時習之丨致新春：茍日新,，日日新，又日新
更新時間：2024-2-18 11:26:51 來源：新華社
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新春佳節(jié),，中國人總會以獨有的方式,，用傳統(tǒng)文化詩詞展望來年，彼此祝福,。習近平總書記曾在不同場合發(fā)表重要講話,，引經據(jù)典，給人們以深刻的思想啟迪,。讓我們一起在新春之際,，重溫習近平總書記這些用典，感悟詩詞之美,，勉勵彼此,，接續(xù)奮斗。
中華文明具有突出的創(chuàng)新性,。中華文明是革故鼎新,、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織,。連續(xù)不是停滯,、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進步過程,。中華民族始終以“茍日新,，日日新，又日新”的精神不斷創(chuàng)造自己的物質文明,、精神文明和政治文明,，在很長的歷史時期內作為最繁榮最強大的文明體屹立于世。中華文明的創(chuàng)新性,，從根本上決定了中華民族守正不守舊,、尊古不復古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn),、勇于接受新事物的無畏品格,。
——2023年6月2日,，習近平在文化傳承發(fā)展座談會上的講話
【原典】
湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新,，又日新,。”
——﹝春秋至秦漢﹞《禮記·大學》
【釋義】
“茍日新,，日日新,，又日新”中三個“新”字，本義是指洗澡除去肌膚上的污垢,，使身體煥然一新,，經常引申為精神上的棄舊圖新。因此,，這句話的意思是：如果能每天除舊更新,，就要持之以恒。
“茍日新,，日日新,，又日新”從動態(tài)角度來強調不斷革新�,！皠�(chuàng)新”一詞即濫觴于此,。可見,，中國傳統(tǒng)文化是比較強調創(chuàng)新的,，要求人們以一種革新的姿態(tài)，適應并推動社會發(fā)展,，而不能因循守舊,，阻擋歷史前進的步伐。
將洗澡引申為精神上的洗禮,、品德上的修煉，在中國文化中比較普遍,。古之圣人,，欲養(yǎng)性必先修身，欲清心必先潔體,，如《莊子·知北游》中的“澡雪而精神”,。《禮記·儒行》也稱“儒有澡身而浴德”,。唐代經學家孔穎達疏為：“‘澡身而浴德’者,，澡身謂能澡潔其身，不染濁也,；浴德謂沐浴于德,，以德自清也,。”
（編輯：萬鵬,，設計：劉圓圓）
（資料來源：《習近平用典》第一輯,、求是）
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新春佳節(jié),，中國人總會以獨有的方式,，用傳統(tǒng)文化詩詞展望來年,，彼此祝福,。習近平總書記曾在不同場合發(fā)表重要講話，引經據(jù)典,，給人們以深刻的思想啟迪,。讓我們一起在新春之際，重溫習近平總書記這些用典,，感悟詩詞之美,，勉勵彼此，接續(xù)奮斗,。
中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明是革故鼎新,、輝光日新的文明,，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯,、更不是僵化,，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進步過程。中華民族始終以“茍日新,，日日新,，又日新”的精神不斷創(chuàng)造自己的物質文明、精神文明和政治文明,，在很長的歷史時期內作為最繁榮最強大的文明體屹立于世,。中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊,、尊古不復古的進取精神,，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格,。
——2023年6月2日，習近平在文化傳承發(fā)展座談會上的講話
【原典】
湯之《盤銘》曰：“茍日新,，日日新，又日新,�,！�
——﹝春秋至秦漢﹞《禮記·大學》
【釋義】
“茍日新,，日日新,，又日新”中三個“新”字，本義是指洗澡除去肌膚上的污垢,，使身體煥然一新,，經常引申為精神上的棄舊圖新。因此，這句話的意思是：如果能每天除舊更新,，就要持之以恒。
“茍日新,，日日新,，又日新”從動態(tài)角度來強調不斷革新�,！皠�(chuàng)新”一詞即濫觴于此,。可見,，中國傳統(tǒng)文化是比較強調創(chuàng)新的,，要求人們以一種革新的姿態(tài)，適應并推動社會發(fā)展,，而不能因循守舊,，阻擋歷史前進的步伐。
將洗澡引申為精神上的洗禮,、品德上的修煉,，在中國文化中比較普遍。古之圣人,，欲養(yǎng)性必先修身,，欲清心必先潔體，如《莊子·知北游》中的“澡雪而精神”,�,！抖Y記·儒行》也稱“儒有澡身而浴德”。唐代經學家孔穎達疏為：“‘澡身而浴德’者,，澡身謂能澡潔其身,，不染濁也；浴德謂沐浴于德,，以德自清也,。”
（編輯：萬鵬,，設計：劉圓圓）
（資料來源：《習近平用典》第一輯,、求是）
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