千年古城話孝道
□董沁生
□董沁生
更新時間：2023-7-7 9:19:57 來源：焦作晚報(bào)
 |
新媒體 | |||||||||||
|
||||||||||||
經(jīng)典山陽
樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”,�,！靶ⅰ笔侵T德之本，是古往今來維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則,，是中華民族的傳統(tǒng)美德,。“覃懷首縣”“懷慶首府”“千年古城”——沁陽,，物華天寶,、人杰地靈，不僅是“懷商”“懷藥”“懷劇”的發(fā)源地,，也是人們學(xué)歷史,、知榮辱、講孝道的“懷川”文化中心,。
城墻上的孝文化
據(jù)《沁陽市志》介紹：元至正二十年（公元1360年）修筑古城池,，明洪武初重筑，并設(shè)懷慶衛(wèi)守之,。城圍九里一百四十八步,，高三丈五尺，寬二丈,，壕深二丈五尺,，寬五丈。修城厥四座,，角樓四座,，東南角有“紅豐樓”，東北角有“郭巨樓”,，西北角有“高臺寺”,，正西有“和鳳樓”。崇禎十四年（1641年）,，將城墻增高五尺,，加寬三尺，增刻門額,，東謂“朝曦”,、西曰“萬城”、南名“朔南”,、北稱“拱極”,。
郭巨樓是為了銘記孝子郭巨品行和操守而修建的“孝子樓”，意為人們樹立講孝盡忠的楷模,。相傳,，東漢孝子郭巨祖籍河內(nèi)（沁陽）郭巨寺村,，又名東巷，主要事跡“埋兒奉母”,。相傳郭巨父亡后,，家境衰敗，其子三歲,，不得飽食,，且“兒分母食，母不得飽”,。郭巨擔(dān)心長期以往會損母身體,，便動員妻子把兒埋掉。妻子深明大義,，含淚允許,，誰料掘地三尺之后，竟有“黃金一釜”,，釜上鐵券丹字,，“天賜孝子郭巨”�,？梢娦⑿暮蔚戎匾�,，不僅感天動地，還能改變命運(yùn),。
郭巨墓碑,、故里碑原在郭巨故里，其中,，郭巨故里碑被沁陽市博物館收藏,，2009年4月，“郭巨的傳說”被沁陽市人民政府公布為沁陽市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目,。
沁陽歷史悠久,，孝敬故事數(shù)不勝數(shù)，很多人難以想象,，在古城厚重寬大的城墻上還有一道亮麗的風(fēng)景線——“興隆避暑”,，這是古懷沁陽著名“八景”之一，也是想當(dāng)年元仁宗在河內(nèi)侍孝奉母的官邸,。
興隆寺原是仁宗愛育黎撥力八達(dá)奉母居懷的官邸,，居懷期間，這位皇上最佳候選人孝敬母親,，讓位兄長,，在宮廷內(nèi)外很有威望，繼位后,，改元“皇慶”,，并將在河內(nèi)學(xué)到的儒學(xué)作為元朝“皇慶”統(tǒng)治思想,，重用漢人，實(shí)行改革,，深受百姓好評,�,；蕬c二年,，以母后旨意，將居住過的官邸改為興隆寺,。為紀(jì)念仁宗的孝心和功德,，懷孟路總管另建懷王殿，并取“皇慶”中的慶字,，把路名由懷孟改為懷慶,，這也是“懷慶路”“懷慶府”的主要來歷。興隆寺相當(dāng)于皇家寺院,，規(guī)模宏大,，在城墻上筑百尺高臺，俗稱“高臺寺”,，百尺高臺之上建有“望月樓”,，可“面嵩少，背太行,，得郡勝概”,。只可惜歲月無情，興隆己去,。
典籍里的孝故事
丁蘭,，河內(nèi)人，漢朝孝子典范,，二十四孝之一,。據(jù)《河內(nèi)縣志》《焦作人物志》《沁陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集粹》介紹：“丁蘭者，河內(nèi)人也,。少喪考妣,，不及供養(yǎng)，乃刻木為人,，仿佛親容,，事之若生，朝夕定省……”
相傳丁蘭故里在河內(nèi)西巷,，與郭巨故里為鄰,，左靠沁河，右鄰湯帝廟,，村有丁蘭祠,。東漢時期,，丁蘭因幼年父母雙亡，長大后思親心切,，便用木頭刻成雙親雕像,，事之如生，一日三餐,，朝供夕養(yǎng),。一日，鄰居張叔的妻子向丁蘭妻借物,，丁妻問木人,，木人不悅，就沒有同意,。張叔醉酒后責(zé)罵木人,，并用手杖敲木人頭部，丁蘭聞知大怒,，殺了張叔,。官吏來捉，丁蘭欲逃,，木人落淚,，感動了官吏，并夸贊丁蘭的孝行,，漢宣帝劉詢聞訊欽嘉,，拜中憲大夫，相當(dāng)于正四品文職官員,。
從《沁陽縣志》來看,，古時在丁蘭故里既有丁蘭祠，又有丁蘭墓,，但丁蘭祠毀于戰(zhàn)火,，只留下乾隆年間留下的“漢孝子丁蘭故里”碑。
沁陽歷史文化深厚,，載入史籍以及《二十四孝》的,，不僅有孝子，還有著名的孝女楊香,。至今,，在沁陽市崇義鎮(zhèn)還有兩個楊香村，即前楊香村,、后楊香村,，傳說這里就是楊香“扼虎救父”的遺址。在后楊香村還有明代重修的楊香祠，在兩個村莊的西北處有“楊香墓”,。民國版《沁陽縣志》有載：“晉孝女楊香墓在城西南楊香村,。”墓前有清光緒三十三年刻立的《流芳古孝楊香之墓》碑,。祠碑與墓碑皆寫道：“楊香,，年十四，隨父剎稻田間,，父為虎所吃,，香徒手搯虎頸，虎奔跑,，父得免,，詔旌門閭,�,！薄吨袊沤衩嗽~典》也有記載，此故事在懷慶一帶廣為流傳,。
書院里的孝名臣
沁陽書院古時眾多,，最出名的就數(shù)景賢、覃懷等6所書院,，培養(yǎng)出了無數(shù)才子,、孝子。其中,，大明諍臣,、景賢書院第一任院長何瑭就是孝臣楷模。
何瑭一生清廉,，剛正不阿,，官至“三部”侍郎，仍忠君愛國,，孝敬母親,，他在60歲時，雖有足疾,，仍堅(jiān)持為老母送葬,，其品德和孝心對后人有很大的影響，成為古代官員及其學(xué)生學(xué)習(xí)尊崇的榜樣,，尤其是對支持他開辦景賢書院的“朱家”,，更是影響甚遠(yuǎn)。
鄭恭王朱厚烷“師事何瑭”,，受其教誨和影響,，“自少至老，布衣蔬食”，而且諫言皇上,，振興朝綱,，因此獲罪入獄。
朱載堉,，鄭恭王之子,，也是何瑭培養(yǎng)出的最有孝心、最有才華的得意門生,。雖然何瑭去世時,，朱載堉只有7歲，剛?cè)霑�,，但對何瑭及其著作精心研讀,，崇拜有加，為日后行孝,、求學(xué),、鉆研音樂打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。據(jù)《明史》記載：“世子載堉,，篤學(xué)有至性,，痛父非罪見系，筑土室宮門外,，席藁獨(dú)處十九年,，厚烷還邸，始入宮,�,！币簿褪钦f在鄭恭王因謙言獲罪，禁錮中都安徽鳳陽“高墻”監(jiān)獄后,，年少有志,、愛恨分明的朱載堉，孤身一人來到監(jiān)獄城外,，筑土室于獄外,，打地鋪而獨(dú)處，盡孝長達(dá)19年,。之后,，朱載堉辭爵讓位，布衣簡出,，他在躬耕音樂,、文學(xué)、理學(xué)等領(lǐng)域時,，還寫下了通俗易懂的《勸孝》《勸孝八反歌》《尊孝歌》等警世名詞,，教人盡孝心、做善事。
無獨(dú)有偶,，創(chuàng)立于清乾隆年間的覃懷書院,，因培養(yǎng)出有孝心、講孝道的抗日保臺民族英雄曹謹(jǐn)而名聲大振,，現(xiàn)舊址仍存有“試院”的臨街校門,、教務(wù)房間等。
曹謹(jǐn)（公元1787年~1849年）,，名瑾,，字懷樸，號定安,，歷任直隸,、福建等地知縣，幼年喪父,，曾入“三官廟”私塾讀書,，后入覃懷書院學(xué)習(xí)。
曹謹(jǐn)由其母養(yǎng)育成人,，深知孝敬之理,，為了照顧母親，在踏上仕途后一直將母親帶在身邊,，以求盡孝。他任職饒陽賑災(zāi)期間,，白天走街串巷查看災(zāi)情,，晚上回家照顧母親。道光八年十月二十八日,，曹謹(jǐn)帶著悲痛扶母親靈柩返回祖籍懷慶歸葬,，在家服喪一年。
曹謹(jǐn)一生強(qiáng)調(diào)“做事,、做官,、先做人”，他不僅知孝,、盡孝,、守孝，還重視孝道教育,。他在51歲出任臺灣鳳山縣知縣后,，興水利，抗倭寇,，建書院,，教《孝經(jīng)》，廣化教育，留下英名,�,？v觀曹謹(jǐn)一生，榮辱不驚,，忠孝誠善,，造福一方。晚清著名理學(xué)家,、禮部尚書,、軍機(jī)大臣李棠階曾評價曹謹(jǐn)“不株守章句”“不囿于成法”。
 |
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”,�,！靶ⅰ笔侵T德之本，是古往今來維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則,，是中華民族的傳統(tǒng)美德,。“覃懷首縣”“懷慶首府”“千年古城”——沁陽,，物華天寶,、人杰地靈，不僅是“懷商”“懷藥”“懷劇”的發(fā)源地,，也是人們學(xué)歷史,、知榮辱、講孝道的“懷川”文化中心,。
城墻上的孝文化
據(jù)《沁陽市志》介紹：元至正二十年（公元1360年）修筑古城池,，明洪武初重筑，并設(shè)懷慶衛(wèi)守之,。城圍九里一百四十八步，高三丈五尺,，寬二丈,，壕深二丈五尺，寬五丈,。修城厥四座,，角樓四座，東南角有“紅豐樓”,，東北角有“郭巨樓”,，西北角有“高臺寺”，正西有“和鳳樓”,。崇禎十四年（1641年）,，將城墻增高五尺,，加寬三尺，增刻門額,，東謂“朝曦”,、西曰“萬城”、南名“朔南”,、北稱“拱極”,。
郭巨樓是為了銘記孝子郭巨品行和操守而修建的“孝子樓”，意為人們樹立講孝盡忠的楷模,。相傳,，東漢孝子郭巨祖籍河內(nèi)（沁陽）郭巨寺村，又名東巷,，主要事跡“埋兒奉母”,。相傳郭巨父亡后，家境衰敗,，其子三歲,，不得飽食，且“兒分母食,，母不得飽”,。郭巨擔(dān)心長期以往會損母身體，便動員妻子把兒埋掉,。妻子深明大義,，含淚允許，誰料掘地三尺之后,，竟有“黃金一釜”,，釜上鐵券丹字，“天賜孝子郭巨”,�,？梢娦⑿暮蔚戎匾粌H感天動地,，還能改變命運(yùn),。
郭巨墓碑、故里碑原在郭巨故里,，其中,，郭巨故里碑被沁陽市博物館收藏，2009年4月,，“郭巨的傳說”被沁陽市人民政府公布為沁陽市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目,。
沁陽歷史悠久，孝敬故事數(shù)不勝數(shù),，很多人難以想象,，在古城厚重寬大的城墻上還有一道亮麗的風(fēng)景線——“興隆避暑”,，這是古懷沁陽著名“八景”之一，也是想當(dāng)年元仁宗在河內(nèi)侍孝奉母的官邸,。
興隆寺原是仁宗愛育黎撥力八達(dá)奉母居懷的官邸,，居懷期間，這位皇上最佳候選人孝敬母親,，讓位兄長,，在宮廷內(nèi)外很有威望，繼位后,，改元“皇慶”,，并將在河內(nèi)學(xué)到的儒學(xué)作為元朝“皇慶”統(tǒng)治思想，重用漢人,，實(shí)行改革,，深受百姓好評�,；蕬c二年,，以母后旨意，將居住過的官邸改為興隆寺,。為紀(jì)念仁宗的孝心和功德,，懷孟路總管另建懷王殿，并取“皇慶”中的慶字,，把路名由懷孟改為懷慶,，這也是“懷慶路”“懷慶府”的主要來歷。興隆寺相當(dāng)于皇家寺院,，規(guī)模宏大,，在城墻上筑百尺高臺，俗稱“高臺寺”,，百尺高臺之上建有“望月樓”,，可“面嵩少，背太行,，得郡勝概”,。只可惜歲月無情，興隆己去,。
典籍里的孝故事
丁蘭，河內(nèi)人,，漢朝孝子典范,，二十四孝之一。據(jù)《河內(nèi)縣志》《焦作人物志》《沁陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集粹》介紹：“丁蘭者,，河內(nèi)人也,。少喪考妣,，不及供養(yǎng)，乃刻木為人,，仿佛親容,，事之若生，朝夕定省……”
相傳丁蘭故里在河內(nèi)西巷,，與郭巨故里為鄰,，左靠沁河，右鄰湯帝廟,，村有丁蘭祠,。東漢時期，丁蘭因幼年父母雙亡,，長大后思親心切,，便用木頭刻成雙親雕像，事之如生,，一日三餐,，朝供夕養(yǎng)。一日,，鄰居張叔的妻子向丁蘭妻借物,，丁妻問木人，木人不悅,，就沒有同意,。張叔醉酒后責(zé)罵木人，并用手杖敲木人頭部,，丁蘭聞知大怒,，殺了張叔。官吏來捉,，丁蘭欲逃,，木人落淚，感動了官吏,，并夸贊丁蘭的孝行,，漢宣帝劉詢聞訊欽嘉，拜中憲大夫,，相當(dāng)于正四品文職官員,。
從《沁陽縣志》來看，古時在丁蘭故里既有丁蘭祠,，又有丁蘭墓,，但丁蘭祠毀于戰(zhàn)火，只留下乾隆年間留下的“漢孝子丁蘭故里”碑,。
沁陽歷史文化深厚,，載入史籍以及《二十四孝》的,，不僅有孝子，還有著名的孝女楊香,。至今,，在沁陽市崇義鎮(zhèn)還有兩個楊香村，即前楊香村,、后楊香村,，傳說這里就是楊香“扼虎救父”的遺址。在后楊香村還有明代重修的楊香祠,，在兩個村莊的西北處有“楊香墓”,。民國版《沁陽縣志》有載：“晉孝女楊香墓在城西南楊香村�,！蹦骨坝星骞饩w三十三年刻立的《流芳古孝楊香之墓》碑,。祠碑與墓碑皆寫道：“楊香，年十四,，隨父剎稻田間,，父為虎所吃，香徒手搯虎頸,，虎奔跑,，父得免，詔旌門閭,�,！薄吨袊沤衩嗽~典》也有記載，此故事在懷慶一帶廣為流傳,。
書院里的孝名臣
沁陽書院古時眾多,，最出名的就數(shù)景賢、覃懷等6所書院,，培養(yǎng)出了無數(shù)才子,、孝子。其中,，大明諍臣,、景賢書院第一任院長何瑭就是孝臣楷模。
何瑭一生清廉,，剛正不阿,，官至“三部”侍郎，仍忠君愛國,，孝敬母親,，他在60歲時，雖有足疾，仍堅(jiān)持為老母送葬,，其品德和孝心對后人有很大的影響，成為古代官員及其學(xué)生學(xué)習(xí)尊崇的榜樣,，尤其是對支持他開辦景賢書院的“朱家”,，更是影響甚遠(yuǎn)。
鄭恭王朱厚烷“師事何瑭”,，受其教誨和影響,，“自少至老，布衣蔬食”,，而且諫言皇上,，振興朝綱，因此獲罪入獄,。
朱載堉,，鄭恭王之子，也是何瑭培養(yǎng)出的最有孝心,、最有才華的得意門生,。雖然何瑭去世時，朱載堉只有7歲,，剛?cè)霑�,，但對何瑭及其著作精心研讀，崇拜有加,，為日后行孝,、求學(xué)、鉆研音樂打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。據(jù)《明史》記載：“世子載堉,，篤學(xué)有至性，痛父非罪見系,，筑土室宮門外,，席藁獨(dú)處十九年，厚烷還邸,，始入宮,。”也就是說在鄭恭王因謙言獲罪,，禁錮中都安徽鳳陽“高墻”監(jiān)獄后,，年少有志、愛恨分明的朱載堉,，孤身一人來到監(jiān)獄城外,，筑土室于獄外，打地鋪而獨(dú)處，盡孝長達(dá)19年,。之后,，朱載堉辭爵讓位，布衣簡出,，他在躬耕音樂,、文學(xué)、理學(xué)等領(lǐng)域時,，還寫下了通俗易懂的《勸孝》《勸孝八反歌》《尊孝歌》等警世名詞,，教人盡孝心、做善事,。
無獨(dú)有偶,，創(chuàng)立于清乾隆年間的覃懷書院，因培養(yǎng)出有孝心,、講孝道的抗日保臺民族英雄曹謹(jǐn)而名聲大振,，現(xiàn)舊址仍存有“試院”的臨街校門、教務(wù)房間等,。
曹謹(jǐn)（公元1787年~1849年）,，名瑾，字懷樸,，號定安,，歷任直隸、福建等地知縣,，幼年喪父,，曾入“三官廟”私塾讀書，后入覃懷書院學(xué)習(xí),。
曹謹(jǐn)由其母養(yǎng)育成人,，深知孝敬之理，為了照顧母親,，在踏上仕途后一直將母親帶在身邊,，以求盡孝。他任職饒陽賑災(zāi)期間,，白天走街串巷查看災(zāi)情,，晚上回家照顧母親。道光八年十月二十八日,，曹謹(jǐn)帶著悲痛扶母親靈柩返回祖籍懷慶歸葬,，在家服喪一年。
曹謹(jǐn)一生強(qiáng)調(diào)“做事,、做官,、先做人”,，他不僅知孝、盡孝,、守孝,，還重視孝道教育。他在51歲出任臺灣鳳山縣知縣后,，興水利,，抗倭寇，建書院,，教《孝經(jīng)》，廣化教育,，留下英名,。縱觀曹謹(jǐn)一生,，榮辱不驚,，忠孝誠善，造福一方,。晚清著名理學(xué)家,、禮部尚書、軍機(jī)大臣李棠階曾評價曹謹(jǐn)“不株守章句”“不囿于成法”,。
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
