一張來(lái)自一百一十八年前的工作調(diào)令
更新時(shí)間：2023-6-20 10:54:26 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
 |
| 您現(xiàn)在的位置： 焦作網(wǎng) > 經(jīng)典山陽(yáng) > 山陽(yáng)尋跡 > 山陽(yáng)尋跡 > 正文 |
 |
新媒體 | |||||||||||
|
||||||||||||
經(jīng)典山陽(yáng)
現(xiàn)今，你若去其他單位辦事或被委派到其他單位工作,，或需一張介紹信,、公函,、委任書(shū)等,。而若在古代，可作此用途的東西叫“信牌”,。
今天,，記者向大家介紹一款來(lái)自118年前的清代信牌，現(xiàn)收藏于沁陽(yáng)市博物館。
這張信牌錄文如下：
太子太保襲封衍圣公孔為飭委事照得至圣廟奎文廟,，典籍官一員遇有缺出,，例由本爵府於堪用人員中揀選咨補(bǔ)。查典籍官現(xiàn)在員缺,，今選得河南省懷慶府河內(nèi)人堪以頂補(bǔ),，合行飭委，為此牌仰陳家明遵照署理典籍官,，即便任事,，仍將任事日期申報(bào)備查，毋違,，須至牌者,。
右牌仰典籍官陳家明準(zhǔn)此
光緒三十一年二月二十九日
通過(guò)這張信牌我們得知，這是一份指示性內(nèi)容的公文,。清光緒三十一年二月二十九日,，即公元1905年，由于衍圣公府缺典籍官一員,，上級(jí)選拔懷慶府河內(nèi)人（今沁陽(yáng)）陳家明頂補(bǔ)空缺,，望下級(jí)官府遵照?qǐng)?zhí)行。
在清代,，文武衙門向所轄下級(jí)發(fā)布命令,，指示性內(nèi)容的公文，多寫(xiě)“信牌”,。衍圣公是孔子嫡長(zhǎng)子的世襲封號(hào),，主要職責(zé)是代表國(guó)家祭祀孔子，守護(hù)孔子廟和孔子墓,，管理圣賢后裔的奉祀官和孔氏族人,。朝廷還為衍圣公建造了衍圣公府，也就是孔府,，是衍圣公的官衙,。既然設(shè)置了官衙，就得配置官員,，清時(shí)衍圣公府辦事官員多達(dá)50名,，都是朝廷命官，由衍圣公推薦到戶部任命,，得到任命的人員帶著“一紙公文”便可以上任了,。
衍圣公府除了典籍官外，還有知印官,、書(shū)寫(xiě)官,、掌書(shū)官,、司樂(lè)官、管勾官,、百戶官等,，一般都是四品官員。
信牌,，即傳信牌,。宋仁宗康定元年（公元1040年）五月，用于傳遞軍中文件,，以為憑信,，后被長(zhǎng)期使用，作用逐漸廣泛,。
那么,，一張信牌如何做到如假包換呢？這其中閃爍著古人的智慧,。
在沁陽(yáng)市博物館珍藏的這張信牌上,，其上部有印章，不過(guò)只有左半印,，右半印留在了發(fā)文簿上,。它猶如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的虎符、麟符,、魚(yú)符等,，驗(yàn)證時(shí)需要勘合，才能得到認(rèn)可,。再看信牌上的標(biāo)朱,，部分字句上用紅色標(biāo)出，看似無(wú)意涂鴉,，其實(shí)大有深意,，標(biāo)在哪個(gè)字上，哪一部分都有一定規(guī)范,。比如,，在事由“為”上加一紅點(diǎn)，重點(diǎn)要求事項(xiàng)畫(huà)一圓圈等,。用紅色壓在墨跡上,，無(wú)疑增加了添改字畫(huà)或者補(bǔ)文的難度，防止篡改作弊,。當(dāng)然,，標(biāo)朱還顯示了上級(jí)的權(quán)威，在清代用朱筆書(shū)寫(xiě)和批示文件是一種特權(quán)的表示,。用字號(hào)驗(yàn)證也是一種防偽手段,，衙門發(fā)文都有連續(xù)字號(hào),，每份文件只有唯一的編號(hào),，字號(hào)和右半印都留在發(fā)文簿上,，作為秘密檔案保存，外人難以獲取,。經(jīng)過(guò)道道防偽措施,，盡可能把信牌做成“定制版”，讓“作假”成為一種奢望,。
（記者 王瑋萱）
 |
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
現(xiàn)今,，你若去其他單位辦事或被委派到其他單位工作,，或需一張介紹信、公函,、委任書(shū)等,。而若在古代，可作此用途的東西叫“信牌”,。
今天,，記者向大家介紹一款來(lái)自118年前的清代信牌，現(xiàn)收藏于沁陽(yáng)市博物館,。
這張信牌錄文如下：
太子太保襲封衍圣公孔為飭委事照得至圣廟奎文廟,，典籍官一員遇有缺出，例由本爵府於堪用人員中揀選咨補(bǔ),。查典籍官現(xiàn)在員缺,，今選得河南省懷慶府河內(nèi)人堪以頂補(bǔ)，合行飭委,，為此牌仰陳家明遵照署理典籍官,，即便任事，仍將任事日期申報(bào)備查,，毋違,，須至牌者。
右牌仰典籍官陳家明準(zhǔn)此
光緒三十一年二月二十九日
通過(guò)這張信牌我們得知,，這是一份指示性內(nèi)容的公文,。清光緒三十一年二月二十九日，即公元1905年,，由于衍圣公府缺典籍官一員,，上級(jí)選拔懷慶府河內(nèi)人（今沁陽(yáng)）陳家明頂補(bǔ)空缺，望下級(jí)官府遵照?qǐng)?zhí)行,。
在清代,，文武衙門向所轄下級(jí)發(fā)布命令，指示性內(nèi)容的公文,，多寫(xiě)“信牌”,。衍圣公是孔子嫡長(zhǎng)子的世襲封號(hào),，主要職責(zé)是代表國(guó)家祭祀孔子，守護(hù)孔子廟和孔子墓,，管理圣賢后裔的奉祀官和孔氏族人,。朝廷還為衍圣公建造了衍圣公府，也就是孔府,，是衍圣公的官衙,。既然設(shè)置了官衙,，就得配置官員,，清時(shí)衍圣公府辦事官員多達(dá)50名，都是朝廷命官,，由衍圣公推薦到戶部任命,，得到任命的人員帶著“一紙公文”便可以上任了。
衍圣公府除了典籍官外,，還有知印官,、書(shū)寫(xiě)官、掌書(shū)官,、司樂(lè)官,、管勾官、百戶官等,，一般都是四品官員,。
信牌，即傳信牌,。宋仁宗康定元年（公元1040年）五月,，用于傳遞軍中文件，以為憑信,，后被長(zhǎng)期使用,，作用逐漸廣泛。
那么,，一張信牌如何做到如假包換呢,？這其中閃爍著古人的智慧。
在沁陽(yáng)市博物館珍藏的這張信牌上,，其上部有印章,，不過(guò)只有左半印，右半印留在了發(fā)文簿上,。它猶如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的虎符,、麟符、魚(yú)符等,，驗(yàn)證時(shí)需要勘合,，才能得到認(rèn)可,。再看信牌上的標(biāo)朱，部分字句上用紅色標(biāo)出,，看似無(wú)意涂鴉,，其實(shí)大有深意，標(biāo)在哪個(gè)字上,，哪一部分都有一定規(guī)范,。比如，在事由“為”上加一紅點(diǎn),，重點(diǎn)要求事項(xiàng)畫(huà)一圓圈等,。用紅色壓在墨跡上，無(wú)疑增加了添改字畫(huà)或者補(bǔ)文的難度,，防止篡改作弊,。當(dāng)然，標(biāo)朱還顯示了上級(jí)的權(quán)威,，在清代用朱筆書(shū)寫(xiě)和批示文件是一種特權(quán)的表示,。用字號(hào)驗(yàn)證也是一種防偽手段，衙門發(fā)文都有連續(xù)字號(hào),，每份文件只有唯一的編號(hào),，字號(hào)和右半印都留在發(fā)文簿上，作為秘密檔案保存,，外人難以獲取,。經(jīng)過(guò)道道防偽措施，盡可能把信牌做成“定制版”,，讓“作假”成為一種奢望,。
（記者 王瑋萱）
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
