看中國(guó)式現(xiàn)代化圖景丨錦繡中華
更新時(shí)間：2023-3-3 8:48:03 來(lái)源：央視新聞客戶(hù)端
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“苗繡既是傳統(tǒng)的也是時(shí)尚的,，你們一針一線(xiàn)繡出來(lái)，何其精彩！”黔山秀水前,，習(xí)近平總書(shū)記為傳統(tǒng)技藝點(diǎn)贊。
羌繡、蜀繡、苗繡……“繡”里有為美好生活的奮斗,，也有對(duì)中華文明的傳承。我國(guó)是世界上最早養(yǎng)殖桑蠶,、最早發(fā)明絲織技藝的國(guó)家,。經(jīng)線(xiàn)與緯線(xiàn)的交織，以針代筆的繡畫(huà),，綿延千年,，流傳至今。
深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國(guó)式現(xiàn)代化,，物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)是其重要特征,，也是我們孜孜不倦的追求,。
△毛納村村民表演黎族歌舞,。
坐落在熱帶雨林深處的海南五指山市水滿(mǎn)鄉(xiāng)毛納村，是一個(gè)黎族百姓聚居的村寨,。
黎族沒(méi)有自己的文字,，黎錦圖案是黎族各方言的標(biāo)志符號(hào)，生動(dòng)展現(xiàn)了他們的生產(chǎn)活動(dòng)和民俗風(fēng)情。黎族各方言區(qū)的文化生態(tài),，躍然“錦”上——每一幅黎錦都是一個(gè)故事,。從某種意義上說(shuō)，黎錦是濃縮了黎族歷史與文化的獨(dú)特“史書(shū)”,。
△2009年,，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入首批急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今,，“織女”已由2009年申報(bào)時(shí)的不足1000人發(fā)展到近2萬(wàn)人,。
“九仙織女下凡間，開(kāi)創(chuàng)黎錦三千年,�,！崩枳鍍号种械睦桢\紡、染,、織,、繡技藝，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，被譽(yù)為中國(guó)紡織史上的“活化石”,。
△2022年4月11日，習(xí)近平總書(shū)記在海南五指山市水滿(mǎn)鄉(xiāng)毛納村考察,。
2022年4月,，習(xí)近平總書(shū)記在毛納村調(diào)研時(shí)，遇到一個(gè)7歲的男孩在跟著奶奶學(xué)織錦,。
被問(wèn)到長(zhǎng)大后的夢(mèng)想,，小家伙朗聲答：“想跟奶奶一樣�,！�
“很好,！非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中華民族的手藝活,，既傳統(tǒng)又時(shí)尚,。”
△2021年10月16日,，海南東方文化廣場(chǎng),，千名身著傳統(tǒng)服裝的黎族婦女熟練織黎錦。
這些年,，海南加大資金投入,，到2022年建成了5個(gè)300平方米的傳習(xí)館、148畝的原材料種植生產(chǎn)基地,、16個(gè)黎錦技藝傳承村,。目前“黎錦進(jìn)校園”已成為常態(tài)化活動(dòng),，在海南多個(gè)市縣學(xué)校均有開(kāi)展，成為一門(mén)特殊課程,。
在社交媒體平臺(tái)上,，頭巾上的圖案源自祖母?jìng)飨聛?lái)的紋樣，筒裙的配色由媽媽親手挑選,，越來(lái)越多年輕人喜歡“曬”出黎錦的美,。
獨(dú)特的文化價(jià)值，是黎錦的魅力所在,，也是傳承的根基,。
在潮之洲，潮水往復(fù),。潮州,，自古有“嶺東首邑”之稱(chēng)，文脈連綿,，底蘊(yùn)深厚,。
潮州城內(nèi)，千年古橋廣濟(jì)橋畔,，廣濟(jì)樓巍然矗立,。展廳里，刺繡,、木雕,、陶瓷、泥塑,、手拉朱泥壺,、麥稈剪貼畫(huà)……一件件潮州非遺作品美輪美奐、巧奪天工,。
“真精致,！”“這個(gè)要耗費(fèi)不少心力和時(shí)間吧！”“潮州人不愧是做工夫的,！”這些精美工藝獲得總書(shū)記的連連稱(chēng)贊,。
△2020年10月12日，習(xí)近平總書(shū)記在廣東潮州考察時(shí),，同幾位非遺傳承人代表親切交流,。
2020年10月，繡娘康惠芳在廣濟(jì)樓展廳內(nèi)見(jiàn)到前來(lái)考察的習(xí)近平總書(shū)記,。
15歲拿起繡花針,，康惠芳的潮繡生涯已有六十載。數(shù)十年來(lái)，她的潮繡精品曾作為禮物贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng),、加拿大總理等國(guó)際政要。
“2015年,，我參加了聯(lián)合國(guó)舉辦的一個(gè)展覽,，被授予‘文化大使’的稱(chēng)號(hào)，為潮繡爭(zhēng)了光,�,！被貞浲簦祷莘加行┘�(dòng),，“沒(méi)有國(guó)家的強(qiáng)大,，不可能有這樣的舞臺(tái)展示我們的民間技藝，衷心感謝國(guó)家對(duì)我們這些非遺傳承人的重視,�,！�
△國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目粵繡（潮繡）代表性傳承人康惠芳
“你們是中華民族幾千年文化的傳承人，這個(gè)‘文化大使’當(dāng)之無(wú)愧,。感謝你們作出的貢獻(xiàn),！”總書(shū)記說(shuō)。
中國(guó)人的情感里,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“記得住的鄉(xiāng)愁”的重要組成部分,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)重要篇章,。
在潮州,，總書(shū)記叮囑，要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承,，積極培養(yǎng)傳承人,，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩；在四川成都戰(zhàn)旗村,，總書(shū)記察看蜀錦,、蜀繡等手工藝品展示，還買(mǎi)下一雙手工制作的唐昌布鞋,；在江蘇徐州馬莊村的香包制作室,，總書(shū)記對(duì)非遺傳承人王秀英制作的香包贊不絕口……
△列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的徐州香包
今天，包括非遺在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展正在激活其內(nèi)在的強(qiáng)大生命力,，增強(qiáng)了我們的文化自信，讓我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟,，永遠(yuǎn)記得“回家之路”,。
△2023年元旦假期，在貴州黔西化屋村,，苗族同胞表演特色苗族歌舞,。
貴州黔西新仁苗族鄉(xiāng)化屋村,，居住著苗、彝,、漢3個(gè)民族,，其中絕大多數(shù)是苗族。
對(duì)于苗家兒女來(lái)說(shuō),，苗繡就是他們的文字,。運(yùn)針走線(xiàn)，繡布記錄著他們的過(guò)往和生活,。2006年,，苗繡被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
△化屋村苗繡產(chǎn)業(yè)帶頭人楊文麗在網(wǎng)絡(luò)直播間直播,。
化屋村的姑娘從小就學(xué)習(xí)苗繡,。不到30歲的楊文麗已經(jīng)有20多年的繡齡，手藝是從姥姥和媽媽那兒傳下來(lái)的,。2016年,，她決定不再外出打工，用積蓄開(kāi)辦了一間刺繡,、蠟染的扶貧車(chē)間,。
蠟染師彭藝，與楊文麗是化屋苗家蠟染刺繡文化傳承的“雙嬌”,。從小在化屋村長(zhǎng)大的她,，雖不是苗族，但耳濡目染中對(duì)苗族蠟染刺繡文化產(chǎn)生了濃厚興趣,。研究生畢業(yè)后,，她回到家鄉(xiāng)。
2021年春節(jié)前夕,，習(xí)近平總書(shū)記在化屋村考察時(shí),，彭藝向總書(shū)記講述了自己的心路歷程：“小時(shí)候，是沿著‘手扒巖’爬出去上學(xué)的,。上大學(xué),，也是靠社會(huì)資助完成學(xué)業(yè)。現(xiàn)在,，我選擇回到村里創(chuàng)業(yè),，就是要帶動(dòng)鄉(xiāng)親們共同致富�,！�
△2021年2月3日,，習(xí)近平總書(shū)記在化屋村考察，了解發(fā)展特色苗繡產(chǎn)業(yè)、傳承民族傳統(tǒng)文化等情況,。
“很好,！你也是不忘初心啊,！”總書(shū)記說(shuō),。
總書(shū)記勉勵(lì)大家，一定要把苗繡發(fā)揚(yáng)光大,，這既是產(chǎn)業(yè)也是文化，發(fā)展好了既能弘揚(yáng)民族文化,、傳統(tǒng)文化,，同時(shí)也能為產(chǎn)業(yè)扶貧、為鄉(xiāng)村振興作出貢獻(xiàn),。
2021年,，苗繡登上了上海時(shí)裝周。這兩年,，化屋村苗繡產(chǎn)品在線(xiàn)上銷(xiāo)售平臺(tái)已小有名氣,。不僅是傳統(tǒng)服飾，與苗繡相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品,，從這里走向全國(guó)各地,。楊文麗的扶貧車(chē)間每年完成1000多套訂單，年產(chǎn)值超過(guò)100萬(wàn)元,，50多位農(nóng)家婦女靠著苗繡開(kāi)啟了新生活,。
△在化屋村扶貧車(chē)間，隨處可見(jiàn)村民忙碌的身影,。車(chē)間里有服裝刺繡,、工藝品、蠟染等產(chǎn)品,，銷(xiāo)量良好,。
在不斷厚植現(xiàn)代化物質(zhì)基礎(chǔ)、不斷夯實(shí)人民幸福生活物質(zhì)條件的同時(shí),，化屋村用民族技藝結(jié)合工業(yè)化生產(chǎn),，讓大山里的民族文化走了出去。民族文化傳承,，產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)發(fā)展,，這是新征程上的“化屋樣本”。
△2023年1月25日,，苗族村民在化屋村同心廣場(chǎng)為游客表演民俗歌舞,。
在化屋村六沖河畔的文化廣場(chǎng)上，碩大的牛頭和銅鼓與對(duì)岸的峭壁隔江相望。廣場(chǎng)上,，經(jīng)常會(huì)有少數(shù)民族同胞身著絢麗的服裝,，打鼓吹笙，載歌載舞,。
物質(zhì)富足,、精神富有，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求,。
一幅幅承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“繡”品,，沉淀著一代又一代人的記憶，走過(guò)千年,，在現(xiàn)代化征程上不斷煥發(fā)新的光彩,。
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“苗繡既是傳統(tǒng)的也是時(shí)尚的,，你們一針一線(xiàn)繡出來(lái),，何其精彩,！”黔山秀水前，習(xí)近平總書(shū)記為傳統(tǒng)技藝點(diǎn)贊,。
羌繡,、蜀繡、苗繡……“繡”里有為美好生活的奮斗,，也有對(duì)中華文明的傳承,。我國(guó)是世界上最早養(yǎng)殖桑蠶、最早發(fā)明絲織技藝的國(guó)家,。經(jīng)線(xiàn)與緯線(xiàn)的交織,，以針代筆的繡畫(huà)，綿延千年,，流傳至今,。
深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國(guó)式現(xiàn)代化，物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)是其重要特征,，也是我們孜孜不倦的追求,。
△毛納村村民表演黎族歌舞。
坐落在熱帶雨林深處的海南五指山市水滿(mǎn)鄉(xiāng)毛納村,，是一個(gè)黎族百姓聚居的村寨,。
黎族沒(méi)有自己的文字，黎錦圖案是黎族各方言的標(biāo)志符號(hào),，生動(dòng)展現(xiàn)了他們的生產(chǎn)活動(dòng)和民俗風(fēng)情,。黎族各方言區(qū)的文化生態(tài)，躍然“錦”上——每一幅黎錦都是一個(gè)故事,。從某種意義上說(shuō),，黎錦是濃縮了黎族歷史與文化的獨(dú)特“史書(shū)”。
△2009年,，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入首批急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。如今，“織女”已由2009年申報(bào)時(shí)的不足1000人發(fā)展到近2萬(wàn)人,。
“九仙織女下凡間,，開(kāi)創(chuàng)黎錦三千年�,！崩枳鍍号种械睦桢\紡,、染、織,、繡技藝,，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為中國(guó)紡織史上的“活化石”,。
△2022年4月11日,，習(xí)近平總書(shū)記在海南五指山市水滿(mǎn)鄉(xiāng)毛納村考察。
2022年4月,，習(xí)近平總書(shū)記在毛納村調(diào)研時(shí),，遇到一個(gè)7歲的男孩在跟著奶奶學(xué)織錦。
被問(wèn)到長(zhǎng)大后的夢(mèng)想,，小家伙朗聲答：“想跟奶奶一樣,。”
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在社交媒體平臺(tái)上,，頭巾上的圖案源自祖母?jìng)飨聛?lái)的紋樣,，筒裙的配色由媽媽親手挑選，越來(lái)越多年輕人喜歡“曬”出黎錦的美,。
獨(dú)特的文化價(jià)值,，是黎錦的魅力所在，也是傳承的根基,。
在潮之洲,，潮水往復(fù)。潮州,，自古有“嶺東首邑”之稱(chēng),，文脈連綿，底蘊(yùn)深厚,。
潮州城內(nèi),，千年古橋廣濟(jì)橋畔，廣濟(jì)樓巍然矗立,。展廳里,，刺繡、木雕,、陶瓷,、泥塑,、手拉朱泥壺,、麥稈剪貼畫(huà)……一件件潮州非遺作品美輪美奐、巧奪天工,。
“真精致,！”“這個(gè)要耗費(fèi)不少心力和時(shí)間吧！”“潮州人不愧是做工夫的,！”這些精美工藝獲得總書(shū)記的連連稱(chēng)贊,。
△2020年10月12日，習(xí)近平總書(shū)記在廣東潮州考察時(shí),，同幾位非遺傳承人代表親切交流,。
2020年10月，繡娘康惠芳在廣濟(jì)樓展廳內(nèi)見(jiàn)到前來(lái)考察的習(xí)近平總書(shū)記,。
15歲拿起繡花針,，康惠芳的潮繡生涯已有六十載。數(shù)十年來(lái),，她的潮繡精品曾作為禮物贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng),、加拿大總理等國(guó)際政要,。
“2015年，我參加了聯(lián)合國(guó)舉辦的一個(gè)展覽,，被授予‘文化大使’的稱(chēng)號(hào),，為潮繡爭(zhēng)了光�,！被貞浲�,，康惠芳有些激動(dòng)，“沒(méi)有國(guó)家的強(qiáng)大,，不可能有這樣的舞臺(tái)展示我們的民間技藝,，衷心感謝國(guó)家對(duì)我們這些非遺傳承人的重視�,！�
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中國(guó)人的情感里，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“記得住的鄉(xiāng)愁”的重要組成部分,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)重要篇章。
在潮州,，總書(shū)記叮囑,，要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，積極培養(yǎng)傳承人,，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩,；在四川成都戰(zhàn)旗村，總書(shū)記察看蜀錦,、蜀繡等手工藝品展示,，還買(mǎi)下一雙手工制作的唐昌布鞋；在江蘇徐州馬莊村的香包制作室,，總書(shū)記對(duì)非遺傳承人王秀英制作的香包贊不絕口……
△列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的徐州香包
今天,，包括非遺在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展正在激活其內(nèi)在的強(qiáng)大生命力,，增強(qiáng)了我們的文化自信,，讓我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟，永遠(yuǎn)記得“回家之路”,。
△2023年元旦假期,，在貴州黔西化屋村，苗族同胞表演特色苗族歌舞,。
貴州黔西新仁苗族鄉(xiāng)化屋村,，居住著苗,、彝、漢3個(gè)民族,，其中絕大多數(shù)是苗族,。
對(duì)于苗家兒女來(lái)說(shuō)，苗繡就是他們的文字,。運(yùn)針走線(xiàn),，繡布記錄著他們的過(guò)往和生活。2006年,，苗繡被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
△化屋村苗繡產(chǎn)業(yè)帶頭人楊文麗在網(wǎng)絡(luò)直播間直播。
化屋村的姑娘從小就學(xué)習(xí)苗繡,。不到30歲的楊文麗已經(jīng)有20多年的繡齡,，手藝是從姥姥和媽媽那兒傳下來(lái)的。2016年,，她決定不再外出打工,，用積蓄開(kāi)辦了一間刺繡、蠟染的扶貧車(chē)間,。
蠟染師彭藝,，與楊文麗是化屋苗家蠟染刺繡文化傳承的“雙嬌”。從小在化屋村長(zhǎng)大的她,，雖不是苗族,，但耳濡目染中對(duì)苗族蠟染刺繡文化產(chǎn)生了濃厚興趣。研究生畢業(yè)后,，她回到家鄉(xiāng),。
2021年春節(jié)前夕，習(xí)近平總書(shū)記在化屋村考察時(shí),，彭藝向總書(shū)記講述了自己的心路歷程：“小時(shí)候,，是沿著‘手扒巖’爬出去上學(xué)的,。上大學(xué),，也是靠社會(huì)資助完成學(xué)業(yè)。現(xiàn)在,，我選擇回到村里創(chuàng)業(yè),，就是要帶動(dòng)鄉(xiāng)親們共同致富�,！�
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“很好,！你也是不忘初心啊,！”總書(shū)記說(shuō),。
總書(shū)記勉勵(lì)大家，一定要把苗繡發(fā)揚(yáng)光大,，這既是產(chǎn)業(yè)也是文化,，發(fā)展好了既能弘揚(yáng)民族文化、傳統(tǒng)文化,，同時(shí)也能為產(chǎn)業(yè)扶貧,、為鄉(xiāng)村振興作出貢獻(xiàn)。
2021年,，苗繡登上了上海時(shí)裝周,。這兩年，化屋村苗繡產(chǎn)品在線(xiàn)上銷(xiāo)售平臺(tái)已小有名氣,。不僅是傳統(tǒng)服飾,，與苗繡相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，從這里走向全國(guó)各地,。楊文麗的扶貧車(chē)間每年完成1000多套訂單,，年產(chǎn)值超過(guò)100萬(wàn)元，50多位農(nóng)家婦女靠著苗繡開(kāi)啟了新生活,。
△在化屋村扶貧車(chē)間,，隨處可見(jiàn)村民忙碌的身影。車(chē)間里有服裝刺繡,、工藝品,、蠟染等產(chǎn)品，銷(xiāo)量良好,。
在不斷厚植現(xiàn)代化物質(zhì)基礎(chǔ),、不斷夯實(shí)人民幸福生活物質(zhì)條件的同時(shí)，化屋村用民族技藝結(jié)合工業(yè)化生產(chǎn),，讓大山里的民族文化走了出去,。民族文化傳承，產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)發(fā)展,，這是新征程上的“化屋樣本”,。
△2023年1月25日，苗族村民在化屋村同心廣場(chǎng)為游客表演民俗歌舞,。
在化屋村六沖河畔的文化廣場(chǎng)上,，碩大的牛頭和銅鼓與對(duì)岸的峭壁隔江相望。廣場(chǎng)上，經(jīng)常會(huì)有少數(shù)民族同胞身著絢麗的服裝,，打鼓吹笙,，載歌載舞。
物質(zhì)富足,、精神富有,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。
一幅幅承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“繡”品,，沉淀著一代又一代人的記憶,，走過(guò)千年，在現(xiàn)代化征程上不斷煥發(fā)新的光彩,。
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