央媒觀豫丨中華文明探源：“五千年文明看良渚,，八千年起源看賈湖”
更新時(shí)間：2023-11-24 20:18:57 來(lái)源：新華社
 |
| 您現(xiàn)在的位置： 焦作網(wǎng) > 時(shí)政要聞 > 正文 |
時(shí)政要聞
小雪已過(guò),，時(shí)至初冬。
早上7點(diǎn)半,，天光微亮,，田壟上氤氳的寒氣還未完全散去，年輕的北京大學(xué)考古學(xué)博士研究生李金斗已經(jīng)和同事們一起,，來(lái)到位于河南省漯河市舞陽(yáng)縣賈湖村的考古探方內(nèi),，開(kāi)始一天的發(fā)掘工作。
層層疊疊的地層,，似一張張書(shū)頁(yè),，記錄著賈湖先民們的點(diǎn)滴生活細(xì)節(jié)，在晨曦的映照下,，流淌出中華文明的第一縷曙光,。
11月3日至5日，紀(jì)念賈湖遺址發(fā)掘40周年暨第二屆賈湖文化國(guó)際研討會(huì)在河南漯河召開(kāi),。而在更早一點(diǎn)的9月底,，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，河南省文物考古研究院牽頭的賈湖遺址第九次考古發(fā)掘工作正式啟動(dòng),，截至目前已發(fā)現(xiàn)房址,、灰坑、墓葬,、陶窯,、獸坑等遺跡現(xiàn)象，出土陶器,、石器,、骨器,、角器等各類(lèi)遺物。
令李金斗和同事們頗為興奮的是,，已初步發(fā)現(xiàn)聚落外圍有壕溝存在的跡象,，對(duì)壕溝的精細(xì)解剖研究，將是接下來(lái)一段時(shí)間的工作重點(diǎn),。
“上述‘環(huán)壕’如得到確認(rèn),，賈湖遺址將成為中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)年代最早的環(huán)壕聚落之一�,！敝袊�(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員,、中華文明探源工程首席專(zhuān)家王巍說(shuō)。
在我國(guó)多處史前文化遺址中,，距今約9000至7500年的賈湖遺址,，地位頗為獨(dú)特且重要。從1983年第一次發(fā)掘算起,，40年來(lái),，這里出土的文物數(shù)量之多、品類(lèi)之盛,、制作之精美,、內(nèi)涵之豐富，為全國(guó)其他同時(shí)期遺存所罕見(jiàn),，多項(xiàng)發(fā)現(xiàn)堪稱(chēng)“世界之最”,，是中華文明起源研究的直接物證。
中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng),、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)陳星燦評(píng)價(jià)其為“中國(guó)史前文化的第一座高峰,，中華文明的星火從這里點(diǎn)燃”。
賈湖骨笛,。（資料照片 圖源：河南博物院）
從骨笛說(shuō)起
提起賈湖,，很多人首先聯(lián)想到的便是作為河南博物院九大“鎮(zhèn)院之寶”之一的賈湖骨笛。
無(wú)論是駐足靜觀展柜中瑩潤(rùn)如玉,、與如今的笛子幾無(wú)二致的骨笛實(shí)物,，抑或聽(tīng)一曲華夏古樂(lè)團(tuán)用復(fù)原的骨笛吹奏的《遠(yuǎn)古的回響》,，古樸清越的笛聲響起的一瞬,，9000年時(shí)光便在此間折疊。
“鶴鳴于九皋,，聲聞?dòng)谔�,。”或許是為了模仿鶴鳴,、吸引獵物,，又或許是為了向上天祈愿,、訴說(shuō)心聲，賈湖先民取仙鶴尺骨,、鋸截鉆孔,、修整成器，完成了一次大膽的嘗試和一項(xiàng)驚人的創(chuàng)造,。
“賈湖遺址迄今共出土骨笛近50支,，大多為七孔,。其中部分骨笛可吹奏出完備的七聲音階,，而在此前，人們普遍認(rèn)為中國(guó)先秦時(shí)期才有五聲音階,�,！币咽枪畔≈甑闹袊�(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授張居中,，曾七次主持賈湖遺址發(fā)掘工作。正是他,，在1986年的春風(fēng)中,，親自指導(dǎo)并見(jiàn)證了第一支骨笛的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。
“骨笛出土后,，我們第一時(shí)間邀請(qǐng)音樂(lè)界專(zhuān)家進(jìn)行鑒定和測(cè)音,，發(fā)現(xiàn)不僅能以斜吹的方法吹奏上行和下行的音序，還吹奏出河北民歌《小白菜》的曲調(diào),�,！睆埦又谢貞浀馈�
賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn),，有力推翻了中國(guó)“笛子西來(lái)說(shuō)”和“七聲音階外來(lái)說(shuō)”,。它不僅是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早、保存最完整的管樂(lè)器,，更被專(zhuān)家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏七聲音階的樂(lè)器,。
看似不起眼、內(nèi)有大乾坤,，小小的骨笛,，就這樣改寫(xiě)了中國(guó)和世界音樂(lè)的歷史。
正因如此,，1999年,，賈湖骨笛的照片和一篇題為《石器時(shí)代的聲音》（《Sounds of the Stone Age》）的文章，登上英國(guó)權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《自然》（《Nature》）的封面,，震驚世界考古界,。
但賈湖“之最”，遠(yuǎn)不止骨笛,。
這處始發(fā)現(xiàn)于上世紀(jì)60年代初的新石器時(shí)代遺址,，保護(hù)區(qū)面積5.5萬(wàn)平方米,，規(guī)模較大、保存完整,、文化積淀豐厚,。
1983年至2013年間，河南省文物研究所（河南省文物考古研究院前身）委派張居中等多名考古人員,，對(duì)賈湖遺址先后進(jìn)行了八次考古發(fā)掘,，總發(fā)掘面積約3000平方米，出土陶,、石,、骨、角,、牙等各類(lèi)文物近6000件,，取得一系列重要成果，發(fā)現(xiàn)多項(xiàng)“世界之最”：
這里有世界上最早的鼎形器,。截至目前的考古材料表明,，人類(lèi)對(duì)于“鼎”的發(fā)明使用最早可追溯到賈湖時(shí)期。賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了大量的陶制三足鼎形器物,，包括罐形鼎,、盆形鼎、缽形鼎等,，不僅用來(lái)滿(mǎn)足日常生活所需,，還具備了一定的祭祀屬性，為中國(guó)“鼎文化”的源頭,，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。
圖片這是賈湖遺址出土的鼎形器。（資料照片）
這里有世界上最早的龜甲刻劃符號(hào),。賈湖遺址共發(fā)現(xiàn)17例契刻符號(hào),，分別出現(xiàn)在龜甲、骨器,、石器,、陶器之上，早于殷墟甲骨文約5000年,，也領(lǐng)先于古埃及紙草文字及兩河流域楔形文字,。有專(zhuān)家指出，賈湖契刻符號(hào)與漢字的基本結(jié)構(gòu),、組合方式,、書(shū)寫(xiě)特征都基本一致，表明其很可能已具有原始文字性質(zhì),。
這里是世界上最早的家畜馴養(yǎng)地之一,。賈湖遺址出土了大量豬骨骼，主要為破損帶有頜骨的上下齒列等,，經(jīng)動(dòng)物考古學(xué)者從豬的年齡,、齒列扭曲程度等方面研究考證，這些豬骨帶有明顯的人類(lèi)飼養(yǎng)跡象,，表明賈湖先民已經(jīng)開(kāi)始馴養(yǎng)家豬,。這是迄今為止國(guó)內(nèi)最早的馴化豬，也意味著賈湖很可能是東亞地區(qū)家豬起源的一個(gè)中心,。
此外,，賈湖遺址還是世界上最早的釀酒起源地之一、世界上最早的魚(yú)類(lèi)人工養(yǎng)殖起源地,，發(fā)現(xiàn)了世界上最早的綠松石裝飾物等,，被相關(guān)學(xué)者譽(yù)為“人類(lèi)從蒙昧邁向文明的第一道門(mén)檻”。
這是賈湖遺址中出土的綠松石裝飾物,。（資料照片）
稻花香里的巨人部落圖片
賈湖村所在的北舞渡鎮(zhèn),，以胡辣湯而遠(yuǎn)近聞名。尤其在微寒的天氣里,，一勺香辣酣暢的胡辣湯,，佐以麥香濃郁的油餅、油條,，足以撐起一場(chǎng)暖胃又暖心的“碳水盛宴”,，直叫人滿(mǎn)口生香、回味無(wú)窮,。
當(dāng)?shù)卮迕窨赡芟氩坏�,，九千多年前，居住在同一片土地上的賈湖先民,，率先耕種的卻不是小麥,，而是水稻。
1991年春的一天,，湖南彭頭山遺址古稻發(fā)現(xiàn)者裴安平途經(jīng)鄭州,，順路來(lái)張居中辦公室探望。兩人閑聊間,，張居中隨口問(wèn)道：“彭頭山的古稻是咋發(fā)現(xiàn)的,？”裴安平指了指一旁張居中從賈湖遺址采集的紅燒土樣：“陶片上就有稻殼和印痕啊，說(shuō)不定你這紅燒土里就有,�,！�
“我隨手拿起一塊掰開(kāi)，嘿，還真發(fā)現(xiàn)了一個(gè)稻殼印痕,！我倆就開(kāi)始一個(gè)接一個(gè)地掰土塊,，掰了一上午，找到十幾個(gè)稻殼印痕,�,！敝v起這段經(jīng)歷，張居中撫掌大笑,。
賈湖古稻,，就這樣頗具戲劇性地重現(xiàn)人間。
接下來(lái),，考古工作者用浮選法,，在賈湖遺址的部分房基、灰坑填土標(biāo)本中找到了上千粒炭化稻米,。相關(guān)學(xué)者對(duì)其中部分炭化稻米進(jìn)行形態(tài)學(xué)分析后發(fā)現(xiàn),，80%以上已經(jīng)和野生稻有了明顯區(qū)別�,！斑@表明賈湖古稻已經(jīng)人工培育為原始栽培稻,，雖然整體規(guī)模并不是很大，但稻作農(nóng)業(yè)已破土而出,�,！睆埦又姓f(shuō)。
除稻殼印痕和炭化稻米外,，賈湖遺址中還出土了諸如翻土用的石鏟,、收割用的石鐮、加工用的石磨盤(pán)和石磨棒等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具,，構(gòu)成了從耕種到收獲再到谷物加工的一整套物證鏈條,。
這是淮河流域及以北地區(qū)年代最早且具有明確農(nóng)具共存現(xiàn)象的稻作遺存，在中國(guó)也屬于最早的一批,。
“農(nóng)業(yè)起源是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),。農(nóng)業(yè)出現(xiàn)標(biāo)志著人類(lèi)開(kāi)始擁有主動(dòng)改造自然的能力，能夠在有限的空間內(nèi)獲得相對(duì)充足,、穩(wěn)定的食物來(lái)源,。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員趙志軍指出,，盡管賈湖的稻作農(nóng)業(yè)已有初步發(fā)展,，動(dòng)植物考古量化分析顯示，漁獵和采集仍是當(dāng)時(shí)人類(lèi)的主要生計(jì)方式,。
那么,，賈湖人的生活究竟是一副怎樣的圖景呢,？用張居中的話(huà)說(shuō)，“富足”二字足以形容,。
彼時(shí),，賈湖地區(qū)尚處于溫暖濕潤(rùn)的亞熱帶氣候環(huán)境中，水草豐茂,、萬(wàn)物競(jìng)生,，物產(chǎn)資源豐富,，是走出洞穴,、定居平原的先民們最為理想的“桃源居”。
聰明的賈湖人制造出得心應(yīng)手的工具,，狩獵,、捕撈、采摘,。于是,，那些天上飛的——丹頂鶴、天鵝,、環(huán)頸雉等,，地上跑的——梅花鹿、大象,、野兔等,，水里游的——鯉魚(yú)、青魚(yú),、揚(yáng)子鱷等,，此外還有櫟果、野大豆,、菱角,、蓮藕等，通通成為賈湖先民的珍饈,。
或許正是受食物數(shù)量充足,、種類(lèi)豐富的影響，相比同時(shí)期其他族群而言,，賈湖先民的身材更加高大魁梧,，堪稱(chēng)史前“巨人”。
“通過(guò)對(duì)墓葬出土的人骨分析來(lái)看,，賈湖遺址的男性平均身高達(dá)到1.72米,，女性平均身高達(dá)到1.67米�,！敝袊�(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員,、科技考古中心主任王明輝說(shuō),，在墓葬發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，不時(shí)可以看到1.8米,、1.9米的個(gè)體,。
從更宏大的地理視角看，賈湖遺址所處的淮河流域,，位于黃河與長(zhǎng)江兩大流域之間,，“南方稻作農(nóng)業(yè)和北方粟作農(nóng)業(yè)在此交匯，賈湖成為早期農(nóng)業(yè)發(fā)明的創(chuàng)新中心,�,！敝袊�(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)地理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)陳發(fā)虎表示,，賈湖遺址本身的文化特征就有著多重性格,，是中國(guó)史前多元一體文化格局的重要體現(xiàn)。
這是賈湖遺址出土的炭化稻米,。（資料照片）
禮樂(lè)相和的精神世界圖片
現(xiàn)在,，不妨盡情發(fā)揮想象——
這是一場(chǎng)9000年前的祭祀。波光瀲滟的賈湖岸畔,，笛聲陣陣,。人群中，一位高大的賈湖人頭戴象牙雕板,、面涂泥彩,、頸間綴滿(mǎn)綠松石串飾——他或許是部落的巫祝——踏著樂(lè)曲的節(jié)奏,，不停搖動(dòng)手中的龜甲,。龜甲內(nèi)石子碰撞，發(fā)出脆響,，仿若神靈的回應(yīng),。不遠(yuǎn)處的陶罐里，盛滿(mǎn)了早已釀就的美酒,，那是對(duì)神明的敬獻(xiàn),。
“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)�,！狈N種考古實(shí)證材料表明,，以豐富的物質(zhì)生活為基礎(chǔ)，賈湖先民已構(gòu)建起多彩的精神文化,。音樂(lè),、裝飾、契刻符號(hào),、宗教祭祀……遠(yuǎn)不是貧瘠乏味的原始景象,。
墓葬,，是通往賈湖先民精神世界的最直接路徑。
“賈湖發(fā)現(xiàn)的第一例契刻符號(hào),，出現(xiàn)在一位老年女性的墓葬中,。”據(jù)張居中回憶,，那是1987年5月,，考古人員清理出一件殘劍柄狀的石器，“頂端弧面上清晰地刻著一行符號(hào),�,！�
整個(gè)工地瞬間沸騰了，趕緊張羅著“晚上加餐慶�,！�,。找“字”的執(zhí)念得到滿(mǎn)足,，每個(gè)考古人都能理解這份快意,。
發(fā)現(xiàn)契刻符號(hào)的第二天，驚喜接踵而至,。
另一座墓葬中,，不少龜甲疊壓在一起，等待整體提取,。許是新發(fā)現(xiàn)的契刻符號(hào)給了張居中信心,，不知怎的，他靠近觀察一片龜甲,，“總覺(jué)得隱隱約約有刻痕”,。
這是賈湖遺址中出土的龜甲。（資料照片）
考古人的直覺(jué)在此刻發(fā)揮得淋漓盡致,。張居中連忙用一只手托起那片龜甲,，另一只手拿著刷骨頭的毛刷，蘸著旁邊灰坑里的積水小心清理,。不多時(shí),，一個(gè)清晰的、與甲骨文中“目”字極其相似的符號(hào),，出現(xiàn)在眼前,。
隨后，其他墓葬中出土的部分龜甲,、骨器,、石器、陶器之上,，也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了契刻符號(hào),，一共17例,。
在張居中看來(lái)，這些契刻符號(hào)中的太陽(yáng)紋符號(hào),，反映出賈湖先民對(duì)太陽(yáng)的觀察,、認(rèn)知與原始崇拜。而多座墓葬中隨葬帶石子的龜甲,、灰坑中出現(xiàn)龜鱉奠基等現(xiàn)象,，已表現(xiàn)出明顯的祭祀性質(zhì)。
更值得一提的是,，賈湖墓葬中,，隨葬品也開(kāi)始出現(xiàn)差異，這意味著社會(huì)分化已初露端倪,�,！皞�(gè)別墓葬中出現(xiàn)了象牙雕板、綠松石串飾,、成組龜甲等,，表明墓主人不同尋常的身份地位�,！睆埦又薪榻B道,，“部分墓葬中隨葬成套的鼎罐壺陶明器組合、偶數(shù)龜甲組合,、成對(duì)骨笛組合,，反映出禮制的萌芽�,！�
正所謂“禮樂(lè)相須以為用,，禮非樂(lè)不行，樂(lè)非禮不舉”,。經(jīng)由賈湖骨笛吹奏先聲,，“禮”與“樂(lè)”就這樣一體兩面，相輔相成,，輻照后世千秋,。
“可以說(shuō)，在中華禮樂(lè)文明發(fā)展史上,，賈湖遺址具有源頭性的重要地位,。”張居中說(shuō),。
誠(chéng)然,，賈湖遺址在研究我國(guó)新石器時(shí)代前期文明起源階段的社會(huì)形態(tài)、文化藝術(shù),、生產(chǎn)水平,、生態(tài)環(huán)境,、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展情況以及文明發(fā)展水平等方面，都提供了不可多得的考古實(shí)證材料,。
作為“20世紀(jì)中國(guó)100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)”之一和“中國(guó)百年百大考古發(fā)現(xiàn)”之一,，其重要性得到國(guó)內(nèi)外考古學(xué)界的一致認(rèn)可。
河南博物院院長(zhǎng)馬蕭林表示,，賈湖遺址向我們完整展示了9000至7500年前人類(lèi)從狩獵采集向穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)渡時(shí)期物質(zhì)和精神文化的最高成就,，不斷吸引著全世界考古學(xué)者和公眾的目光。
圖片這是賈湖遺址出土的帶刻符的龜甲,。（資料照片）
合力講好賈湖故事圖片
從空中俯瞰賈湖遺址博物館,，一座座別致的圓形建筑錯(cuò)落有致并以廊道相連，形似一朵迸濺的水花,。博物館旁,，幾座復(fù)原的半地穴窩棚式、干闌式和平地起建式房屋交錯(cuò)排開(kāi),，再現(xiàn)9000年前賈湖先民的住所,。
距離博物館幾百米外，是用大型木棚覆蓋的重點(diǎn)遺跡發(fā)掘展示區(qū),，中間以一條木棧道貫穿,，引導(dǎo)參觀者開(kāi)啟一場(chǎng)與9000年前先民的隔空對(duì)話(huà)，激起血脈深處的文化共鳴,。
11月4日，賈湖遺址博物館落成揭牌儀式暨“禮樂(lè)之源”基本陳列開(kāi)幕式舉行,。多名國(guó)內(nèi)外,、各領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者來(lái)到這里，漯河市委書(shū)記秦保強(qiáng)全程陪同,，還時(shí)不時(shí)充當(dāng)起“講解員”,，對(duì)賈湖遺址的一眾發(fā)現(xiàn)可謂如數(shù)家珍。
“我們總是以賈湖為驕傲,，我們又為賈湖做了什么呢,？”秦保強(qiáng)不止一次感嘆，對(duì)于賈湖遺址的發(fā)掘研究,、保護(hù)展示和活化利用工作,，深感“使命在肩”。
同樣“想為賈湖做點(diǎn)什么”的,，還有河南省文物考古研究院副院長(zhǎng),、賈湖遺址第九次發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人魏興濤。
從2015年起,，魏興濤就帶領(lǐng)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)對(duì)賈湖遺址周邊地區(qū)進(jìn)行考古調(diào)查,。正在進(jìn)行的第九次發(fā)掘工作,，則是配合賈湖國(guó)家遺址公園建設(shè)，在聚落考古理念指導(dǎo)下,，以厘清地下遺跡分布情況,、探討賈湖遺址周邊環(huán)境和景觀研究等為目標(biāo)。
“通過(guò)最新勘探,，我們明確了賈湖聚落的外圍框架和確切邊界,，確定了賈湖遺址的總面積可達(dá)6.5萬(wàn)平方米，刷新此前認(rèn)知,�,！蔽号d濤說(shuō)。
“賈湖遺址是裴李崗文化的代表性遺址,，該遺址的文化內(nèi)涵,，集中反映了河南地區(qū)新石器時(shí)代前期文化的繁榮程度�,！焙幽鲜∥奈锞志珠L(zhǎng)任偉說(shuō),，以賈湖遺址為代表的裴李崗文化，對(duì)研究中華文明的起源和形成具有重要意義,。
在王巍看來(lái),，中華文明起源、形成,、發(fā)展的過(guò)程可歸納為：距今萬(wàn)年奠基,、八千年起源、六千年加速,、五千多年進(jìn)入文明社會(huì),、四千三百年中原崛起、四千年王朝建立,、三千年王權(quán)鞏固,、兩千兩百年統(tǒng)一多民族國(guó)家形成。
“五千年文明看良渚,，八千年起源看賈湖,。”王巍表示,，作為文明起源證據(jù)的賈湖遺址,，其意義不亞于三星堆，應(yīng)著力將其打造為國(guó)際知名的考古發(fā)掘研究窗口與中華文明保護(hù)展示高地,。
“加強(qiáng)對(duì)包括賈湖遺址在內(nèi)的裴李崗文化重要遺址的考古發(fā)掘和綜合研究,，是深化中華文明探源工程的基礎(chǔ)支撐。”任偉說(shuō),。
對(duì)此,，地方政府也摩拳擦掌�,！拔覀儗⑦M(jìn)一步加大對(duì)賈湖遺址文物保護(hù)及考古遺址公園建設(shè)的支持力度,，最大限度發(fā)揮遺址的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化效益,，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段,，組織實(shí)施賈湖相關(guān)成果的活態(tài)化展示、具象化傳播,、創(chuàng)新性表達(dá),，不斷擴(kuò)大賈湖遺址的社會(huì)影響力和關(guān)注度，使考古發(fā)掘及文物保護(hù)成果惠及廣大公眾,�,！鼻乇�(qiáng)說(shuō)。
或許在不久的將來(lái),，賈湖這個(gè)名字,，會(huì)像殷墟、大運(yùn)河,、龍門(mén)石窟一樣,，出現(xiàn)在世界文化遺產(chǎn)名錄上。
所有人都在期待著,。
這是賈湖遺址博物館航拍圖,。（資料照片）
作者：新華每日電訊記者桂娟、袁月明,、徐歐露
圖片來(lái)源：除注明外,，本文圖片均由賈湖遺址博物館提供
 |
 |
 |
 |
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
小雪已過(guò),，時(shí)至初冬,。
早上7點(diǎn)半，天光微亮,，田壟上氤氳的寒氣還未完全散去,，年輕的北京大學(xué)考古學(xué)博士研究生李金斗已經(jīng)和同事們一起，來(lái)到位于河南省漯河市舞陽(yáng)縣賈湖村的考古探方內(nèi),，開(kāi)始一天的發(fā)掘工作,。
層層疊疊的地層，似一張張書(shū)頁(yè),，記錄著賈湖先民們的點(diǎn)滴生活細(xì)節(jié),，在晨曦的映照下，流淌出中華文明的第一縷曙光,。
11月3日至5日,，紀(jì)念賈湖遺址發(fā)掘40周年暨第二屆賈湖文化國(guó)際研討會(huì)在河南漯河召開(kāi)。而在更早一點(diǎn)的9月底，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn),，河南省文物考古研究院牽頭的賈湖遺址第九次考古發(fā)掘工作正式啟動(dòng),，截至目前已發(fā)現(xiàn)房址、灰坑,、墓葬,、陶窯、獸坑等遺跡現(xiàn)象,，出土陶器,、石器、骨器,、角器等各類(lèi)遺物,。
令李金斗和同事們頗為興奮的是，已初步發(fā)現(xiàn)聚落外圍有壕溝存在的跡象,，對(duì)壕溝的精細(xì)解剖研究,，將是接下來(lái)一段時(shí)間的工作重點(diǎn)。
“上述‘環(huán)壕’如得到確認(rèn),，賈湖遺址將成為中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)年代最早的環(huán)壕聚落之一,。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員,、中華文明探源工程首席專(zhuān)家王巍說(shuō),。
在我國(guó)多處史前文化遺址中，距今約9000至7500年的賈湖遺址,，地位頗為獨(dú)特且重要,。從1983年第一次發(fā)掘算起，40年來(lái),，這里出土的文物數(shù)量之多,、品類(lèi)之盛、制作之精美,、內(nèi)涵之豐富,，為全國(guó)其他同時(shí)期遺存所罕見(jiàn)，多項(xiàng)發(fā)現(xiàn)堪稱(chēng)“世界之最”,，是中華文明起源研究的直接物證,。
中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)陳星燦評(píng)價(jià)其為“中國(guó)史前文化的第一座高峰,，中華文明的星火從這里點(diǎn)燃”。
賈湖骨笛,。（資料照片 圖源：河南博物院）
從骨笛說(shuō)起
提起賈湖,，很多人首先聯(lián)想到的便是作為河南博物院九大“鎮(zhèn)院之寶”之一的賈湖骨笛。
無(wú)論是駐足靜觀展柜中瑩潤(rùn)如玉、與如今的笛子幾無(wú)二致的骨笛實(shí)物,，抑或聽(tīng)一曲華夏古樂(lè)團(tuán)用復(fù)原的骨笛吹奏的《遠(yuǎn)古的回響》,，古樸清越的笛聲響起的一瞬，9000年時(shí)光便在此間折疊,。
“鶴鳴于九皋,，聲聞?dòng)谔臁,！被蛟S是為了模仿鶴鳴,、吸引獵物，又或許是為了向上天祈愿,、訴說(shuō)心聲,，賈湖先民取仙鶴尺骨、鋸截鉆孔,、修整成器,，完成了一次大膽的嘗試和一項(xiàng)驚人的創(chuàng)造。
“賈湖遺址迄今共出土骨笛近50支,，大多為七孔,。其中部分骨笛可吹奏出完備的七聲音階，而在此前,，人們普遍認(rèn)為中國(guó)先秦時(shí)期才有五聲音階,。”已是古稀之年的中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授張居中,，曾七次主持賈湖遺址發(fā)掘工作,。正是他，在1986年的春風(fēng)中,，親自指導(dǎo)并見(jiàn)證了第一支骨笛的發(fā)現(xiàn)過(guò)程,。
“骨笛出土后，我們第一時(shí)間邀請(qǐng)音樂(lè)界專(zhuān)家進(jìn)行鑒定和測(cè)音,，發(fā)現(xiàn)不僅能以斜吹的方法吹奏上行和下行的音序,，還吹奏出河北民歌《小白菜》的曲調(diào)�,！睆埦又谢貞浀�,。
賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)，有力推翻了中國(guó)“笛子西來(lái)說(shuō)”和“七聲音階外來(lái)說(shuō)”,。它不僅是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早,、保存最完整的管樂(lè)器，更被專(zhuān)家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏七聲音階的樂(lè)器,。
看似不起眼,、內(nèi)有大乾坤,，小小的骨笛，就這樣改寫(xiě)了中國(guó)和世界音樂(lè)的歷史,。
正因如此,，1999年，賈湖骨笛的照片和一篇題為《石器時(shí)代的聲音》（《Sounds of the Stone Age》）的文章,，登上英國(guó)權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《自然》（《Nature》）的封面,，震驚世界考古界。
但賈湖“之最”,，遠(yuǎn)不止骨笛,。
這處始發(fā)現(xiàn)于上世紀(jì)60年代初的新石器時(shí)代遺址，保護(hù)區(qū)面積5.5萬(wàn)平方米,，規(guī)模較大,、保存完整、文化積淀豐厚,。
1983年至2013年間,，河南省文物研究所（河南省文物考古研究院前身）委派張居中等多名考古人員，對(duì)賈湖遺址先后進(jìn)行了八次考古發(fā)掘,，總發(fā)掘面積約3000平方米,，出土陶、石,、骨,、角、牙等各類(lèi)文物近6000件,，取得一系列重要成果,，發(fā)現(xiàn)多項(xiàng)“世界之最”：
這里有世界上最早的鼎形器。截至目前的考古材料表明,，人類(lèi)對(duì)于“鼎”的發(fā)明使用最早可追溯到賈湖時(shí)期,。賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了大量的陶制三足鼎形器物,，包括罐形鼎,、盆形鼎,、缽形鼎等，不僅用來(lái)滿(mǎn)足日常生活所需，還具備了一定的祭祀屬性,，為中國(guó)“鼎文化”的源頭,，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。
圖片這是賈湖遺址出土的鼎形器,。（資料照片）
這里有世界上最早的龜甲刻劃符號(hào),。賈湖遺址共發(fā)現(xiàn)17例契刻符號(hào),，分別出現(xiàn)在龜甲,、骨器、石器,、陶器之上,，早于殷墟甲骨文約5000年，也領(lǐng)先于古埃及紙草文字及兩河流域楔形文字。有專(zhuān)家指出,，賈湖契刻符號(hào)與漢字的基本結(jié)構(gòu),、組合方式,、書(shū)寫(xiě)特征都基本一致,，表明其很可能已具有原始文字性質(zhì),。
這里是世界上最早的家畜馴養(yǎng)地之一,。賈湖遺址出土了大量豬骨骼，主要為破損帶有頜骨的上下齒列等,，經(jīng)動(dòng)物考古學(xué)者從豬的年齡,、齒列扭曲程度等方面研究考證，這些豬骨帶有明顯的人類(lèi)飼養(yǎng)跡象,，表明賈湖先民已經(jīng)開(kāi)始馴養(yǎng)家豬,。這是迄今為止國(guó)內(nèi)最早的馴化豬，也意味著賈湖很可能是東亞地區(qū)家豬起源的一個(gè)中心,。
此外,，賈湖遺址還是世界上最早的釀酒起源地之一、世界上最早的魚(yú)類(lèi)人工養(yǎng)殖起源地,，發(fā)現(xiàn)了世界上最早的綠松石裝飾物等，被相關(guān)學(xué)者譽(yù)為“人類(lèi)從蒙昧邁向文明的第一道門(mén)檻”,。
這是賈湖遺址中出土的綠松石裝飾物,。（資料照片）
稻花香里的巨人部落圖片
賈湖村所在的北舞渡鎮(zhèn)，以胡辣湯而遠(yuǎn)近聞名,。尤其在微寒的天氣里,，一勺香辣酣暢的胡辣湯，佐以麥香濃郁的油餅,、油條,，足以撐起一場(chǎng)暖胃又暖心的“碳水盛宴”，直叫人滿(mǎn)口生香,、回味無(wú)窮,。
當(dāng)?shù)卮迕窨赡芟氩坏剑徘Ф嗄昵�,，居住在同一片土地上的賈湖先民,，率先耕種的卻不是小麥，而是水稻,。
1991年春的一天,，湖南彭頭山遺址古稻發(fā)現(xiàn)者裴安平途經(jīng)鄭州，順路來(lái)張居中辦公室探望,。兩人閑聊間,，張居中隨口問(wèn)道：“彭頭山的古稻是咋發(fā)現(xiàn)的？”裴安平指了指一旁張居中從賈湖遺址采集的紅燒土樣：“陶片上就有稻殼和印痕啊，說(shuō)不定你這紅燒土里就有,�,！�
“我隨手拿起一塊掰開(kāi)，嘿,，還真發(fā)現(xiàn)了一個(gè)稻殼印痕,！我倆就開(kāi)始一個(gè)接一個(gè)地掰土塊，掰了一上午,，找到十幾個(gè)稻殼印痕,。”講起這段經(jīng)歷,，張居中撫掌大笑,。
賈湖古稻，就這樣頗具戲劇性地重現(xiàn)人間,。
接下來(lái),，考古工作者用浮選法，在賈湖遺址的部分房基,、灰坑填土標(biāo)本中找到了上千粒炭化稻米,。相關(guān)學(xué)者對(duì)其中部分炭化稻米進(jìn)行形態(tài)學(xué)分析后發(fā)現(xiàn)，80%以上已經(jīng)和野生稻有了明顯區(qū)別,�,！斑@表明賈湖古稻已經(jīng)人工培育為原始栽培稻，雖然整體規(guī)模并不是很大,，但稻作農(nóng)業(yè)已破土而出,。”張居中說(shuō),。
除稻殼印痕和炭化稻米外,，賈湖遺址中還出土了諸如翻土用的石鏟、收割用的石鐮,、加工用的石磨盤(pán)和石磨棒等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具,，構(gòu)成了從耕種到收獲再到谷物加工的一整套物證鏈條。
這是淮河流域及以北地區(qū)年代最早且具有明確農(nóng)具共存現(xiàn)象的稻作遺存,，在中國(guó)也屬于最早的一批,。
“農(nóng)業(yè)起源是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。農(nóng)業(yè)出現(xiàn)標(biāo)志著人類(lèi)開(kāi)始擁有主動(dòng)改造自然的能力,，能夠在有限的空間內(nèi)獲得相對(duì)充足,、穩(wěn)定的食物來(lái)源�,！敝袊�(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員趙志軍指出,，盡管賈湖的稻作農(nóng)業(yè)已有初步發(fā)展，動(dòng)植物考古量化分析顯示，漁獵和采集仍是當(dāng)時(shí)人類(lèi)的主要生計(jì)方式,。
那么,，賈湖人的生活究竟是一副怎樣的圖景呢？用張居中的話(huà)說(shuō),，“富足”二字足以形容,。
彼時(shí)，賈湖地區(qū)尚處于溫暖濕潤(rùn)的亞熱帶氣候環(huán)境中,，水草豐茂,、萬(wàn)物競(jìng)生，物產(chǎn)資源豐富,，是走出洞穴,、定居平原的先民們最為理想的“桃源居”。
聰明的賈湖人制造出得心應(yīng)手的工具，狩獵、捕撈,、采摘。于是,，那些天上飛的——丹頂鶴、天鵝、環(huán)頸雉等，地上跑的——梅花鹿,、大象、野兔等,，水里游的——鯉魚(yú)、青魚(yú),、揚(yáng)子鱷等,，此外還有櫟果、野大豆,、菱角,、蓮藕等，通通成為賈湖先民的珍饈,。
或許正是受食物數(shù)量充足,、種類(lèi)豐富的影響，相比同時(shí)期其他族群而言,，賈湖先民的身材更加高大魁梧,，堪稱(chēng)史前“巨人”。
“通過(guò)對(duì)墓葬出土的人骨分析來(lái)看,，賈湖遺址的男性平均身高達(dá)到1.72米,，女性平均身高達(dá)到1.67米。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員,、科技考古中心主任王明輝說(shuō),，在墓葬發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，不時(shí)可以看到1.8米,、1.9米的個(gè)體,。
從更宏大的地理視角看，賈湖遺址所處的淮河流域,，位于黃河與長(zhǎng)江兩大流域之間,，“南方稻作農(nóng)業(yè)和北方粟作農(nóng)業(yè)在此交匯，賈湖成為早期農(nóng)業(yè)發(fā)明的創(chuàng)新中心,�,！敝袊�(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)地理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)陳發(fā)虎表示,，賈湖遺址本身的文化特征就有著多重性格,，是中國(guó)史前多元一體文化格局的重要體現(xiàn)。
這是賈湖遺址出土的炭化稻米,。（資料照片）
禮樂(lè)相和的精神世界圖片
現(xiàn)在,，不妨盡情發(fā)揮想象——
這是一場(chǎng)9000年前的祭祀。波光瀲滟的賈湖岸畔,，笛聲陣陣,。人群中，一位高大的賈湖人頭戴象牙雕板,、面涂泥彩,、頸間綴滿(mǎn)綠松石串飾——他或許是部落的巫祝——踏著樂(lè)曲的節(jié)奏,，不停搖動(dòng)手中的龜甲,。龜甲內(nèi)石子碰撞，發(fā)出脆響,，仿若神靈的回應(yīng),。不遠(yuǎn)處的陶罐里，盛滿(mǎn)了早已釀就的美酒,，那是對(duì)神明的敬獻(xiàn),。
“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)�,！狈N種考古實(shí)證材料表明,，以豐富的物質(zhì)生活為基礎(chǔ)，賈湖先民已構(gòu)建起多彩的精神文化,。音樂(lè),、裝飾,、契刻符號(hào)、宗教祭祀……遠(yuǎn)不是貧瘠乏味的原始景象,。
墓葬,，是通往賈湖先民精神世界的最直接路徑。
“賈湖發(fā)現(xiàn)的第一例契刻符號(hào),，出現(xiàn)在一位老年女性的墓葬中,。”據(jù)張居中回憶,，那是1987年5月,，考古人員清理出一件殘劍柄狀的石器，“頂端弧面上清晰地刻著一行符號(hào),�,！�
整個(gè)工地瞬間沸騰了，趕緊張羅著“晚上加餐慶�,！�,。找“字”的執(zhí)念得到滿(mǎn)足，每個(gè)考古人都能理解這份快意,。
發(fā)現(xiàn)契刻符號(hào)的第二天,，驚喜接踵而至。
另一座墓葬中,，不少龜甲疊壓在一起,，等待整體提取。許是新發(fā)現(xiàn)的契刻符號(hào)給了張居中信心,，不知怎的,，他靠近觀察一片龜甲，“總覺(jué)得隱隱約約有刻痕”,。
這是賈湖遺址中出土的龜甲,。（資料照片）
考古人的直覺(jué)在此刻發(fā)揮得淋漓盡致。張居中連忙用一只手托起那片龜甲,，另一只手拿著刷骨頭的毛刷，蘸著旁邊灰坑里的積水小心清理,。不多時(shí),，一個(gè)清晰的、與甲骨文中“目”字極其相似的符號(hào),，出現(xiàn)在眼前,。
隨后，其他墓葬中出土的部分龜甲,、骨器,、石器,、陶器之上，也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了契刻符號(hào),，一共17例,。
在張居中看來(lái)，這些契刻符號(hào)中的太陽(yáng)紋符號(hào),，反映出賈湖先民對(duì)太陽(yáng)的觀察,、認(rèn)知與原始崇拜。而多座墓葬中隨葬帶石子的龜甲,、灰坑中出現(xiàn)龜鱉奠基等現(xiàn)象,，已表現(xiàn)出明顯的祭祀性質(zhì)。
更值得一提的是,，賈湖墓葬中,，隨葬品也開(kāi)始出現(xiàn)差異，這意味著社會(huì)分化已初露端倪,�,！皞�(gè)別墓葬中出現(xiàn)了象牙雕板、綠松石串飾,、成組龜甲等,，表明墓主人不同尋常的身份地位�,！睆埦又薪榻B道,，“部分墓葬中隨葬成套的鼎罐壺陶明器組合、偶數(shù)龜甲組合,、成對(duì)骨笛組合,，反映出禮制的萌芽�,！�
正所謂“禮樂(lè)相須以為用,，禮非樂(lè)不行，樂(lè)非禮不舉”,。經(jīng)由賈湖骨笛吹奏先聲,，“禮”與“樂(lè)”就這樣一體兩面，相輔相成,，輻照后世千秋,。
“可以說(shuō)，在中華禮樂(lè)文明發(fā)展史上,，賈湖遺址具有源頭性的重要地位,。”張居中說(shuō),。
誠(chéng)然,，賈湖遺址在研究我國(guó)新石器時(shí)代前期文明起源階段的社會(huì)形態(tài),、文化藝術(shù)、生產(chǎn)水平,、生態(tài)環(huán)境,、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展情況以及文明發(fā)展水平等方面，都提供了不可多得的考古實(shí)證材料,。
作為“20世紀(jì)中國(guó)100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)”之一和“中國(guó)百年百大考古發(fā)現(xiàn)”之一,，其重要性得到國(guó)內(nèi)外考古學(xué)界的一致認(rèn)可。
河南博物院院長(zhǎng)馬蕭林表示,，賈湖遺址向我們完整展示了9000至7500年前人類(lèi)從狩獵采集向穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)渡時(shí)期物質(zhì)和精神文化的最高成就,，不斷吸引著全世界考古學(xué)者和公眾的目光。
圖片這是賈湖遺址出土的帶刻符的龜甲,。（資料照片）
合力講好賈湖故事圖片
從空中俯瞰賈湖遺址博物館,，一座座別致的圓形建筑錯(cuò)落有致并以廊道相連，形似一朵迸濺的水花,。博物館旁,，幾座復(fù)原的半地穴窩棚式、干闌式和平地起建式房屋交錯(cuò)排開(kāi),，再現(xiàn)9000年前賈湖先民的住所,。
距離博物館幾百米外，是用大型木棚覆蓋的重點(diǎn)遺跡發(fā)掘展示區(qū),，中間以一條木棧道貫穿,，引導(dǎo)參觀者開(kāi)啟一場(chǎng)與9000年前先民的隔空對(duì)話(huà)，激起血脈深處的文化共鳴,。
11月4日,，賈湖遺址博物館落成揭牌儀式暨“禮樂(lè)之源”基本陳列開(kāi)幕式舉行。多名國(guó)內(nèi)外,、各領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者來(lái)到這里,，漯河市委書(shū)記秦保強(qiáng)全程陪同，還時(shí)不時(shí)充當(dāng)起“講解員”,，對(duì)賈湖遺址的一眾發(fā)現(xiàn)可謂如數(shù)家珍,。
“我們總是以賈湖為驕傲，我們又為賈湖做了什么呢,？”秦保強(qiáng)不止一次感嘆,，對(duì)于賈湖遺址的發(fā)掘研究、保護(hù)展示和活化利用工作,，深感“使命在肩”,。
同樣“想為賈湖做點(diǎn)什么”的,，還有河南省文物考古研究院副院長(zhǎng),、賈湖遺址第九次發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人魏興濤。
從2015年起,，魏興濤就帶領(lǐng)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)對(duì)賈湖遺址周邊地區(qū)進(jìn)行考古調(diào)查,。正在進(jìn)行的第九次發(fā)掘工作，則是配合賈湖國(guó)家遺址公園建設(shè),，在聚落考古理念指導(dǎo)下,，以厘清地下遺跡分布情況、探討賈湖遺址周邊環(huán)境和景觀研究等為目標(biāo),。
“通過(guò)最新勘探,，我們明確了賈湖聚落的外圍框架和確切邊界，確定了賈湖遺址的總面積可達(dá)6.5萬(wàn)平方米,，刷新此前認(rèn)知,。”魏興濤說(shuō),。
“賈湖遺址是裴李崗文化的代表性遺址，該遺址的文化內(nèi)涵,，集中反映了河南地區(qū)新石器時(shí)代前期文化的繁榮程度,。”河南省文物局局長(zhǎng)任偉說(shuō),，以賈湖遺址為代表的裴李崗文化,，對(duì)研究中華文明的起源和形成具有重要意義,。
在王巍看來(lái)，中華文明起源,、形成,、發(fā)展的過(guò)程可歸納為：距今萬(wàn)年奠基,、八千年起源,、六千年加速、五千多年進(jìn)入文明社會(huì),、四千三百年中原崛起,、四千年王朝建立、三千年王權(quán)鞏固,、兩千兩百年統(tǒng)一多民族國(guó)家形成,。
“五千年文明看良渚，八千年起源看賈湖,�,！蓖跷”硎�,，作為文明起源證據(jù)的賈湖遺址，其意義不亞于三星堆,，應(yīng)著力將其打造為國(guó)際知名的考古發(fā)掘研究窗口與中華文明保護(hù)展示高地,。
“加強(qiáng)對(duì)包括賈湖遺址在內(nèi)的裴李崗文化重要遺址的考古發(fā)掘和綜合研究，是深化中華文明探源工程的基礎(chǔ)支撐,�,！比蝹フf(shuō)。
對(duì)此,，地方政府也摩拳擦掌,。“我們將進(jìn)一步加大對(duì)賈湖遺址文物保護(hù)及考古遺址公園建設(shè)的支持力度,，最大限度發(fā)揮遺址的經(jīng)濟(jì),、社會(huì)和文化效益，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段,，組織實(shí)施賈湖相關(guān)成果的活態(tài)化展示,、具象化傳播、創(chuàng)新性表達(dá),，不斷擴(kuò)大賈湖遺址的社會(huì)影響力和關(guān)注度,，使考古發(fā)掘及文物保護(hù)成果惠及廣大公眾�,！鼻乇�(qiáng)說(shuō),。
或許在不久的將來(lái)，賈湖這個(gè)名字,，會(huì)像殷墟,、大運(yùn)河、龍門(mén)石窟一樣,，出現(xiàn)在世界文化遺產(chǎn)名錄上,。
所有人都在期待著。
這是賈湖遺址博物館航拍圖,。（資料照片）
作者：新華每日電訊記者桂娟,、袁月明、徐歐露
圖片來(lái)源：除注明外,，本文圖片均由賈湖遺址博物館提供
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
