凌家灘遺址博物館開館：叩響“古國時代”之門
更新時間：2025/5/21 10:15:36 來源：新華社
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裕溪河畔,，玉光璀璨；太湖山南,，文明延綿,。
一座以十字院落為形、仿夯土外墻為骨的建筑,，靜立于安徽馬鞍山市含山縣凌家灘國家考古遺址公園的中軸線之上,。
五千多年前的凌家灘，先民以玉為信,、以壇為祭，在長江之濱構(gòu)筑起早期文明的高地,；五千多年后,，一座嶄新的博物館以器物為媒、以科技為橋,，讓五千多年前的“古國時代”可觸可感,。
2025年5月，凌家灘遺址博物館迎來開館試運(yùn)營,，首次面向社會系統(tǒng)性展示凌家灘遺址的考古成果和歷史價值,，集中展出陶器、玉器,、石器,、骨器等文物約1100件。
凌家灘遺址是“古國時代”第一階段的代表性遺址,，是探索長江下游地區(qū)文明化進(jìn)程中的關(guān)鍵遺存,、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、關(guān)鍵區(qū)域,。
步入展廳,，光影交織,，星河流轉(zhuǎn)。大廳兩側(cè)展墻模擬凌家灘壕溝形態(tài),，圓形沙盤在自然光下清晰呈現(xiàn)著凌家灘聚落的雙重環(huán)壕系統(tǒng)與功能分區(qū)：防御區(qū),、居住區(qū)、祭祀?yún)^(qū),、墓葬區(qū)呈有序分布,，長2000多米、寬約1000米的聚落輪廓盡顯“遠(yuǎn)古中心聚落”的規(guī)劃智慧,。
“凌家灘遺址嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g規(guī)劃體現(xiàn)了凌家灘先民對聚落功能分區(qū)的超前認(rèn)知,。”中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授,、凌家灘考古發(fā)掘第二任領(lǐng)隊吳衛(wèi)紅全程參與博物館的建設(shè),。在他看來，作為中華文明形成初期階段的代表,，凌家灘文化呈現(xiàn)出“既有復(fù)雜性,、高端性，又有創(chuàng)新性,、獨(dú)特性,，但同時又未完全形成嚴(yán)格的體系化、規(guī)范化”的特點(diǎn),。
獨(dú)立展柜中,，一件裂痕分明的玉雙虎首璜格外引人注目。右側(cè)虎首于80年代征集,，左側(cè)殘件則于2016年出土,。兩件玉器時隔約30年“重逢”，拼合時被刻意保留一道細(xì)小的縫隙,，恰似一道 “時光裂痕”,。考古學(xué)家俞偉超曾提出,，這類雙虎首璜或?yàn)椤昂戏毙盼�,，印證著古國時代的盟約制度。
“凌家灘文化中晚期,，創(chuàng)社會復(fù)雜化之始,、創(chuàng)復(fù)雜禮儀之要、創(chuàng)玉器工藝之先,�,！眳切l(wèi)紅這樣評價凌家灘遺址在中華文明起源、形成,、發(fā)展中的價值,。
“玉耀長河”展廳內(nèi),，一件件玉器從歷史深處走來。尚玉崇禮無疑是凌家灘文化最重要的特質(zhì)之一,，對長江下游用玉禮制的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響,。遺址自1985年發(fā)現(xiàn)以來，出土大批重要玉器,，與紅山文化,、良渚文化并稱“史前三大玉文化中心”。
在這里,，凌家灘出土的數(shù)百件珍貴玉器為參觀者勾勒出一個璀璨的精神世界：
玉龍首尾相銜,，蜷曲如環(huán)，4.4厘米的身軀刻有17道龍鱗紋,。
玉鷹胸腹刻有大小兩圓,，之間刻有八角星紋，雙翅作豬首形展開,，被視作集太陽崇拜,、鳥崇拜、豬崇拜于一身,。
玉版是凌家灘最為神秘的出土器物之一,，23個鉆孔、八角星紋與圭狀紋飾,，被學(xué)者解讀為洛書,、八卦乃至歷法雛形，出土?xí)r被夾于玉質(zhì)龜甲中,，更似一部未破譯的“天書”,。
凌家灘玉人被稱為歷史的“報信人”，3件完整玉人集體亮相,，姿態(tài)或立或坐，雙手貼胸,，神情虔誠靜穆,，其背后直徑細(xì)如發(fā)絲的穿孔。
數(shù)件玉冠飾上半部呈“介”字形兩側(cè)內(nèi)卷,，下半部呈長方形兩側(cè)出角,，器型與紅山文化、良渚文化的介字形玉冠飾一脈相承,。
“這些玉器不僅彰顯了當(dāng)時高超的制造技藝,，更是凌家灘人宇宙觀、權(quán)力觀與信仰體系的物化表達(dá),，同時證明了三大玉文化之間存在交流,�,！眳切l(wèi)紅說。
作為博物館的核心展項(xiàng),，07M23號“王者之墓”專題展重現(xiàn)了禮制文明的破曉之光,。這座長3.6米、寬2.1米的墓葬,，出土隨葬品340余件,，其中玉器達(dá)210件。
三層葬制結(jié)構(gòu)揭示出“玉殮葬”的雛形：底層鋪滿石錛,、石鑿等生產(chǎn)工具,，中層鋪滿石鉞，上層覆以玉,、石鉞,，墓葬之上則橫臥一尊長72厘米、重88公斤的大玉豬,。
借助動畫演示,，觀眾可以直觀地了解凌家灘大墓的葬制葬儀�,！案杏X就像經(jīng)歷了一場與歷史的對話,，身臨其境地感受了早期的等級分化和禮制的雛形�,！� 游客眭星晨說,。
在科技手段的加持下，凌家灘先民在規(guī)劃營建,、玉器制造,、藝術(shù)創(chuàng)造等方面的成就得以全景式展現(xiàn)。
戴上VR眼鏡,，參觀者“穿越”至史前祭壇,，先民以玉祭天、以陶貯糧的生活圖景觸手可及,；裸眼3D技術(shù)將玉鷹紋飾拆解重組,，破譯八角星紋里的數(shù)學(xué)奧秘；3D掃描復(fù)原的紅燒土層,，重現(xiàn)史前大型祭祀活動現(xiàn)場,。
“遺址博物館與遺址公園相互補(bǔ)充、印證,、解答,，‘見人見事’地再現(xiàn)遺址當(dāng)年的輝煌，實(shí)證中華文明 ‘多元一體’ 的基因密碼,�,！绷杓覟┻z址管理處主任唐軍說,。
國家文物局考古司副司長張凌說，凌家灘遺址博物館的建成開放,，是中華文明探源研究和中國大遺址保護(hù)利用工作的一個里程碑,。
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裕溪河畔，玉光璀璨,；太湖山南,，文明延綿。
一座以十字院落為形,、仿夯土外墻為骨的建筑,，靜立于安徽馬鞍山市含山縣凌家灘國家考古遺址公園的中軸線之上。
五千多年前的凌家灘,，先民以玉為信,、以壇為祭，在長江之濱構(gòu)筑起早期文明的高地,；五千多年后,，一座嶄新的博物館以器物為媒、以科技為橋,，讓五千多年前的“古國時代”可觸可感,。
2025年5月，凌家灘遺址博物館迎來開館試運(yùn)營,，首次面向社會系統(tǒng)性展示凌家灘遺址的考古成果和歷史價值,，集中展出陶器、玉器,、石器,、骨器等文物約1100件。
凌家灘遺址是“古國時代”第一階段的代表性遺址,，是探索長江下游地區(qū)文明化進(jìn)程中的關(guān)鍵遺存,、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、關(guān)鍵區(qū)域,。
步入展廳,，光影交織，星河流轉(zhuǎn),。大廳兩側(cè)展墻模擬凌家灘壕溝形態(tài),，圓形沙盤在自然光下清晰呈現(xiàn)著凌家灘聚落的雙重環(huán)壕系統(tǒng)與功能分區(qū)：防御區(qū)、居住區(qū),、祭祀?yún)^(qū),、墓葬區(qū)呈有序分布，長2000多米、寬約1000米的聚落輪廓盡顯“遠(yuǎn)古中心聚落”的規(guī)劃智慧,。
“凌家灘遺址嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g規(guī)劃體現(xiàn)了凌家灘先民對聚落功能分區(qū)的超前認(rèn)知,。”中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授,、凌家灘考古發(fā)掘第二任領(lǐng)隊吳衛(wèi)紅全程參與博物館的建設(shè),。在他看來，作為中華文明形成初期階段的代表,，凌家灘文化呈現(xiàn)出“既有復(fù)雜性,、高端性，又有創(chuàng)新性,、獨(dú)特性,，但同時又未完全形成嚴(yán)格的體系化、規(guī)范化”的特點(diǎn),。
獨(dú)立展柜中,，一件裂痕分明的玉雙虎首璜格外引人注目。右側(cè)虎首于80年代征集,，左側(cè)殘件則于2016年出土,。兩件玉器時隔約30年“重逢”，拼合時被刻意保留一道細(xì)小的縫隙,，恰似一道 “時光裂痕”,。考古學(xué)家俞偉超曾提出,，這類雙虎首璜或?yàn)椤昂戏毙盼�,，印證著古國時代的盟約制度。
“凌家灘文化中晚期,，創(chuàng)社會復(fù)雜化之始,、創(chuàng)復(fù)雜禮儀之要、創(chuàng)玉器工藝之先,�,！眳切l(wèi)紅這樣評價凌家灘遺址在中華文明起源、形成,、發(fā)展中的價值,。
“玉耀長河”展廳內(nèi)，一件件玉器從歷史深處走來,。尚玉崇禮無疑是凌家灘文化最重要的特質(zhì)之一,，對長江下游用玉禮制的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。遺址自1985年發(fā)現(xiàn)以來,，出土大批重要玉器,，與紅山文化、良渚文化并稱“史前三大玉文化中心”。
在這里,，凌家灘出土的數(shù)百件珍貴玉器為參觀者勾勒出一個璀璨的精神世界：
玉龍首尾相銜，蜷曲如環(huán),，4.4厘米的身軀刻有17道龍鱗紋,。
玉鷹胸腹刻有大小兩圓，之間刻有八角星紋,，雙翅作豬首形展開,，被視作集太陽崇拜、鳥崇拜,、豬崇拜于一身,。
玉版是凌家灘最為神秘的出土器物之一，23個鉆孔,、八角星紋與圭狀紋飾,，被學(xué)者解讀為洛書、八卦乃至歷法雛形,，出土?xí)r被夾于玉質(zhì)龜甲中,，更似一部未破譯的“天書”。
凌家灘玉人被稱為歷史的“報信人”,，3件完整玉人集體亮相,，姿態(tài)或立或坐，雙手貼胸,，神情虔誠靜穆,，其背后直徑細(xì)如發(fā)絲的穿孔。
數(shù)件玉冠飾上半部呈“介”字形兩側(cè)內(nèi)卷,，下半部呈長方形兩側(cè)出角,，器型與紅山文化、良渚文化的介字形玉冠飾一脈相承,。
“這些玉器不僅彰顯了當(dāng)時高超的制造技藝,，更是凌家灘人宇宙觀、權(quán)力觀與信仰體系的物化表達(dá),，同時證明了三大玉文化之間存在交流,。”吳衛(wèi)紅說,。
作為博物館的核心展項(xiàng),，07M23號“王者之墓”專題展重現(xiàn)了禮制文明的破曉之光。這座長3.6米,、寬2.1米的墓葬,，出土隨葬品340余件，其中玉器達(dá)210件。
三層葬制結(jié)構(gòu)揭示出“玉殮葬”的雛形：底層鋪滿石錛,、石鑿等生產(chǎn)工具,，中層鋪滿石鉞，上層覆以玉,、石鉞,，墓葬之上則橫臥一尊長72厘米、重88公斤的大玉豬,。
借助動畫演示,，觀眾可以直觀地了解凌家灘大墓的葬制葬儀�,！案杏X就像經(jīng)歷了一場與歷史的對話,，身臨其境地感受了早期的等級分化和禮制的雛形�,！� 游客眭星晨說,。
在科技手段的加持下，凌家灘先民在規(guī)劃營建,、玉器制造,、藝術(shù)創(chuàng)造等方面的成就得以全景式展現(xiàn)。
戴上VR眼鏡,，參觀者“穿越”至史前祭壇,，先民以玉祭天、以陶貯糧的生活圖景觸手可及,；裸眼3D技術(shù)將玉鷹紋飾拆解重組,，破譯八角星紋里的數(shù)學(xué)奧秘；3D掃描復(fù)原的紅燒土層,，重現(xiàn)史前大型祭祀活動現(xiàn)場,。
“遺址博物館與遺址公園相互補(bǔ)充、印證,、解答,，‘見人見事’地再現(xiàn)遺址當(dāng)年的輝煌，實(shí)證中華文明 ‘多元一體’ 的基因密碼,�,！绷杓覟┻z址管理處主任唐軍說。
國家文物局考古司副司長張凌說,，凌家灘遺址博物館的建成開放,，是中華文明探源研究和中國大遺址保護(hù)利用工作的一個里程碑。
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