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經(jīng)典山陽(yáng)

隱身三千年de待王古鎮(zhèn)
更新時(shí)間:2018-8-31 17:15:02    來(lái)源:焦作晚報(bào)

李隨群向記者介紹待王村東門(mén)出土的石碑,。

鹽店街的碉樓,。

        一個(gè)古鎮(zhèn),一位帝王,,一個(gè)傳說(shuō),。 待王是明清時(shí)期修武四大古鎮(zhèn)之一,位于焦作市中心東9公里處,,因周武王伐紂時(shí)當(dāng)?shù)厝罕娪谘┮怪小昂勈硥貪{,,以迎王師”而得名,素有“焦作東大門(mén)”之稱,。

        百姓“簞食壺漿”迎王師

        公元前1046年,,武王伐紂東進(jìn)至孝邑(如今的馬村區(qū)待王村),率大軍在此駐扎,,練兵習(xí)武,、排兵部陣,百姓們更是歡欣鼓舞,,有的殺豬,,有的宰牛,有的釀酒,,只為迎接武王,,史稱“簞食壺漿,以迎王師”,。

        此后,,武王便在孝邑與各路諸侯將領(lǐng)研討戰(zhàn)法,商議排兵布陣,,整頓軍紀(jì),。一日,大軍即將東征,,武王臨行時(shí)宴請(qǐng)孝邑百姓以示告別,,百姓聞?dòng)嵾B忙帶上醇香的美酒前往。席間,,一位老者說(shuō):“武王仁德超群,,視民如子,此次出師伐紂,,必定旗開(kāi)得勝,,一舉滅商,陛下即將出征,,村民感戴您的恩德,,懇請(qǐng)陛下能為孝邑重新賜名,,以示紀(jì)念�,!碧珟熃友勒f(shuō):“孝邑百姓如此熱情款待王師,,陛下賜待武王鎮(zhèn)如何?”武王連連點(diǎn)頭:“正合朕意,,賜待武王鎮(zhèn),。”后人簡(jiǎn)稱為“待王鎮(zhèn)”,。

        待王鎮(zhèn)鎮(zhèn)域面積42平方公里,,總?cè)丝?.9萬(wàn),是焦作市最早的四個(gè)建制鎮(zhèn)之一,,1995年被市委,、市政府定為首批小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)鎮(zhèn),,2000年被河南省政府定為全省117家小城鎮(zhèn)建設(shè)重點(diǎn)鎮(zhèn)之一,。2005年,馬村區(qū)撤銷待王鎮(zhèn),,設(shè)立待王街道辦事處,,管轄原待王鎮(zhèn)行政區(qū)域,辦事處駐待王村,。

        明清時(shí)期商貿(mào)超過(guò)縣城

        走進(jìn)待王村主街,,街上車水馬龍、人來(lái)人往,,農(nóng)副產(chǎn)品,、特色美食、傳統(tǒng)特產(chǎn)應(yīng)有盡有,。這條熱鬧的主街中部,,便是過(guò)去的鹽店街。

        待王是明,、清時(shí)期的商貿(mào)重鎮(zhèn),。據(jù)該村村民李隨群介紹,晉豫一條重要古道從山西陵川南下,,沿山門(mén)河到待王,,向東到修武。作為交通要道,,明,、清時(shí)期,待王沿古道兩邊店鋪眾多,,商業(yè)貿(mào)易甚至超過(guò)縣城,。鹽店街主要是銷售食鹽的店鋪,,山西一位陳姓老板來(lái)到這里,負(fù)責(zé)修武境內(nèi)食鹽的銷售,。

        在陳老板的舊居,,掛著一塊“讓三分海闊天空”的匾額。也許正是遵循“讓利,,誠(chéng)懇待人”的經(jīng)營(yíng)理念,,陳老板的生意做得很大,把山西的鹽賣到了河南等地,,又把河南的土特產(chǎn)銷往山西,。

        沿著鹽店街前行,不遠(yuǎn)處有一座建于清朝雍正年間的關(guān)帝廟,。古時(shí),,商人都喜歡供奉財(cái)神,陳老板專門(mén)在待王建了一座規(guī)模較大的關(guān)帝廟,,供奉武財(cái)神關(guān)羽,。

        在封建社會(huì),祠堂往往是一個(gè)村鎮(zhèn)姓氏的文化中心,,宗族的人在這里聚族議事,,也有人在這里設(shè)立書(shū)院,為村里能繳起學(xué)費(fèi)的孩子授課,。待王村有多個(gè)祠堂,,其中張家祠堂保存最為完整,從大門(mén)到墻壁,,從窗子到椅子,,都保留著原來(lái)的模樣。精美的磚雕石刻,、美麗古樸的木刻雕花,,讓人望之驚嘆。

        中國(guó)古建筑以木材,、磚瓦為主要建筑材料,,以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。在待王村委會(huì)附近,,幾家民居依然存留了古代的建筑模樣,。這些房屋都是山西的建筑風(fēng)格,用黃土,、石灰和糯米汁拌和而成,,干燥之后異常堅(jiān)固。

        待王村東門(mén)有玄帝行宮一座,,規(guī)模宏敞,,殿宇崢嶸,,由四方信士善人公立,始建于何年何月暫無(wú)可考,。兩年前,,村里在原址出土石碑、石獅,、石頂梁柱等文物十幾件,,特別是石碑碑文翔實(shí)記載有待王祖師圣會(huì)每逢三年(或四年)長(zhǎng)途跋涉朝武當(dāng)山金頂玄帝宮之圣事盛況以及朝頂詳細(xì)路線和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,對(duì)考察研究馬村區(qū)乃至焦作市道教起源發(fā)展和社會(huì)文化歷史提供了實(shí)物證據(jù),。

        挖掘保護(hù)歷史文化資源

        待王的馬車店砂鍋是焦作出了名的美食,。馬車店,即古代設(shè)立在古道旁招待行人,、車馬的旅店,。“待客如王,,以客為尊”,,是待王古鎮(zhèn)堅(jiān)守?cái)?shù)千年的待客之道。當(dāng)天中午,,記者一行來(lái)到馬車店,,感受到了待王人待客的熱情。

        據(jù)傳,,武王時(shí)期有這樣一句話:“將士出征,飯可不吃,,酒不可不喝,。自古打仗講的是一個(gè)‘勇’字,做酒講的是一個(gè)‘烈’字,�,!贝踽勚谰屏袨樘熳迂暺罚瑲v代進(jìn)奉,�,!按踟暰啤币虼说妹⑾鄠髦两�,,成為當(dāng)?shù)匾环矫啤?/P>

        武王伐紂的歷史,,待王人沒(méi)有忘記。待王村委會(huì)成員馮歡說(shuō),,馬村區(qū)旅游部門(mén)己經(jīng)有了建設(shè)武王伐紂文化園的規(guī)劃,,該項(xiàng)目規(guī)模占地2000余畝,以“武王宮”和“紂王宮”兩大宮殿群為核心,,景點(diǎn)濃縮從西岐至朝歌一線的山水,、風(fēng)物,、關(guān)隘及商周國(guó)都等風(fēng)貌。

        武王伐紂是中國(guó)歷史上一件具有劃時(shí)代意義的大事,,它是商衰周興的轉(zhuǎn)折點(diǎn),,牧野之戰(zhàn)結(jié)束了商王朝的統(tǒng)治,對(duì)推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步起到了積極作用,。透過(guò)這些形形色色,、看似平淡無(wú)奇的歷史文化古跡,可以追溯城市發(fā)展的歷史淵源和時(shí)代特質(zhì),。一座城市的歷史文化古跡,,往往包含深厚的文化底蘊(yùn),隨著時(shí)間的推移和人為破壞,,許多歷史文化古跡已逐步消失,,挖掘和保護(hù)好這些歷史和文化,已成為一個(gè)非常迫切的話題,。(記者 王龍卿 攝)

文章編輯:李洋 
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隱身三千年de待王古鎮(zhèn)
2018-8-31 17:15:02    來(lái)源:焦作晚報(bào)

李隨群向記者介紹待王村東門(mén)出土的石碑,。

鹽店街的碉樓,。

        一個(gè)古鎮(zhèn),一位帝王,,一個(gè)傳說(shuō),。 待王是明清時(shí)期修武四大古鎮(zhèn)之一,位于焦作市中心東9公里處,,因周武王伐紂時(shí)當(dāng)?shù)厝罕娪谘┮怪小昂勈硥貪{,,以迎王師”而得名,素有“焦作東大門(mén)”之稱,。

        百姓“簞食壺漿”迎王師

        公元前1046年,,武王伐紂東進(jìn)至孝邑(如今的馬村區(qū)待王村),率大軍在此駐扎,,練兵習(xí)武,、排兵部陣,百姓們更是歡欣鼓舞,,有的殺豬,有的宰牛,,有的釀酒,,只為迎接武王,史稱“簞食壺漿,,以迎王師”,。

        此后,武王便在孝邑與各路諸侯將領(lǐng)研討戰(zhàn)法,,商議排兵布陣,,整頓軍紀(jì)。一日,,大軍即將東征,,武王臨行時(shí)宴請(qǐng)孝邑百姓以示告別,,百姓聞?dòng)嵾B忙帶上醇香的美酒前往。席間,,一位老者說(shuō):“武王仁德超群,,視民如子,此次出師伐紂,,必定旗開(kāi)得勝,,一舉滅商,陛下即將出征,,村民感戴您的恩德,,懇請(qǐng)陛下能為孝邑重新賜名,以示紀(jì)念,�,!碧珟熃友勒f(shuō):“孝邑百姓如此熱情款待王師,陛下賜待武王鎮(zhèn)如何,?”武王連連點(diǎn)頭:“正合朕意,,賜待武王鎮(zhèn)�,!焙笕撕�(jiǎn)稱為“待王鎮(zhèn)”,。

        待王鎮(zhèn)鎮(zhèn)域面積42平方公里,總?cè)丝?.9萬(wàn),,是焦作市最早的四個(gè)建制鎮(zhèn)之一,,1995年被市委、市政府定為首批小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)鎮(zhèn),,2000年被河南省政府定為全省117家小城鎮(zhèn)建設(shè)重點(diǎn)鎮(zhèn)之一,。2005年,馬村區(qū)撤銷待王鎮(zhèn),,設(shè)立待王街道辦事處,,管轄原待王鎮(zhèn)行政區(qū)域,辦事處駐待王村,。

        明清時(shí)期商貿(mào)超過(guò)縣城

        走進(jìn)待王村主街,,街上車水馬龍、人來(lái)人往,,農(nóng)副產(chǎn)品,、特色美食、傳統(tǒng)特產(chǎn)應(yīng)有盡有,。這條熱鬧的主街中部,,便是過(guò)去的鹽店街。

        待王是明、清時(shí)期的商貿(mào)重鎮(zhèn),。據(jù)該村村民李隨群介紹,,晉豫一條重要古道從山西陵川南下,沿山門(mén)河到待王,,向東到修武,。作為交通要道,明,、清時(shí)期,,待王沿古道兩邊店鋪眾多,商業(yè)貿(mào)易甚至超過(guò)縣城,。鹽店街主要是銷售食鹽的店鋪,,山西一位陳姓老板來(lái)到這里,負(fù)責(zé)修武境內(nèi)食鹽的銷售,。

        在陳老板的舊居,,掛著一塊“讓三分海闊天空”的匾額。也許正是遵循“讓利,,誠(chéng)懇待人”的經(jīng)營(yíng)理念,,陳老板的生意做得很大,把山西的鹽賣到了河南等地,,又把河南的土特產(chǎn)銷往山西,。

        沿著鹽店街前行,不遠(yuǎn)處有一座建于清朝雍正年間的關(guān)帝廟,。古時(shí),,商人都喜歡供奉財(cái)神,陳老板專門(mén)在待王建了一座規(guī)模較大的關(guān)帝廟,,供奉武財(cái)神關(guān)羽,。

        在封建社會(huì),祠堂往往是一個(gè)村鎮(zhèn)姓氏的文化中心,,宗族的人在這里聚族議事,,也有人在這里設(shè)立書(shū)院,為村里能繳起學(xué)費(fèi)的孩子授課,。待王村有多個(gè)祠堂,,其中張家祠堂保存最為完整,從大門(mén)到墻壁,,從窗子到椅子,都保留著原來(lái)的模樣,。精美的磚雕石刻,、美麗古樸的木刻雕花,讓人望之驚嘆。

        中國(guó)古建筑以木材,、磚瓦為主要建筑材料,,以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。在待王村委會(huì)附近,,幾家民居依然存留了古代的建筑模樣,。這些房屋都是山西的建筑風(fēng)格,用黃土,、石灰和糯米汁拌和而成,,干燥之后異常堅(jiān)固。

        待王村東門(mén)有玄帝行宮一座,,規(guī)模宏敞,,殿宇崢嶸,由四方信士善人公立,,始建于何年何月暫無(wú)可考,。兩年前,村里在原址出土石碑,、石獅,、石頂梁柱等文物十幾件,特別是石碑碑文翔實(shí)記載有待王祖師圣會(huì)每逢三年(或四年)長(zhǎng)途跋涉朝武當(dāng)山金頂玄帝宮之圣事盛況以及朝頂詳細(xì)路線和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,,對(duì)考察研究馬村區(qū)乃至焦作市道教起源發(fā)展和社會(huì)文化歷史提供了實(shí)物證據(jù),。

        挖掘保護(hù)歷史文化資源

        待王的馬車店砂鍋是焦作出了名的美食。馬車店,,即古代設(shè)立在古道旁招待行人,、車馬的旅店�,!按腿缤�,,以客為尊”,是待王古鎮(zhèn)堅(jiān)守?cái)?shù)千年的待客之道,。當(dāng)天中午,,記者一行來(lái)到馬車店,感受到了待王人待客的熱情,。

        據(jù)傳,,武王時(shí)期有這樣一句話:“將士出征,飯可不吃,,酒不可不喝,。自古打仗講的是一個(gè)‘勇’字,做酒講的是一個(gè)‘烈’字,�,!贝踽勚谰屏袨樘熳迂暺�,,歷代進(jìn)奉�,!按踟暰啤币虼说妹�,,并相傳至今,成為當(dāng)?shù)匾环矫啤?/P>

        武王伐紂的歷史,,待王人沒(méi)有忘記,。待王村委會(huì)成員馮歡說(shuō),馬村區(qū)旅游部門(mén)己經(jīng)有了建設(shè)武王伐紂文化園的規(guī)劃,,該項(xiàng)目規(guī)模占地2000余畝,,以“武王宮”和“紂王宮”兩大宮殿群為核心,景點(diǎn)濃縮從西岐至朝歌一線的山水,、風(fēng)物,、關(guān)隘及商周國(guó)都等風(fēng)貌。

        武王伐紂是中國(guó)歷史上一件具有劃時(shí)代意義的大事,,它是商衰周興的轉(zhuǎn)折點(diǎn),,牧野之戰(zhàn)結(jié)束了商王朝的統(tǒng)治,對(duì)推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步起到了積極作用,。透過(guò)這些形形色色,、看似平淡無(wú)奇的歷史文化古跡,可以追溯城市發(fā)展的歷史淵源和時(shí)代特質(zhì),。一座城市的歷史文化古跡,,往往包含深厚的文化底蘊(yùn),隨著時(shí)間的推移和人為破壞,,許多歷史文化古跡已逐步消失,,挖掘和保護(hù)好這些歷史和文化,已成為一個(gè)非常迫切的話題,。(記者 王龍卿 攝)

文章編輯:李洋 
 
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