Z深讀 | “闕”步千年探文明——走近古建筑類前三號“國寶”
更新時(shí)間：2025/2/6 11:05:07 來源：河南日報(bào)
時(shí)政要聞
河南日報(bào)客戶端記者 王延輝 祁道鵬 康亞飛
河南有個(gè)“國保第一縣”——登封,，“藏”了不少“寶”,。
嵩高維岳，巍巍峻極,。在那層巒疊嶂之上,、蔥郁林壑之間,，樓、閣,、宮,、殿,、廊、闕等一處處歷史遺跡,、文化遺產(chǎn),，無不閃耀著中華文明之光,。
古建筑類的001,、002、003號“國寶”——漢三闕（太室闕,、少室闕,、啟母闕）就在嵩山腹地。
2月4日,，大年初七,，來自山西的“文物迷”龐偉慕名而來，將春節(jié)假期的最后一天留在登封,，他沿著環(huán)嵩山旅游公路,，對漢三闕挨個(gè)尋訪，“國之瑰寶名不虛傳,，無論銘文,、圖像還是建筑本身，都是中華歷史文化的生動(dòng)讀本,，很震撼,！”
何以為闕？登封眾多歷史古建筑中,，漢三闕如何傲然屹立,，跨越1900余年圈粉無數(shù)？
《說文》曰：闕,，門觀也,。作為一種建筑形式，形似牌坊,，但中間“闕然為道”,，沒有橫梁，是古代對稱性設(shè)置在城門,、宮殿,、祠廟、陵墓前兩側(cè)的象征性大門,。
“漢三闕是中國現(xiàn)存最古老的國家級禮制建筑遺存，更是研究東漢時(shí)期建筑史,、美術(shù)史和社會(huì)史的珍貴實(shí)物,�,！笔∥奈锟脊叛芯吭焊痹洪L,、鄭州市文物局局長顧萬發(fā)介紹,，作為我國僅存的三處完整廟闕,，登封漢三闕建制之早,，又居于“天地之中”,，與嵩岳太室山、少室山諸峰相望,、渾然天成,，構(gòu)成一組以嵩山為自然背景的古代山岳祭祀國家級禮制建筑群,，以其獨(dú)特的建筑空間連接起中華民族的精神空間,。
正因如此,，在1961年國務(wù)院公布的首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄中,，漢三闕排在“古建筑及歷史紀(jì)念建筑物”類別001、002,、003號,。
名列“國寶檔案”建筑類“前三甲”，三闕不同凡響。故而,，有人這樣形容漢三闕：“歷史學(xué)家為之驚喜,，文物學(xué)家為之驕傲，金石學(xué)家為之癡迷,，考古學(xué)家奉若珍寶”,。
“西風(fēng)殘照,、漢家陵闕�,！贝汗�(jié)期間,，登封市文物局“金牌”講解員李志強(qiáng),，不斷給往來的游客講述漢三闕背后的故事,，讓更多人從靜默的建筑中聆聽歷史回響,、感受漢韻風(fēng)華,。
“漢闕有石制‘漢書’之稱,，是當(dāng)時(shí)建筑藝術(shù)與禮制文化的典型代表。從保存狀況來看,，登封漢三闕價(jià)值各有側(cè)重,，太室闕重在建筑形制,，少室闕重在石刻畫像,，而啟母闕則重在金石銘文�,！崩钪緩�(qiáng)感慨,，其文化寓意深遠(yuǎn)、藝術(shù)內(nèi)涵豐富,，彰顯獨(dú)特魅力,。
三闕之中，太室闕規(guī)模最高,、年代最早,、保存也最完整，是中岳廟前身——太室祠前的神道闕,，始建于東漢安帝元初五年（118年）,。太室闕分東西兩闕，每闕又分正闕和子闕,，闕身淺浮鋪首銜環(huán),、辟邪相、四靈圖,、車騎出行圖,、馬戲圖、倒立圖,、羽人圖等畫像栩栩如生,；西闕南壁雕有“中岳泰室陽城”篆字，主要記載陽城縣長呂常等建闕緣由,。
“闕上書法,、繪畫、社會(huì)風(fēng)俗,、宗教信仰,，都可從中窺見，是漢代政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、生活等多個(gè)方面的生動(dòng)縮影,�,！贬陨轿幕芯繒�(huì)執(zhí)行會(huì)長呂宏軍說，形制保存相對完整的太室闕,，對研究唐代以前木構(gòu)建筑提供了重要的鮮活“樣本”,，“目前我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑均為唐代建筑,，而太室闕闕頂為石質(zhì)仿木建筑，其屋脊,、檐椽,、瓦壟、瓦當(dāng)?shù)闹剖蕉季哂刑厥庋芯績r(jià)值”,。
建筑是凝固的藝術(shù),。少室闕保留各類雕刻畫像70余幅，畫質(zhì)清晰,，呈現(xiàn)出一個(gè)五彩繽紛的大千世界,，兼具寫實(shí)與浪漫氣息。透過少室闕畫像,，一幅幅生動(dòng)的社會(huì)生活圖景漸次展開——
躍動(dòng)的女子蹴鞠圖,，頭梳高髻的樂女擊鼓助威，活潑的畫面既反映當(dāng)時(shí)之娛樂,，也證明足球起源于中國,；飛奔的駿馬、驚逃跳動(dòng)的兔,，馬上女伎被風(fēng)吹起向后飄動(dòng)的長袖,，狩獵圖強(qiáng)烈的動(dòng)感呼之欲出；宴飲,、車騎出行,、牽馬訓(xùn)象等圖像形神兼?zhèn)洌瑹o不是現(xiàn)實(shí)生活的寫照,。
與少室闕同建于東漢安帝延光二年（123年）的啟母闕,，在金石銘文和石刻畫像上同樣價(jià)值斐然。
“三過而亡入,，實(shí)勤斯民……”,，啟母闕西闕北面及東側(cè)面上方為堂谿協(xié)篆書《啟母闕銘》，記錄大禹治水功績與三過家門而不入的故事,，北面銘文之下即由其子中郎將堂谿典隸書《嵩高廟請雨銘》,，兩處銘文分別以篆書、隸書題字,，遒勁俊逸、保存相對完整,，為國內(nèi)外金石學(xué)家所看重,。60多幅圖畫中，吐火,、易牛馬頭,、郭巨埋兒,、羽人等，反映了當(dāng)時(shí)的中外交流,、孝治天下理念以及對永恒幸福追求的多樣主題,。
穿越漫長時(shí)光，以漢三闕為始,，在嵩山40平方公里范圍內(nèi),，周公測景臺(tái)和觀星臺(tái)、嵩岳塔寺,、嵩陽書院,、少林寺建筑群等8處11項(xiàng)歷史建筑，橫跨漢,、魏,、唐、宋,、元,、明、清朝代,，共同組成了世界文化遺產(chǎn)“天地之中”歷史建筑群,，實(shí)證中華文明多元一體、賡續(xù)綿延,。
文化傳承,，潤物無聲。多年來,，登封聚焦“天地之中”歷史建筑群的保護(hù)利用,、研究闡釋，不斷引入新業(yè)態(tài),、打造新場景,，持續(xù)推動(dòng)文化遺產(chǎn)活態(tài)化展示、具象化傳播,、創(chuàng)新性表達(dá),，讓文化瑰寶更好得到弘揚(yáng)。
“闕”步千年,，龐偉乘興而歸,，“這個(gè)春節(jié)，又漲了不少知識(shí),�,！�
春到嵩山，三闕遙望,，闕闕生輝,，為人們打開了一扇扇通向中華文明的大門,。
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河南日報(bào)客戶端記者 王延輝 祁道鵬 康亞飛
河南有個(gè)“國保第一縣”——登封,，“藏”了不少“寶”,。
嵩高維岳，巍巍峻極,。在那層巒疊嶂之上,、蔥郁林壑之間，樓,、閣,、宮、殿,、廊,、闕等一處處歷史遺跡、文化遺產(chǎn),，無不閃耀著中華文明之光,。
古建筑類的001、002,、003號“國寶”——漢三闕（太室闕,、少室闕、啟母闕）就在嵩山腹地,。
2月4日,，大年初七，來自山西的“文物迷”龐偉慕名而來,，將春節(jié)假期的最后一天留在登封,，他沿著環(huán)嵩山旅游公路，對漢三闕挨個(gè)尋訪,，“國之瑰寶名不虛傳,，無論銘文、圖像還是建筑本身,，都是中華歷史文化的生動(dòng)讀本,，很震撼！”
何以為闕,？登封眾多歷史古建筑中,，漢三闕如何傲然屹立，跨越1900余年圈粉無數(shù),？
《說文》曰：闕,，門觀也。作為一種建筑形式,，形似牌坊,，但中間“闕然為道”,，沒有橫梁，是古代對稱性設(shè)置在城門,、宮殿,、祠廟、陵墓前兩側(cè)的象征性大門,。
“漢三闕是中國現(xiàn)存最古老的國家級禮制建筑遺存,，更是研究東漢時(shí)期建筑史、美術(shù)史和社會(huì)史的珍貴實(shí)物,�,！笔∥奈锟脊叛芯吭焊痹洪L、鄭州市文物局局長顧萬發(fā)介紹,，作為我國僅存的三處完整廟闕,，登封漢三闕建制之早，又居于“天地之中”,，與嵩岳太室山,、少室山諸峰相望、渾然天成,，構(gòu)成一組以嵩山為自然背景的古代山岳祭祀國家級禮制建筑群,，以其獨(dú)特的建筑空間連接起中華民族的精神空間。
正因如此,，在1961年國務(wù)院公布的首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄中,，漢三闕排在“古建筑及歷史紀(jì)念建筑物”類別001、002,、003號,。
名列“國寶檔案”建筑類“前三甲”，三闕不同凡響,。故而,，有人這樣形容漢三闕：“歷史學(xué)家為之驚喜，文物學(xué)家為之驕傲,，金石學(xué)家為之癡迷,，考古學(xué)家奉若珍寶”。
“西風(fēng)殘照,、漢家陵闕,。”春節(jié)期間,，登封市文物局“金牌”講解員李志強(qiáng),，不斷給往來的游客講述漢三闕背后的故事，讓更多人從靜默的建筑中聆聽歷史回響、感受漢韻風(fēng)華,。
“漢闕有石制‘漢書’之稱,，是當(dāng)時(shí)建筑藝術(shù)與禮制文化的典型代表。從保存狀況來看,，登封漢三闕價(jià)值各有側(cè)重,，太室闕重在建筑形制，少室闕重在石刻畫像,，而啟母闕則重在金石銘文�,！崩钪緩�(qiáng)感慨,，其文化寓意深遠(yuǎn)、藝術(shù)內(nèi)涵豐富,，彰顯獨(dú)特魅力,。
三闕之中，太室闕規(guī)模最高,、年代最早,、保存也最完整，是中岳廟前身——太室祠前的神道闕,，始建于東漢安帝元初五年（118年）,。太室闕分東西兩闕，每闕又分正闕和子闕,，闕身淺浮鋪首銜環(huán),、辟邪相、四靈圖,、車騎出行圖,、馬戲圖、倒立圖,、羽人圖等畫像栩栩如生,；西闕南壁雕有“中岳泰室陽城”篆字，主要記載陽城縣長呂常等建闕緣由,。
“闕上書法,、繪畫、社會(huì)風(fēng)俗,、宗教信仰,，都可從中窺見，是漢代政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、生活等多個(gè)方面的生動(dòng)縮影�,！贬陨轿幕芯繒�(huì)執(zhí)行會(huì)長呂宏軍說,，形制保存相對完整的太室闕，對研究唐代以前木構(gòu)建筑提供了重要的鮮活“樣本”,，“目前我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑均為唐代建筑,，而太室闕闕頂為石質(zhì)仿木建筑，其屋脊,、檐椽,、瓦壟、瓦當(dāng)?shù)闹剖蕉季哂刑厥庋芯績r(jià)值”,。
建筑是凝固的藝術(shù),。少室闕保留各類雕刻畫像70余幅，畫質(zhì)清晰,，呈現(xiàn)出一個(gè)五彩繽紛的大千世界,，兼具寫實(shí)與浪漫氣息。透過少室闕畫像,，一幅幅生動(dòng)的社會(huì)生活圖景漸次展開——
躍動(dòng)的女子蹴鞠圖,，頭梳高髻的樂女擊鼓助威，活潑的畫面既反映當(dāng)時(shí)之娛樂,，也證明足球起源于中國,；飛奔的駿馬、驚逃跳動(dòng)的兔,，馬上女伎被風(fēng)吹起向后飄動(dòng)的長袖,，狩獵圖強(qiáng)烈的動(dòng)感呼之欲出；宴飲,、車騎出行,、牽馬訓(xùn)象等圖像形神兼?zhèn)洌瑹o不是現(xiàn)實(shí)生活的寫照,。
與少室闕同建于東漢安帝延光二年（123年）的啟母闕,，在金石銘文和石刻畫像上同樣價(jià)值斐然。
“三過而亡入,，實(shí)勤斯民……”,，啟母闕西闕北面及東側(cè)面上方為堂谿協(xié)篆書《啟母闕銘》，記錄大禹治水功績與三過家門而不入的故事,，北面銘文之下即由其子中郎將堂谿典隸書《嵩高廟請雨銘》,，兩處銘文分別以篆書、隸書題字,，遒勁俊逸,、保存相對完整，為國內(nèi)外金石學(xué)家所看重。60多幅圖畫中,，吐火,、易牛馬頭、郭巨埋兒,、羽人等,，反映了當(dāng)時(shí)的中外交流,、孝治天下理念以及對永恒幸福追求的多樣主題。
穿越漫長時(shí)光，以漢三闕為始,，在嵩山40平方公里范圍內(nèi)，周公測景臺(tái)和觀星臺(tái),、嵩岳塔寺、嵩陽書院,、少林寺建筑群等8處11項(xiàng)歷史建筑，橫跨漢,、魏,、唐、宋,、元,、明、清朝代,，共同組成了世界文化遺產(chǎn)“天地之中”歷史建筑群,，實(shí)證中華文明多元一體、賡續(xù)綿延,。
文化傳承,，潤物無聲。多年來,，登封聚焦“天地之中”歷史建筑群的保護(hù)利用,、研究闡釋，不斷引入新業(yè)態(tài),、打造新場景,，持續(xù)推動(dòng)文化遺產(chǎn)活態(tài)化展示、具象化傳播、創(chuàng)新性表達(dá),，讓文化瑰寶更好得到弘揚(yáng),。
“闕”步千年，龐偉乘興而歸,，“這個(gè)春節(jié),，又漲了不少知識(shí)�,！�
春到嵩山,，三闕遙望，闕闕生輝,，為人們打開了一扇扇通向中華文明的大門,。
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