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傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化
李詠玲

2023-8-17 10:17:14    來源：焦作日報

　　6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)：“要秉持開放包容,，堅持馬克思主義中國化時代化,，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進外來文化本土化,，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化是中華文化的重要組成部分,，是前人留給我們的寶貴文化財富和推進法治建設(shè)的文化根基。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化,，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義法治文化,，是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義。

　　傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化是實現(xiàn)中國式法治現(xiàn)代化的必然選擇,。法者，治之端也,。習(xí)近平總書記強調(diào)：“法治和人治問題是人類政治文明史上的一個基本問題,，也是各國在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中必須面對和解決的一個重大問題。綜觀世界近現(xiàn)代史,，凡是順利實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家,，沒有一個不是較好解決了法治和人治問題的�,！边@一重要論述深刻揭示了法治與現(xiàn)代化之間內(nèi)在聯(lián)結(jié),、相互依存的關(guān)系，突顯了以法治方式推進中國式現(xiàn)代化的重要性和必要性,。中國式法治現(xiàn)代化是基于我國的自然稟賦,、歷史特點、現(xiàn)實國情展開的法治變革過程,，有著獨特的內(nèi)在邏輯,。中國式法治現(xiàn)代化的發(fā)展歷程充分證明：法治的現(xiàn)代化必須依靠內(nèi)生性的資源，只有充分挖掘和吸收傳統(tǒng)法律文化中的積極因素,，才有可能完成傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的法治轉(zhuǎn)型,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化是中華法治文明的智慧結(jié)晶和精華所在，蘊含著豐富的社會治理經(jīng)驗,，持久而深遠地影響著我國的現(xiàn)代化法治建設(shè),，為推進法治現(xiàn)代化提供了沃土。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化,，有利于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化直接或經(jīng)過轉(zhuǎn)化后納入今天的立法實踐,、司法實踐、治官實踐及社會治理實踐,，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化與當代中國法治文化建設(shè)有機銜接,，使中國式法治現(xiàn)代化成為引領(lǐng)世界法治文明的一面旗幟。

　　要堅持實事求是,，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的時代內(nèi)涵,。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，辯證的否定是揚棄,，是有所保留,、有所拋棄,、有所轉(zhuǎn)化。習(xí)近平總書記明確強調(diào),，對幾千年傳承下來的歷史文化,，應(yīng)該“有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”,。中華傳統(tǒng)法律文化作為產(chǎn)生于古代并在古代發(fā)展成熟的文化形態(tài),，受當時的認識水平、經(jīng)濟基礎(chǔ),、社會結(jié)構(gòu),、社會制度等因素的制約和影響，不可避免地存在一些陳舊過時或已成為糟粕性的內(nèi)容,。區(qū)分中華傳統(tǒng)法律文化中的精華與糟粕是傳承發(fā)展的前提,。這就要求我們必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，以馬克思主義的立場觀點方法進行科學(xué)梳理,、精心萃取,，深入挖掘我國傳統(tǒng)法律文化中彰顯家國情懷、德法相輔等法治理念與精神的內(nèi)容,，把優(yōu)秀文化中具有當代價值,、世界意義的文化精髓提煉和展示出來。

　　要堅持守正創(chuàng)新,，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化有著道德法律互為表里,、天理國法人情共治,、無訟和諧的治理追求等鮮明特色。其蘊含的“法令既行,，紀律自正,，則無不治之國，無不化之民”“奉法者強則國強,，奉法者弱則國弱”等思想和文化精神,，至今仍閃爍著智慧的光芒，為當下國家治理調(diào)制出彌足珍貴的底色,。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化不是全盤襲用,，而是要實現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,。這就要求我們要保有自我反省,、自我批判、自我更新的意識,，積極吸收異質(zhì)法治文化中的有益因素,，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的建設(shè)性轉(zhuǎn)化,，使其在新時代煥發(fā)光彩。要重點研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的發(fā)展脈絡(luò),、基本走向及其獨特價值,，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。要免費開放法律文化歷史遺跡,，保護和整理法律文化典籍,、文物，挖掘善良風(fēng)俗,、家規(guī)家訓(xùn)中的優(yōu)秀法治內(nèi)容等,，努力探尋法治傳統(tǒng)與法治實踐的契合點，增強文化價值與歷史價值的認同感,，切實把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化轉(zhuǎn)化為推動法治建設(shè)的強大動力,。

　　要堅持交流互鑒,，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化國際傳播力和影響力,。習(xí)近平總書記指出，“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求”,，強調(diào)“文明因多樣而交流,，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”,，指出“中華文化之所以如此精彩紛呈,、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性”,。中華傳統(tǒng)法律文化幾千年傳承永續(xù),，曾在世界法律史上獨樹一幟。東法西漸的歷史事實表明,，中國法不僅曾在歷史上對西方法發(fā)展起到了非常重要的構(gòu)建作用,，而且為全球化初期的世界法律文明貢獻了力量。在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的今天,，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化要立足“兩個結(jié)合”,，認真研究我國古代法治傳統(tǒng)的成敗得失，深入剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的作用機理,、時代價值和世界貢獻,，重新定位中華法治文明的世界意義，提升國際影響力和話語權(quán),。要提高對外學(xué)術(shù)交流水平,，完善交流機制，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的雙邊多邊合作研究,、共同舉辦學(xué)術(shù)論壇,、互派訪問學(xué)者等,，加強學(xué)術(shù)交流合作，闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化,，講好中國法治故事,，讓其中所蘊含的理念與智慧跨越時空、超越國度,，影響世界,，為人類多樣化法治文明發(fā)展作出中國貢獻。

（作者單位：中共焦作市委黨校）

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