寫意中國·說文解“字”丨王蘊智：研究、保護,、開發(fā)通盤規(guī)劃 為漢字安一個家
更新時間：2023-2-21 20:37:23 來源：大河網(wǎng)
時政要聞
寫在前面：走進中華文明源頭,，感受華夏文字魅力！一橫一豎皆智慧，一撇一捺寫傳奇！河南是甲骨文的發(fā)源地，是《說文解字》的故鄉(xiāng),。3000多年的漢字文化史，可以說就是一部中原漢字史,。2月17日,，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡傳播局指導,，河南省委宣傳部,、河南省委網(wǎng)信辦、河南省文化和旅游廳,、河南日報社,、光明網(wǎng)、安陽市委,、安陽市人民政府聯(lián)合主辦的“寫意中國——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動在河南安陽啟動,，為了探尋文字的起源，大河網(wǎng)特邀請專家學者“說文解字”,，共話文明,。
大河網(wǎng)訊（記者 劉高雅 實習生 劉晨陽）“河南位于華夏腹地，是出土古文字大省,，是漢字學的發(fā)祥地,。作為中華文明標志之一的古漢字，最早在中原大地上孕育,、成熟并被世代傳承,。”2月21日，河南省文字學會會長,、河南大學黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心主任,、河南大學教授王蘊智告訴記者，期待在中原家鄉(xiāng)打造出傳承華夏漢字文明的創(chuàng)新模式,，實現(xiàn)從文字資源大省向文化強省的跨越,。
1955年，王蘊智出生在一個書香世家,，因受河南古文化氣息的浸潤,、書香門第家庭的熏陶，王蘊智從小就對古文字有著濃厚興趣,。1980年初,，他拜投河南大學著名文字學家、音韻訓詁學家于安瀾教授為師,，并嚴格按照先生的囑托,，從《說文解字》入手，系統(tǒng)學習古文字學,。
作為中國古文字學大家,，如今已年過花甲的王蘊智年輕時即“躲”開世俗，一生投入甲骨文研究,，致力于讓公眾親身感受古文字的魅力,，為漢字安一個家。
解讀｜每個字從古到今都有一段完整的歷史
在王蘊智看來,，漢字對中華文化,、世界文化所發(fā)揮的獨特作用，是世界上其他任何一種文字體系都不可比擬的,。
“因為漢字歷史悠久,、源遠流長，其負載的文化內涵十分豐富,，影響力十分廣遠,，它幾乎涵蓋了中國文化的所有用以區(qū)別西方文化的鮮明個性。世界上其他文明古國的文字,，如埃及的象形文字,、西亞的楔形文字、印度的哈拉帕文字等,，這幾種古老文字都沒有被后人沿襲下來,，因種種原因而被歷史風云所湮沒。 唯獨漢字經(jīng)久不衰,、一直沿用至今,�,！蓖跆N智表示。
據(jù)統(tǒng)計,，漢字在殷商時期已有4100多個字頭,，能和今天的字聯(lián)系起來的字有1580多個。王蘊智介紹,，這些“存活著”的古漢字多為人,、首、口,、大,、小、山,、川,、木、 蟲,、魚之類的基本字,，它們是漢字的基礎，后世通過它們又不斷地孳乳派生出新字,。
“每一個古漢字字形都是可以分析講解的,，每個字從古到今都有一個完整的歷史，每個字都有自己的演化經(jīng)歷,�,！蓖跆N智以“王”字舉例表示，《說文》卷一王部：“王,，天下所歸往也,。”“孔子曰：一貫三為王,�,！蓖踝殖跷娜绺X形，刃部向下,，后于上部追加一橫筆飾畫，并簡省下部,，遂成丨貫三狀,。
王蘊智還以“首”字舉例說明，甲骨文首字正面或側面長有頭發(fā)的元首形,，周以后沿襲側面頭形的寫法,，突出眉、目及面部輪廓,，晚周以后下部逐漸方塊線化,，遂為隸楷首字所本,。
優(yōu)勢｜漢字最早在中原大地孕育、成熟,、傳承
根據(jù)文獻傳說記載,，黃帝時代的史官倉頡曾經(jīng)發(fā)明文字。傳說是歷史的影子,，至今在中原大地上,，還留下一處又一處有關倉頡造字的古跡，表現(xiàn)出中原人民對遠古先哲的神往和崇拜,。
王蘊智介紹,，古往今來，全國各地有很多紀念倉頡的遺存,。根據(jù)戰(zhàn)國秦漢時期的典籍記載和我們的考察,，坐落在河南、陜西,、山西,、山東等地的倉頡古跡數(shù)量多，而且歷史久遠,。
“河南位于華夏腹地,，是出土古文字大省，是漢字學的發(fā)祥地,。作為中華文明標志之一的古漢字,，最早在中原大地上孕育、成熟并被世代傳承,�,！蓖跆N智表示，河南上蔡人李斯身為秦相,，曾作有秦刻石和《倉頡篇》字書,，輔助秦始皇統(tǒng)一文字�,！墩f文解字》這部漢字學的奠基之作,，是許慎晚年在家鄉(xiāng)召陵（今屬漯河市召陵區(qū)）完成的。
他介紹,，許慎為此付出了數(shù)十年的心血,，這也使他成為中國的字圣， 在中國學術史及文字學史上享有十分崇高的地位,。早在西晉太康年間,，汲郡（今屬衛(wèi)輝市）人發(fā)掘魏惠王墓，出土了一大批古籍竹書,。這批竹書的出土,，使河南成為我國古文字的最早出土地,，同時這也成為我國歷史上官方組織整理出土古文字資料的最早記載。
《說文解字》同治刊本第十五卷許慎自敘書影
“長期以來,，位于黃河流域中原地區(qū)的河南,，一直為我國出土古文字大省�,！蓖跆N智說,，河南境內出土的先秦古文字資料，按照載體的不同大致可劃分為殷商甲骨文,、商周金文,、商周陶文、商周玉石器文字,、春秋盟書文字,、戰(zhàn)國璽印（含封泥）文字,、戰(zhàn)國貨幣文字,、 楚系簡冊文字等八個門類，具有得天獨厚的資源優(yōu)勢,。
他表示,，十幾年前，我們在鄭州黃河碑林景區(qū)中建有六塊漢字景觀造型石墻,。該景石造型通過虛實相間,、主次錯落、挪讓疊壓等方法,，分別凝練出“遠古符號”,、“甲骨文”、“金 文”,、“簡帛盟書”,、“歷代碑刻”、“璽印篆刻”等六種不同主題內容,。主要取材于河南本土的漢字文化資源,，兼及黃河流域周邊省區(qū)出土及傳世的有關經(jīng)典資料，從中可以窺見古今漢字的演化,。
傳承｜高調進言書信三封 他只想給漢字安一個家
文字是文明的標志,，也是一個民族最顯著的印記。2016年9月19日,，河南大學牽頭建設了黃河文明協(xié)同創(chuàng)新中心“甲骨學與殷商文明平臺”。平臺由王蘊智教授牽頭,，對甲骨文研究來說,，是實實在在的一大步,。
黃河文明協(xié)同創(chuàng)新中心“甲骨學與殷商文明平臺”揭牌（右一為王蘊智教授）
40多年來，在甲骨文研究領域,，王蘊智可謂成果斐然,、著作等身，先后主持有國家社科基金項目《甲骨文詞義系統(tǒng)研究》等5項,；主持《甲骨文構形研究》等省部級重要課題10余項,，出版《殷商甲骨文研究》等專著6部，發(fā)表《釋甲骨文市字》等學術論文120余篇,。
20世紀末,，基于扎實的專業(yè)基礎與廣博的知識架構，作為河南省人文學科最早的學術帶頭人,，王蘊智產生了兩個念頭：一要為漢字安一個家,，二要竭力推廣中國文字學奠基人許慎。為此,，王蘊智寫過三封非常知名的信——
第一封信,，2002年，王蘊智曾向河南省時任省長寄呈了《關于創(chuàng)建中原文明的標志性設施——河南文字館之建議書》,。在信中,，他建議在省內創(chuàng)建大型漢字文化設施，提出了"給漢字安一個家"的請求,。
第二封信,，王蘊智在2004年首次提出"許慎文化"概念，他以河南省文字學學會的名義發(fā)出一封《關于進一步弘揚許慎精神,，促進許慎文化資源開發(fā)的倡議》函,，同時為漯河市政府撰寫了《關于全面開發(fā)許慎文化資源的規(guī)劃》。他建議許慎家鄉(xiāng)應由單純地紀念許慎,，提升為構建由許慎精神和漢字學兩個要素組成的許慎文化,。
第三封信，2017年,，王蘊智以河南大學教授的身份,，給河南省時任省委書記謝伏瞻寫了一封題為《關于在字圣許慎故鄉(xiāng)漯河市規(guī)劃建設"中國字書博物館"的建議》的信。
在身邊人看來,，謙遜低調的王蘊智如此高調發(fā)聲,，確實不同尋常。王蘊智寫信后,，省政府迅速把建議書批復到安陽,，并聘請王蘊智組織規(guī)劃布展文本，國家相關部門正式批準在安陽市建設中國文字博物館,。
念念不忘,，必有回響,。今天，位于安陽的中國文字博物館已開館十多年,，數(shù)千件文物精華盡可一覽中國文字的構形特征和演化歷程,，堪稱一部"景觀式文字大典"。在漯河規(guī)劃構建的許慎文化園也于2010年10月開園,。該園集文物保護,、名人憑吊、經(jīng)典教育,、漢字文化觀光于一體,，古樸厚重。在許慎家鄉(xiāng),，王蘊智已先后主持承辦了四屆許慎文化國際研討會,，并助推漯河市創(chuàng)辦了以漢字文化教育系列為主題的許慎文化學院。
愿景｜打造傳承華夏漢字文明的創(chuàng)新模式
“期待在中原家鄉(xiāng)打造出傳承華夏漢字文明的創(chuàng)新模式,，實現(xiàn)從文字資源大省向文化強省的跨越,。”王蘊智表示,，應當充分利用中原地域資源優(yōu)勢,，加強學術團隊建設，依托黃河學學科平臺,，加強科研立項和人才培養(yǎng)的力度,，著手對漢字文化遺產基礎整理、研究,、保護,、開發(fā)的通盤規(guī)劃。為此,，他提出以下建議：
橫向構建起華夏漢字文明傳承創(chuàng)新基地的學術發(fā)展平臺,，培育、 確立一批與華夏漢字文明傳承創(chuàng)新主題相關的重點研究課題,，擔負起面向海內外的漢字文化研究,、傳播、教育,、文化交流等,，與我們文化資源大省相符的各個項目。
利用華夏漢字文明傳承創(chuàng)新基地這一學術平臺,，加大對河南出土大宗文字資料整理的力度和工作量,。把富有中原文化底蘊的遠古刻畫符號，殷商甲骨文、金文,， 中原出土的晚周盟書,、簡冊,、璽印文字等古漢字資料作為寶貴的人類文化遺產來加以整理,、研究。
緊密配合“許慎文化園”和“中國文字博物館”的后續(xù)開發(fā)建設,，編纂,、研制適用于中原漢字文化遺產保護、開發(fā)的知識內容文本,。積極培養(yǎng)有關專業(yè)人才,，推動河南高校與字圣許慎的故里漯河市、甲骨文出土地安陽市等文字之鄉(xiāng)確立調研關系,，建立起常規(guī)化的教育實踐基地,。
在全省范圍內進一步優(yōu)化資源，制定規(guī)劃新的有關漢字文化建設項目,。建議在開封,、南樂、魯山,、虞城,、洛寧、新鄭等地規(guī)劃建設倉頡主題公園,。在洛陽以千唐志齋為核心區(qū),，建造大型墓志及楷書文化觀摩勝地。在河南大學創(chuàng)建一所信息化,、對外開放性的“漢字教研觀摩陳列館”,。早于殷墟甲骨文的古漢字資料主要出土于鄭州地區(qū)，在省會鄭州創(chuàng)建一座大型的漢字文化主題公園,。形成獨特的文字走廊,，成為中華漢字愛國主義素質教育基地。
將古漢字元素納入到中原城市文化建設之中,，開發(fā)與文字相關的可被人民大眾所喜愛的書法篆刻作品,、音像品、卡通品及旅游紀念品,。開發(fā)與文字相關的城市建設模塊,、雕塑作品、 日用品包裝商標及圖案設計,、廣告宣傳,、著名文化設施及大型企業(yè)牌匾題名等。
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焦作網(wǎng)免責聲明： | |||||||
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寫在前面：走進中華文明源頭，感受華夏文字魅力,！一橫一豎皆智慧,，一撇一捺寫傳奇！河南是甲骨文的發(fā)源地,，是《說文解字》的故鄉(xiāng)。3000多年的漢字文化史,，可以說就是一部中原漢字史,。2月17日，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡傳播局指導,，河南省委宣傳部,、河南省委網(wǎng)信辦、河南省文化和旅游廳,、河南日報社,、光明網(wǎng)、安陽市委,、安陽市人民政府聯(lián)合主辦的“寫意中國——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動在河南安陽啟動,，為了探尋文字的起源，大河網(wǎng)特邀請專家學者“說文解字”,，共話文明,。
大河網(wǎng)訊（記者 劉高雅 實習生 劉晨陽）“河南位于華夏腹地，是出土古文字大省,，是漢字學的發(fā)祥地,。作為中華文明標志之一的古漢字，最早在中原大地上孕育,、成熟并被世代傳承,。”2月21日,，河南省文字學會會長,、河南大學黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心主任、河南大學教授王蘊智告訴記者,，期待在中原家鄉(xiāng)打造出傳承華夏漢字文明的創(chuàng)新模式,，實現(xiàn)從文字資源大省向文化強省的跨越。
1955年，王蘊智出生在一個書香世家,，因受河南古文化氣息的浸潤,、書香門第家庭的熏陶，王蘊智從小就對古文字有著濃厚興趣,。1980年初,，他拜投河南大學著名文字學家、音韻訓詁學家于安瀾教授為師,，并嚴格按照先生的囑托,，從《說文解字》入手，系統(tǒng)學習古文字學,。
作為中國古文字學大家,，如今已年過花甲的王蘊智年輕時即“躲”開世俗，一生投入甲骨文研究,，致力于讓公眾親身感受古文字的魅力,，為漢字安一個家。
解讀｜每個字從古到今都有一段完整的歷史
在王蘊智看來,，漢字對中華文化,、世界文化所發(fā)揮的獨特作用，是世界上其他任何一種文字體系都不可比擬的,。
“因為漢字歷史悠久,、源遠流長，其負載的文化內涵十分豐富,，影響力十分廣遠,，它幾乎涵蓋了中國文化的所有用以區(qū)別西方文化的鮮明個性。世界上其他文明古國的文字,，如埃及的象形文字,、西亞的楔形文字、印度的哈拉帕文字等,，這幾種古老文字都沒有被后人沿襲下來,，因種種原因而被歷史風云所湮沒。 唯獨漢字經(jīng)久不衰,、一直沿用至今,。”王蘊智表示,。
據(jù)統(tǒng)計,，漢字在殷商時期已有4100多個字頭，能和今天的字聯(lián)系起來的字有1580多個,。王蘊智介紹,，這些“存活著”的古漢字多為人,、首、口,、大,、小、山,、川,、木、 蟲,、魚之類的基本字,，它們是漢字的基礎，后世通過它們又不斷地孳乳派生出新字,。
“每一個古漢字字形都是可以分析講解的,，每個字從古到今都有一個完整的歷史，每個字都有自己的演化經(jīng)歷,�,！蓖跆N智以“王”字舉例表示，《說文》卷一王部：“王,，天下所歸往也�,！薄翱鬃釉唬阂回炄秊橥�,。”王字初文如斧鉞形,，刃部向下,，后于上部追加一橫筆飾畫，并簡省下部,，遂成丨貫三狀,。
王蘊智還以“首”字舉例說明，甲骨文首字正面或側面長有頭發(fā)的元首形,，周以后沿襲側面頭形的寫法,，突出眉、目及面部輪廓,，晚周以后下部逐漸方塊線化,，遂為隸楷首字所本。
優(yōu)勢｜漢字最早在中原大地孕育,、成熟,、傳承
根據(jù)文獻傳說記載，黃帝時代的史官倉頡曾經(jīng)發(fā)明文字,。傳說是歷史的影子,，至今在中原大地上,，還留下一處又一處有關倉頡造字的古跡，表現(xiàn)出中原人民對遠古先哲的神往和崇拜,。
王蘊智介紹,，古往今來，全國各地有很多紀念倉頡的遺存,。根據(jù)戰(zhàn)國秦漢時期的典籍記載和我們的考察,，坐落在河南、陜西,、山西,、山東等地的倉頡古跡數(shù)量多，而且歷史久遠,。
“河南位于華夏腹地,，是出土古文字大省，是漢字學的發(fā)祥地,。作為中華文明標志之一的古漢字,，最早在中原大地上孕育、成熟并被世代傳承,�,！蓖跆N智表示，河南上蔡人李斯身為秦相,，曾作有秦刻石和《倉頡篇》字書,，輔助秦始皇統(tǒng)一文字�,！墩f文解字》這部漢字學的奠基之作,，是許慎晚年在家鄉(xiāng)召陵（今屬漯河市召陵區(qū)）完成的。
他介紹,，許慎為此付出了數(shù)十年的心血,，這也使他成為中國的字圣， 在中國學術史及文字學史上享有十分崇高的地位,。早在西晉太康年間,，汲郡（今屬衛(wèi)輝市）人發(fā)掘魏惠王墓，出土了一大批古籍竹書,。這批竹書的出土,，使河南成為我國古文字的最早出土地，同時這也成為我國歷史上官方組織整理出土古文字資料的最早記載,。
《說文解字》同治刊本第十五卷許慎自敘書影
“長期以來,，位于黃河流域中原地區(qū)的河南，一直為我國出土古文字大省,�,！蓖跆N智說,，河南境內出土的先秦古文字資料，按照載體的不同大致可劃分為殷商甲骨文,、商周金文,、商周陶文、商周玉石器文字,、春秋盟書文字,、戰(zhàn)國璽印（含封泥）文字,、戰(zhàn)國貨幣文字,、 楚系簡冊文字等八個門類，具有得天獨厚的資源優(yōu)勢,。
他表示,，十幾年前，我們在鄭州黃河碑林景區(qū)中建有六塊漢字景觀造型石墻,。該景石造型通過虛實相間,、主次錯落、挪讓疊壓等方法,，分別凝練出“遠古符號”,、“甲骨文”、“金 文”,、“簡帛盟書”,、“歷代碑刻”、“璽印篆刻”等六種不同主題內容,。主要取材于河南本土的漢字文化資源，兼及黃河流域周邊省區(qū)出土及傳世的有關經(jīng)典資料,，從中可以窺見古今漢字的演化,。
傳承｜高調進言書信三封 他只想給漢字安一個家
文字是文明的標志，也是一個民族最顯著的印記,。2016年9月19日,，河南大學牽頭建設了黃河文明協(xié)同創(chuàng)新中心“甲骨學與殷商文明平臺”。平臺由王蘊智教授牽頭,，對甲骨文研究來說,，是實實在在的一大步。
黃河文明協(xié)同創(chuàng)新中心“甲骨學與殷商文明平臺”揭牌（右一為王蘊智教授）
40多年來,，在甲骨文研究領域,，王蘊智可謂成果斐然、著作等身,，先后主持有國家社科基金項目《甲骨文詞義系統(tǒng)研究》等5項,；主持《甲骨文構形研究》等省部級重要課題10余項,，出版《殷商甲骨文研究》等專著6部，發(fā)表《釋甲骨文市字》等學術論文120余篇,。
20世紀末,，基于扎實的專業(yè)基礎與廣博的知識架構，作為河南省人文學科最早的學術帶頭人,，王蘊智產生了兩個念頭：一要為漢字安一個家,，二要竭力推廣中國文字學奠基人許慎。為此,，王蘊智寫過三封非常知名的信——
第一封信,，2002年，王蘊智曾向河南省時任省長寄呈了《關于創(chuàng)建中原文明的標志性設施——河南文字館之建議書》,。在信中,，他建議在省內創(chuàng)建大型漢字文化設施，提出了"給漢字安一個家"的請求,。
第二封信,，王蘊智在2004年首次提出"許慎文化"概念，他以河南省文字學學會的名義發(fā)出一封《關于進一步弘揚許慎精神,，促進許慎文化資源開發(fā)的倡議》函,，同時為漯河市政府撰寫了《關于全面開發(fā)許慎文化資源的規(guī)劃》。他建議許慎家鄉(xiāng)應由單純地紀念許慎,，提升為構建由許慎精神和漢字學兩個要素組成的許慎文化,。
第三封信，2017年,，王蘊智以河南大學教授的身份,，給河南省時任省委書記謝伏瞻寫了一封題為《關于在字圣許慎故鄉(xiāng)漯河市規(guī)劃建設"中國字書博物館"的建議》的信。
在身邊人看來,，謙遜低調的王蘊智如此高調發(fā)聲,，確實不同尋常。王蘊智寫信后,，省政府迅速把建議書批復到安陽,，并聘請王蘊智組織規(guī)劃布展文本，國家相關部門正式批準在安陽市建設中國文字博物館,。
念念不忘,，必有回響。今天,，位于安陽的中國文字博物館已開館十多年,，數(shù)千件文物精華盡可一覽中國文字的構形特征和演化歷程，堪稱一部"景觀式文字大典",。在漯河規(guī)劃構建的許慎文化園也于2010年10月開園,。該園集文物保護,、名人憑吊、經(jīng)典教育,、漢字文化觀光于一體,，古樸厚重。在許慎家鄉(xiāng),，王蘊智已先后主持承辦了四屆許慎文化國際研討會,，并助推漯河市創(chuàng)辦了以漢字文化教育系列為主題的許慎文化學院。
愿景｜打造傳承華夏漢字文明的創(chuàng)新模式
“期待在中原家鄉(xiāng)打造出傳承華夏漢字文明的創(chuàng)新模式,，實現(xiàn)從文字資源大省向文化強省的跨越,。”王蘊智表示,，應當充分利用中原地域資源優(yōu)勢,，加強學術團隊建設，依托黃河學學科平臺,，加強科研立項和人才培養(yǎng)的力度,，著手對漢字文化遺產基礎整理、研究,、保護,、開發(fā)的通盤規(guī)劃。為此,，他提出以下建議：
橫向構建起華夏漢字文明傳承創(chuàng)新基地的學術發(fā)展平臺,，培育、 確立一批與華夏漢字文明傳承創(chuàng)新主題相關的重點研究課題,，擔負起面向海內外的漢字文化研究,、傳播、教育,、文化交流等,，與我們文化資源大省相符的各個項目。
利用華夏漢字文明傳承創(chuàng)新基地這一學術平臺,，加大對河南出土大宗文字資料整理的力度和工作量。把富有中原文化底蘊的遠古刻畫符號,，殷商甲骨文,、金文， 中原出土的晚周盟書,、簡冊,、璽印文字等古漢字資料作為寶貴的人類文化遺產來加以整理、研究,。
緊密配合“許慎文化園”和“中國文字博物館”的后續(xù)開發(fā)建設,，編纂,、研制適用于中原漢字文化遺產保護、開發(fā)的知識內容文本,。積極培養(yǎng)有關專業(yè)人才,，推動河南高校與字圣許慎的故里漯河市、甲骨文出土地安陽市等文字之鄉(xiāng)確立調研關系,，建立起常規(guī)化的教育實踐基地,。
在全省范圍內進一步優(yōu)化資源，制定規(guī)劃新的有關漢字文化建設項目,。建議在開封,、南樂、魯山,、虞城,、洛寧、新鄭等地規(guī)劃建設倉頡主題公園,。在洛陽以千唐志齋為核心區(qū),，建造大型墓志及楷書文化觀摩勝地。在河南大學創(chuàng)建一所信息化,、對外開放性的“漢字教研觀摩陳列館”,。早于殷墟甲骨文的古漢字資料主要出土于鄭州地區(qū)，在省會鄭州創(chuàng)建一座大型的漢字文化主題公園,。形成獨特的文字走廊,，成為中華漢字愛國主義素質教育基地。
將古漢字元素納入到中原城市文化建設之中,，開發(fā)與文字相關的可被人民大眾所喜愛的書法篆刻作品,、音像品、卡通品及旅游紀念品,。開發(fā)與文字相關的城市建設模塊,、雕塑作品、 日用品包裝商標及圖案設計,、廣告宣傳,、著名文化設施及大型企業(yè)牌匾題名等。
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