《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記重要文章《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》
更新時(shí)間：2023-8-31 18:51:18 來源：新華網(wǎng)
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新華社北京8月31日電 9月1日出版的第17期《求是》雜志將發(fā)表中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》,。
文章強(qiáng)調(diào)，中國文化源遠(yuǎn)流長,，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史,，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè),，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,。
文章指出，要深刻把握中華文明的突出特性,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素,，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性,。中華文明的連續(xù)性,，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國,，就不可能理解古代中國,，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國,。中華文明具有突出的創(chuàng)新性,。中華文明的創(chuàng)新性,，從根本上決定了中華民族守正不守舊,、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn),、勇于接受新事物的無畏品格,。中華文明具有突出的統(tǒng)一性。中華文明的統(tǒng)一性,，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體,、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分,、國家不可亂,、民族不可散、文明不可斷的共同信念,，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心,，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系,。中華文明具有突出的包容性。中華文明的包容性,，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向,，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷,。中華文明具有突出的和平性,。中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者,、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國際秩序的維護(hù)者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán),，決定了中國不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人,，決定了中國堅(jiān)持合作、不搞對抗,，決不搞“黨同伐異”的小圈子,。
文章指出，要深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義,。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路,。這是我們在探索中國特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識,。“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽�,。第一,，“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同,，但彼此存在高度的契合性,。相互契合才能有機(jī)結(jié)合。第二,，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就,。“第二個(gè)結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。第三,，“結(jié)合”筑牢了道路根基,。中國特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合”�,！暗诙䝼�(gè)結(jié)合”讓中國特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深,，拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基,。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光,。第四,，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間�,！暗诙䝼�(gè)結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng),，并有力地作用于道路、理論和制度,。更重要的是,，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。第五,，“結(jié)合”鞏固了文化主體性,。文化自信就來自我們的文化主體性。創(chuàng)立新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn),。
文章指出,，“第二個(gè)結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握,，表明我們黨對中國道路、理論,、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度,，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度,，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度,。
文章指出，要更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命,。在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮,、建設(shè)文化強(qiáng)國,、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，是我們在新時(shí)代新的文化使命。第一,，堅(jiān)定文化自信,。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰,，這是人類文明的奇跡,，也是我們自信的底氣,。堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)持走自己的路,。第二,，秉持開放包容。中華文明的博大氣象,，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài),、包容的胸懷。秉持開放包容,，就是要更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,。第三，堅(jiān)持守正創(chuàng)新,。必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣,，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章,。
文章強(qiáng)調(diào),，對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài),。要共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
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新華社北京8月31日電 9月1日出版的第17期《求是》雜志將發(fā)表中共中央總書記,、國家主席,、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》。
文章強(qiáng)調(diào),，中國文化源遠(yuǎn)流長,，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史,，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè),，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,。
文章指出，要深刻把握中華文明的突出特性,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素,，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性,。中華文明的連續(xù)性,，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國,，就不可能理解古代中國,，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國,。中華文明具有突出的創(chuàng)新性,。中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊,、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神,，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格,。中華文明具有突出的統(tǒng)一性,。中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體,、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚,，決定了國土不可分、國家不可亂,、民族不可散,、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心,，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系,。中華文明具有突出的包容性。中華文明的包容性,，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向,，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷,。中華文明具有突出的和平性,。中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者,、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國際秩序的維護(hù)者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán),，決定了中國不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人,，決定了中國堅(jiān)持合作、不搞對抗,，決不搞“黨同伐異”的小圈子,。
文章指出，要深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義,。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識,�,！皟蓚�(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹５谝�,，“結(jié)合”的前提是彼此契合,。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性,。相互契合才能有機(jī)結(jié)合,。第二，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就,�,！暗诙䝼�(gè)結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài),。第三，“結(jié)合”筑牢了道路根基,。中國特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合”,。“第二個(gè)結(jié)合”讓中國特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深,，拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基,。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光,。第四,，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間�,！暗诙䝼�(gè)結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng),，并有力地作用于道路、理論和制度,。更重要的是,，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。第五,，“結(jié)合”鞏固了文化主體性,。文化自信就來自我們的文化主體性。創(chuàng)立新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn),。
文章指出,，“第二個(gè)結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握,，表明我們黨對中國道路,、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度,，表明我們黨的歷史自信,、文化自信達(dá)到了新高度,，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度,。
文章指出，要更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命,。在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮,、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，是我們在新時(shí)代新的文化使命,。第一，堅(jiān)定文化自信,。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕,、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡,，也是我們自信的底氣,。堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)持走自己的路,。第二,，秉持開放包容。中華文明的博大氣象,，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài),、包容的胸懷。秉持開放包容,，就是要更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,。第三，堅(jiān)持守正創(chuàng)新,。必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣,，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章,。
文章強(qiáng)調(diào),，對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài),。要共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
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