“源”來如此丨5000多年前的華夏文明史從這里起筆
更新時(shí)間：2024-4-9 11:22:54 來源：大象新聞
時(shí)政要聞
大河網(wǎng)訊 歷史應(yīng)該從何處寫起,，對(duì)于世界上各民族來說,，都是一個(gè)難題。在中國的古史體系中,，黃帝處在一個(gè)分界點(diǎn)上,。
“黃帝者,，少典之子,，姓公孫，名曰軒轅……”在《史記》的開篇,，司馬遷鄭重地寫下這么一段話,。歷史上，黃帝部族的活動(dòng)代表著中國早期文明的初步躍進(jìn),，而黃帝則是中華民族從蒙昧?xí)r代向文明時(shí)代轉(zhuǎn)折時(shí)期的關(guān)鍵人物,。
莊子有言，“世之所高,，莫若黃帝”,。根據(jù)古代文獻(xiàn)和考古資料，中國歷史大概從公元前3500年開始進(jìn)入文明起源和早期國家形成時(shí)期,，黃帝就是在這個(gè)時(shí)期登上歷史舞臺(tái)的,。他率領(lǐng)先民初辟鴻蒙、統(tǒng)合九州,，播谷植桑,、創(chuàng)文演歷，興醫(yī)定律,、造車制衣……肇始中華文明,，豐植民族根魂。
你知道黃帝為什么被稱為“黃帝”嗎,？司馬遷給出的答案是,，因?yàn)樗小巴恋轮稹保侍?hào)“黃帝”,。在古人看來,，金木水火土是構(gòu)成世界的五種基本要素，而土位居中央,，最為尊貴,。《說文解字》對(duì)“土”字的解釋是：“地之吐生物者也,。二象地之下,、地之中，物出形也,�,！薄洞呵锓甭丁の逍袑�(duì)》中說“五行莫貴于土”，又說“五色莫盛于黃”,。
黃色是大地的顏色,。在甲骨文里，“黃”的寫法是“人形的腰間,，束有玉環(huán)佩”,，代表著尊貴與權(quán)威�,？梢哉f,，黃土與黃帝的意象結(jié)合，既是對(duì)黃土的人格化,，又是對(duì)黃帝功德的具象化,。
中華文明，源遠(yuǎn)流長,。我祖勛德,，澤被八方�,！叭氯�,，拜軒轅”，每年的農(nóng)歷三月初三,，新鄭市的黃帝故里都會(huì)舉辦隆重的拜祖大典,，海內(nèi)外無數(shù)華夏兒女，懷著無比崇敬的心情,，禮拜人文初祖軒轅黃帝,。
長期研究黃帝文化的新鄭市文旅局文物保護(hù)中心主任劉偉鵬介紹,，作為民族始祖，黃帝不僅僅是血脈上的認(rèn)同,，更是中華民族尊崇的文化符號(hào)和凝聚力,、向心力的象征�,！敖裉�,，我們對(duì)黃帝的認(rèn)同和禮拜，其背后實(shí)質(zhì)是對(duì)‘我們?yōu)楹纬蔀槲覀�,，我們從哪里來,、要到哪里去’的深層關(guān)注�,！彼f,。
追本溯源、尋根問祖,，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，歷史上各民族都有濃厚的尋根情結(jié)，都會(huì)積極追尋本民族的源頭,，探尋本民族文化的發(fā)展歷程,。
沿拜祖通道，通過尋根門,，景仰系祖壇,，踏上軒轅橋，探訪故里祠,，步入拜祖廣場(chǎng),，仰望軒轅殿前威武莊嚴(yán)的黃帝像。黃帝故里拜祖大典,，是五千多年中華文明綿延不絕的重要表現(xiàn)形式,。
今天，我們重新回到黃帝故里,，了解黃帝身上所彰顯的文化意涵,，對(duì)于回應(yīng)“中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性,、統(tǒng)一性,、包容性、和平性”,，從而凝聚中國力量,，具有深遠(yuǎn)意義。
“源”來如此，這里就是中國最古老的文明之一,。
策劃：魏劍 李錚
統(tǒng)籌：李敬欣 張培君
執(zhí)行：婁恒 莫韶華 范昭
文案：李東寶
影像/制作：牧堃 馬紹坤 范佳一
海報(bào)：胡瀚澤
特別鳴謝：新鄭市委宣傳部,、黃帝故里景區(qū)
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大河網(wǎng)訊 歷史應(yīng)該從何處寫起,，對(duì)于世界上各民族來說，都是一個(gè)難題,。在中國的古史體系中,，黃帝處在一個(gè)分界點(diǎn)上。
“黃帝者,，少典之子,，姓公孫，名曰軒轅……”在《史記》的開篇,，司馬遷鄭重地寫下這么一段話,。歷史上，黃帝部族的活動(dòng)代表著中國早期文明的初步躍進(jìn),，而黃帝則是中華民族從蒙昧?xí)r代向文明時(shí)代轉(zhuǎn)折時(shí)期的關(guān)鍵人物,。
莊子有言，“世之所高,，莫若黃帝”,。根據(jù)古代文獻(xiàn)和考古資料，中國歷史大概從公元前3500年開始進(jìn)入文明起源和早期國家形成時(shí)期,，黃帝就是在這個(gè)時(shí)期登上歷史舞臺(tái)的,。他率領(lǐng)先民初辟鴻蒙、統(tǒng)合九州,，播谷植桑,、創(chuàng)文演歷，興醫(yī)定律,、造車制衣……肇始中華文明,，豐植民族根魂。
你知道黃帝為什么被稱為“黃帝”嗎？司馬遷給出的答案是,，因?yàn)樗小巴恋轮稹�,，故�?hào)“黃帝”。在古人看來,，金木水火土是構(gòu)成世界的五種基本要素,，而土位居中央，最為尊貴,�,！墩f文解字》對(duì)“土”字的解釋是：“地之吐生物者也。二象地之下,、地之中,，物出形也�,！薄洞呵锓甭丁の逍袑�(duì)》中說“五行莫貴于土”，又說“五色莫盛于黃”,。
黃色是大地的顏色,。在甲骨文里，“黃”的寫法是“人形的腰間,，束有玉環(huán)佩”,，代表著尊貴與權(quán)威�,？梢哉f,，黃土與黃帝的意象結(jié)合，既是對(duì)黃土的人格化,，又是對(duì)黃帝功德的具象化,。
中華文明，源遠(yuǎn)流長,。我祖勛德,，澤被八方�,！叭氯�,，拜軒轅”，每年的農(nóng)歷三月初三,，新鄭市的黃帝故里都會(huì)舉辦隆重的拜祖大典,，海內(nèi)外無數(shù)華夏兒女，懷著無比崇敬的心情,，禮拜人文初祖軒轅黃帝,。
長期研究黃帝文化的新鄭市文旅局文物保護(hù)中心主任劉偉鵬介紹，作為民族始祖，黃帝不僅僅是血脈上的認(rèn)同,，更是中華民族尊崇的文化符號(hào)和凝聚力,、向心力的象征�,！敖裉�,，我們對(duì)黃帝的認(rèn)同和禮拜，其背后實(shí)質(zhì)是對(duì)‘我們?yōu)楹纬蔀槲覀�,，我們從哪里來,、要到哪里去’的深層關(guān)注�,！彼f,。
追本溯源、尋根問祖,，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，歷史上各民族都有濃厚的尋根情結(jié)，都會(huì)積極追尋本民族的源頭,，探尋本民族文化的發(fā)展歷程,。
沿拜祖通道，通過尋根門,，景仰系祖壇,，踏上軒轅橋，探訪故里祠,，步入拜祖廣場(chǎng),，仰望軒轅殿前威武莊嚴(yán)的黃帝像。黃帝故里拜祖大典,，是五千多年中華文明綿延不絕的重要表現(xiàn)形式,。
今天，我們重新回到黃帝故里,，了解黃帝身上所彰顯的文化意涵,，對(duì)于回應(yīng)“中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性,、統(tǒng)一性,、包容性、和平性”,，從而凝聚中國力量,，具有深遠(yuǎn)意義。
“源”來如此,，這里就是中國最古老的文明之一,。
策劃：魏劍 李錚
統(tǒng)籌：李敬欣 張培君
執(zhí)行：婁恒 莫韶華 范昭
文案：李東寶
影像/制作：牧堃 馬紹坤 范佳一
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