，她們認(rèn)為洛陽有著很強(qiáng)的包容性，包容每一個(gè)人根據(jù)自己的特色在這一天里成為某一個(gè)時(shí)期的“公主”,，劉同學(xué)說：“非常喜歡今天的造型,，希望回去后多在平臺(tái)上發(fā)發(fā)自己的感受，來宣傳漢服文化,�,！�
近年來，隋唐洛陽城以打造“顛覆性創(chuàng)意,、沉浸式體驗(yàn),、年輕化消費(fèi)、移動(dòng)端傳播”文旅新業(yè)態(tài),、著力塑造大遺址活化利用的文旅文創(chuàng)融合新品牌為導(dǎo)向,，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化演繹，為觀眾打開了感受文化魅力的新窗口,，成為廣受歡迎的網(wǎng)紅打卡地,。
行走在隋唐洛陽城國家遺址公園，隨處可見身穿各式漢服盛裝,、帶著精致妝容的游客,。其中有不少以高大雄偉的應(yīng)天門城樓為背景，面對手機(jī)翩翩起舞,，油然而生一種“穿越感”,。
千年時(shí)光流轉(zhuǎn)，氣勢恢宏的應(yīng)天門,、天堂,、明堂成為跨越古今的古都地標(biāo)，九洲池的靜影沉璧依然為城市帶來靈動(dòng)色彩,，昔日的盛唐氣象與當(dāng)下的潮流都市和諧交融……
始建于公元605年的隋唐洛陽城,，在1400多年后呈現(xiàn)出一幅“古今輝映、詩與遠(yuǎn)方”的生動(dòng)景象,。（董蕾 馬紹坤 任昱炎）
 |
 |
 |
 |
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
大河網(wǎng)訊 “晴陽晚照濕煙銷,，五鳳樓高天泬寥,。野綠全經(jīng)朝雨洗，林紅半被暮云燒……”一千多年前,，唐代詩人白居易登臨洛陽五鳳樓,，吟誦出這首著名的《五鳳樓晚望》，五鳳樓正是如今洛陽地標(biāo)性建筑應(yīng)天門,。
一千多年后的今天,，8月16日，“何以中國 行走河南”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)采訪團(tuán)來到隋唐洛陽城,，登臨應(yīng)天門,，回望河洛之上的神都洛陽。
“萬宮之宮”深刻影響后世都城布局
“洛陽,，地處河洛地區(qū)的中心,，黃河與洛水在此交匯�,！彼逄坡尻柍侵v解員邢程陽向采訪團(tuán)講述,，自古以來，得天獨(dú)厚的水運(yùn)條件使得洛陽形成了極具代表性的都城文化,。
應(yīng)天門
沿洛水自東向西,，不足30公里的范圍內(nèi)，分布著二里頭遺址,、偃師商城遺址,、周王城遺址、漢魏洛陽城遺址和隋唐洛陽城遺址等五大都城遺址,，人稱“五都貫洛”,。
其中，隋唐洛陽城先后作為隋,、唐,、五代、北宋的都城或西京,，歷時(shí)530年之久,，是中國古代沿用時(shí)間最長的都城，是中國古代城市規(guī)劃和建筑技藝的巔峰,，也是我國現(xiàn)存隋唐時(shí)期保存較為完整的大型古代城市遺址,。
邢程陽介紹，整個(gè)城址包括宮城（紫微城）、皇城,、外郭城,、上陽宮等，全域47平方公里,。按照“天人合一”的設(shè)計(jì)理念,，皇宮紫微城象征天帝居所紫微宮，占地面積4.2平方公里,，是隋唐洛陽城的核心,，被譽(yù)為“萬宮之宮”，其平面布局,、建筑形制奠定了中國宮城的基本格局,，對后世都城布局產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
如今,，隋唐洛陽城國家考古遺址公園在遺址的基礎(chǔ)上拔地而起,，成為大遺址保護(hù)與城市發(fā)展和諧共處的一張新名片。
近年來,，洛陽市積極探索大遺址保護(hù)新形態(tài),，力爭在全國率先打造國家遺址公園3.0版本，沿隋唐洛陽城中軸線從南向北謀劃并實(shí)施城市客廳,、天街,、天津橋、永泰門,、宮城北區(qū)軸線,、玄武門、九洲池（二期,、三期）,、研學(xué)露營主題公園等重點(diǎn)項(xiàng)目，著力打造獨(dú)具魅力的隋唐文化標(biāo)識(shí),，叫響“盛世隋唐”品牌,。
保護(hù)性復(fù)建重現(xiàn)“神都”洛陽的面貌
應(yīng)天門是隋唐時(shí)期洛陽作為都城的重要見證之一，是隋唐洛陽城宮城——紫微城的正南門,，也是中國古代規(guī)格最高的城門，在中國宮城建筑史上占有重要地位,。
據(jù)了解,，應(yīng)天門始建于隋大業(yè)元年（公元605年），是朝廷舉行登基,、改元,、大赦、宴會(huì)等外朝大典的場所,。
“九天閶闔開宮殿,，萬國衣冠拜冕旒,。”矗立在如今的隋唐應(yīng)天門遺址博物館前,，仿佛看到了67歲的武則天登基時(shí),，萬國使節(jié)來朝的場景。
“今天的應(yīng)天門遺址博物館由清華大學(xué)教授郭黛姮主持設(shè)計(jì),，其外觀完全按照史書記載和遺址發(fā)掘證據(jù)進(jìn)行恢復(fù),，在遺址之上進(jìn)行保護(hù)性重建�,！毙铣剃栒f,，隋唐洛陽城國家遺址公園中，還有高大恢宏的明堂,、天堂,。明堂，即“明政教之堂”,，在歷代政治文化和宮殿建筑文化中具有重要地位,，《木蘭辭》中就有“歸來見天子，天子坐明堂”的詩句,。而天堂,，則是武則天的御用禮佛堂。
天堂
夜幕下的天堂（右）,、明堂（左）
在明堂內(nèi)一層,，透過玻璃能夠看到1300年前的明堂遺址層。該中心柱遺址是在1986年被考古專家發(fā)掘,，根據(jù)考古學(xué)者推測,，為宮殿中央的所在位置。
“盡管二者在戰(zhàn)亂中曾化為焦土,，但經(jīng)由考古發(fā)掘的保護(hù)性復(fù)建,，使得今天我們能夠窺見神都洛陽曾經(jīng)的面貌�,！毙铣剃栒f,。
大遺址活化利用的文旅文創(chuàng)融合新品牌
在隋唐洛陽城國家遺址公園內(nèi)，穿著漢服的工作人員是一道亮麗的風(fēng)景線,。
“我們員工穿漢服,、行漢禮已經(jīng)融入工作日常�,！毙铣剃柛嬖V記者,，從講解員到售票員，甚至保安、保潔,，都有正裝,、漢服兩套服裝。在重大節(jié)慶表演,、團(tuán)體游客接送時(shí),，行叉手禮對游客表示尊重也已成為常態(tài)。
游客穿漢服打卡
來洛陽穿一次漢服,，是山東的劉同學(xué)和胡同學(xué)計(jì)劃已久的暑假必做清單,，她們認(rèn)為洛陽有著很強(qiáng)的包容性，包容每一個(gè)人根據(jù)自己的特色在這一天里成為某一個(gè)時(shí)期的“公主”,，劉同學(xué)說：“非常喜歡今天的造型,，希望回去后多在平臺(tái)上發(fā)發(fā)自己的感受，來宣傳漢服文化,�,！�
近年來，隋唐洛陽城以打造“顛覆性創(chuàng)意,、沉浸式體驗(yàn),、年輕化消費(fèi)、移動(dòng)端傳播”文旅新業(yè)態(tài),、著力塑造大遺址活化利用的文旅文創(chuàng)融合新品牌為導(dǎo)向,，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化演繹，為觀眾打開了感受文化魅力的新窗口,，成為廣受歡迎的網(wǎng)紅打卡地,。
行走在隋唐洛陽城國家遺址公園，隨處可見身穿各式漢服盛裝,、帶著精致妝容的游客,。其中有不少以高大雄偉的應(yīng)天門城樓為背景，面對手機(jī)翩翩起舞,，油然而生一種“穿越感”,。
千年時(shí)光流轉(zhuǎn)，氣勢恢宏的應(yīng)天門,、天堂,、明堂成為跨越古今的古都地標(biāo)，九洲池的靜影沉璧依然為城市帶來靈動(dòng)色彩,，昔日的盛唐氣象與當(dāng)下的潮流都市和諧交融……
始建于公元605年的隋唐洛陽城,，在1400多年后呈現(xiàn)出一幅“古今輝映、詩與遠(yuǎn)方”的生動(dòng)景象,。（董蕾 馬紹坤 任昱炎）
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
