“源”來如此丨6000年前的大河村人是狂熱“追星族”
更新時間：2023-7-14 21:12:46 來源：河南日報
時政要聞
編者按：最早的“中國”是什么樣子,？河南作為中華文明發(fā)展歷程的重要起源地，還有哪些不為人知的歷史故事,？大河網(wǎng)開設融媒專欄《“源”來如此》,，沉浸式解讀中華文明的起源,。讓我們一起跟隨“探源人”的講述,，從河南出發(fā),，感受華夏文化的獨特魅力,！
大河網(wǎng)訊 仰望蒼穹，浩瀚的宇宙,，璀璨的星光,，深邃和未知的世界，充滿了無窮的吸引力,。
探索星空,，古已有之。早在6000多年前,，生活在大河村的先民就已經(jīng)開始“追星”了,。日月星辰在他們手中幻化為太陽紋、月亮紋,、彗星紋等星象圖案,，出現(xiàn)在一件件絢麗的彩陶上。
在大河村遺址博物館內(nèi),，有一幅由實物陶片復原而成的圖案,，外圈有12個太陽，內(nèi)圈有24處連綴成圈的三角形,，雖然不能由此斷定是12個月和二十四節(jié)氣的雛形,，但是考古學家推測，這很可能表明了日,、月,、年等較為原始的時間觀念。
大河村遺址距今6800年至3500年,，是一處蘊涵仰韶文化,、龍山文化及夏,、商文化的大型古代聚落遺址,。因為擁有華夏民族進入文明階段關鍵時期——仰韶文化的完整發(fā)展脈絡，是黃河文化最精彩的組成部分,，大河村遺址被譽為“仰韶文化的標尺”,。
在大河村遺址出土的彩陶上，有60多種形態(tài)各異的圖案,，其中以天文圖案最具特色,。這些圖案表現(xiàn)出先民對宇宙、星空的認知和感悟,，大河村遺址因此被譽為“星空下的村落”,。
大河村遺址博物館館長胡繼忠說：“彩陶上的太陽紋、日暈紋,、星座紋等天文星象圖案,，是目前我國已知最早的天文學實物資料,。”
大河村先民的經(jīng)濟形態(tài)以農(nóng)業(yè)為主,，采集,、漁獵為輔。他們?nèi)粘龆�,，日落而息,，�?jīng)過長期的經(jīng)驗積累，對自然現(xiàn)象的變化有了更深的了解,，以此來確定何時耕種,、何時收獲。
大河村遺址博物館的鎮(zhèn)館之寶是白衣彩陶盆,，它的口沿處有8組直線紋組成的圖案,，腹部是4組由方格紋和圓點紋組成的圖案，分布均勻,，十分對稱,。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，大河村出土的彩陶上的圖案常用圓形對稱布局繪制,，呈現(xiàn)二,、三、六等分,，圖案的形狀大小基本上都遵循花瓣歸心的原則,。由此可見，當時的大河村先民在繪制陶器的時候,，已經(jīng)有了對稱和均分的概念,。
大河村的先民在這片沃土上，認知自然,，探索蒼穹,，上下求索，收獲的是智慧,，更是生生不息的民族精神,。大河星空燦爛，照亮華夏文明前進的足跡,。6000多年后的國人繼續(xù)懷揣著夢想,，踏上星辰大海的征途，“神舟”飛天,、“嫦娥”攬月,、“天問”探火、“羲和”逐日……追星攬月行動接連上演，越來越多的“河南造”問鼎蒼穹,，在浩瀚的夜空中,，有了更多閃亮的“河南星”。
“追星”的故事,，還在繼續(xù)……
 |
 |
 |
 |
焦作網(wǎng)免責聲明： | |||||||
|
||||||||
編者按：最早的“中國”是什么樣子？河南作為中華文明發(fā)展歷程的重要起源地，還有哪些不為人知的歷史故事,？大河網(wǎng)開設融媒專欄《“源”來如此》,，沉浸式解讀中華文明的起源。讓我們一起跟隨“探源人”的講述,，從河南出發(fā),，感受華夏文化的獨特魅力！
大河網(wǎng)訊 仰望蒼穹,，浩瀚的宇宙,，璀璨的星光，深邃和未知的世界,，充滿了無窮的吸引力,。
探索星空，古已有之,。早在6000多年前,，生活在大河村的先民就已經(jīng)開始“追星”了。日月星辰在他們手中幻化為太陽紋,、月亮紋,、彗星紋等星象圖案，出現(xiàn)在一件件絢麗的彩陶上,。
在大河村遺址博物館內(nèi),，有一幅由實物陶片復原而成的圖案，外圈有12個太陽,，內(nèi)圈有24處連綴成圈的三角形,，雖然不能由此斷定是12個月和二十四節(jié)氣的雛形，但是考古學家推測，這很可能表明了日,、月,、年等較為原始的時間觀念。
大河村遺址距今6800年至3500年,，是一處蘊涵仰韶文化,、龍山文化及夏、商文化的大型古代聚落遺址,。因為擁有華夏民族進入文明階段關鍵時期——仰韶文化的完整發(fā)展脈絡,，是黃河文化最精彩的組成部分，大河村遺址被譽為“仰韶文化的標尺”,。
在大河村遺址出土的彩陶上,，有60多種形態(tài)各異的圖案，其中以天文圖案最具特色,。這些圖案表現(xiàn)出先民對宇宙,、星空的認知和感悟，大河村遺址因此被譽為“星空下的村落”,。
大河村遺址博物館館長胡繼忠說：“彩陶上的太陽紋,、日暈紋、星座紋等天文星象圖案,，是目前我國已知最早的天文學實物資料,。”
大河村先民的經(jīng)濟形態(tài)以農(nóng)業(yè)為主,，采集,、漁獵為輔。他們?nèi)粘龆�,，日落而息,，�?jīng)過長期的經(jīng)驗積累，對自然現(xiàn)象的變化有了更深的了解,，以此來確定何時耕種,、何時收獲。
大河村遺址博物館的鎮(zhèn)館之寶是白衣彩陶盆,，它的口沿處有8組直線紋組成的圖案,，腹部是4組由方格紋和圓點紋組成的圖案，分布均勻,，十分對稱,。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，大河村出土的彩陶上的圖案常用圓形對稱布局繪制,，呈現(xiàn)二,、三,、六等分,，圖案的形狀大小基本上都遵循花瓣歸心的原則,。由此可見，當時的大河村先民在繪制陶器的時候,，已經(jīng)有了對稱和均分的概念,。
大河村的先民在這片沃土上，認知自然,，探索蒼穹,，上下求索，收獲的是智慧,，更是生生不息的民族精神,。大河星空燦爛，照亮華夏文明前進的足跡,。6000多年后的國人繼續(xù)懷揣著夢想,，踏上星辰大海的征途，“神舟”飛天,、“嫦娥”攬月,、“天問”探火、“羲和”逐日……追星攬月行動接連上演,，越來越多的“河南造”問鼎蒼穹,，在浩瀚的夜空中，有了更多閃亮的“河南星”,。
“追星”的故事,，還在繼續(xù)……
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
