“豫”你作答 | 在行走河南中回答“何以中國”之問
更新時間：2024/8/5 14:55:15 來源：大河網(wǎng)
時政要聞
編者按
“何以中國”？最早的中國是如何產(chǎn)生的？中原與中國的關(guān)系是什么,？河南在守護中華文脈,、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中可以發(fā)揮什么作用？在“何以中國 行走河南”主題活動即將落地之際,，大河網(wǎng)學(xué)術(shù)中原推出理論融媒體策劃《“豫”你作答》，邀請文化研究領(lǐng)域的專家學(xué)者，結(jié)合自己的研究,，對這些問題出鏡解答。
今天推出第一期：河南省社科聯(lián)黨組書記,、主席,、研究員李庚香的訪談——《在行走河南中回答“何以中國”之問》。
習(xí)近平總書記指出,，“一個民族,、一個國家，必須知道自己是誰,，是從哪里來的,，要到哪里去，想明白了,、想對了,，就要堅定不移朝著目標(biāo)前進”。中華文明從數(shù)千年的歷史時間中走來,，不但回答了我們“從哪里來,、到哪里去”的深刻命題，也鐫刻下“何以中國”的時代答案,。何以中國,？何以華夏？“伸手一摸就是春秋文化,，兩腳一踩就是秦磚漢瓦,。”從歷史深處走來的河南,，塑造了中華文明的“根”與“魂”,，也正在用一幅徐徐展開的畫卷回答這一時代之問,。
文化溯源中的“中國底蘊”
求木之長者，必固其根本,；欲流之遠(yuǎn)者,，必浚其泉源。河南歷史悠久,，人文薈萃,，在中華文明起源與形成研究中占據(jù)重要的獨特地位。
在河南,，八千多年前的一天,，先民拾起仙鶴的尺骨，在奇妙靈感的撞擊下,，他們在這堅硬的曲面上刻出了一排神奇音孔,，于是湖邊風(fēng)動，翅展樂起,，那一刻,，人與天地合鳴。八千多年后的一天,，“中華第一笛”賈湖骨笛在河南賈湖遺址破土而出,，史前人類的偉大智慧就此展現(xiàn)。這就是禮樂文明中的“樂”的起源,。當(dāng)然,，除賈湖骨笛外，河南還有更多驚喜想要“唱”給世界聽,。從中華民族的人文始祖“三皇五帝”在河南出生或建都立業(yè),，到形成華夏族成為中華民族主體，中華文明在此發(fā)源,；從舞陽賈湖遺址,、鞏義雙槐樹遺址到鄭州西山古城，從禹都陽城,、偃師二里頭遺址,、“商湯亳都”、“般庚遷殷”,、“東周王城”到“鄭韓故城”,、“東京故城”等，一直到鄭州,、開封,、洛陽、安陽四大古都,，中華文明融合發(fā)展,；從5處世界文化遺產(chǎn),、7處國家考古遺址公園、420處全國重點文物保護單位,，到不可移動和可移動文物總量均位居全國前列……河南在很長一段歷史長河中占據(jù)著中華文明的主流時段,，構(gòu)成了中國歷史的血脈筋骨，承載了中華民族的輝煌與榮耀,，譜寫了中華文明最集中,、最重要、最耀眼的華彩樂章,。
參天之木,，必有其根；懷山之水,，必有其源,。作為華夏文明的重要發(fā)祥地和中華文明探源的中堅力量，河南所孕育的歷史如木之根本,、水之淵藪，不斷刷新著人們對人類起源,、農(nóng)業(yè)起源,、文明起源、國家起源的認(rèn)識,，不斷刷新著對統(tǒng)一的多民族國家的形成發(fā)展的認(rèn)知,，具有深厚的“中國底蘊”。
文化基因中的“中國思想”
文化自信是一個國家,、一個民族發(fā)展中更基本,、更深沉、更持久的力量,。習(xí)近平總書記曾指出,，“中國有堅定的道路自信、理論自信,、制度自信,，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。
文化的因子是長長的紐帶,，連接起我們的過去,、現(xiàn)在和未來。作為中華文明的重要發(fā)祥地,，河南同樣也是中國傳統(tǒng)思想的萌發(fā)和薈萃之地,，河洛地區(qū)是中國古代文明的重要源頭。在河洛文化中,，傳說伏羲日復(fù)一日觀察日月星辰,、天地萬物，發(fā)現(xiàn)一切都周而復(fù)始有著規(guī)律,，于是他受“河出圖”啟示發(fā)明了八卦,。大禹時代，洛水中浮出神龜,，背負(fù)洛書,，大禹受“洛出書”的啟發(fā)而創(chuàng)立了五行思想。這就是三皇五帝時代對“宇宙觀”的探求,。周文王被囚禁于今天湯陰的羑里城,，在河圖洛書和八卦的基礎(chǔ)上作《易經(jīng)》，對中華民族的影響既深且巨,，滲透到中國人的生活方式,、倫理道德和價值觀念中，從此開啟了道家,、儒家,、墨家等中國主流思想各種流派。春秋戰(zhàn)國的子學(xué)時代,，河南鹿邑人老子上承《易經(jīng)》之風(fēng),、下啟《易傳》之理,，作《道德經(jīng)》創(chuàng)立道學(xué),；河南民權(quán)人莊子將道家的人生學(xué)說與精神境界推向頂峰；河南新鄭人韓非師從儒家大師荀卿,，發(fā)展了法家思想，主張法治,，成為戰(zhàn)國末年法家思想的集大成者；孔門七十二得意門生中最著名的子貢,、子張,、子夏,，他們也都是河南人,，在形成,、豐富和發(fā)展儒家思想方面發(fā)揮了重要作用,；儒學(xué)思想體系的重大創(chuàng)新宋明理學(xué)的奠基人程顥、程頤是河南嵩縣人,，他們的學(xué)說把儒家思想推向一個新的思想高峰……道家,、儒家、墨家,、法家等活躍在中原地區(qū),，他們的學(xué)說與著作，被奉為中華文化的元典,。
時至今日,，這些鐫刻著中華民族文化基因的“中國思想”仍然具有獨特的時代魅力和價值，其精神內(nèi)涵依舊大放異彩,，為中國式現(xiàn)代化凝聚精神之力,。
文化煥新中的“雙創(chuàng)答案”
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中明確指出，只有全面深入了解中華文明的歷史,，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè),，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
中原大地是一座內(nèi)容豐富,、門類齊全的文化資源大寶藏,。在中原大地上，中華文明的連續(xù)性,、創(chuàng)造性、統(tǒng)一性,、包容性,、和平性得到了生動體現(xiàn)，可以說唯有河南最中國,。守著一流的文化,，要有一流的表達(dá)。近年來,，河南省立足深厚的歷史底蘊和豐富的文化資源,，依托古城、古鎮(zhèn)等文化遺存,，伏牛山,、太行山、大別山等自然景觀,，紅旗渠精神,、大別山精神、焦裕祿精神,、愚公移山精神等民族精神,，中國節(jié)日,、中原美食、中原手作等生活方式,，深入落實文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略,，積極融入“行走河南·讀懂中國”品牌體系，聚焦老家河南,、天下黃河,、華夏古都、中國功夫,，全力打造四大全球著名文化IP,，把文化自信與文化自強有機統(tǒng)一起來，提升河南文化的國內(nèi)外標(biāo)識度,。特別是河南將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流進行創(chuàng)新性結(jié)合,，令河南厚重的歷史文化重新散發(fā)魅力。河南博物院抓住時機,，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流進行結(jié)合,，開辟了一條文創(chuàng)發(fā)展的新路徑：“失傳的寶物”考古盲盒讓游客挖“寶”上癮，還附贈考古鉆探工具“洛陽鏟”風(fēng)靡一時,，“婦好鸮尊”“云紋銅禁”化身冰箱貼,、胸針、項鏈,，能吃的古錢幣巧克力讓人邊吃邊長知識,。河南廣播電視臺的《唐宮夜宴》爆火出圈，傳統(tǒng)歷史文化的內(nèi)核加上科技賦能的視覺效果,，喚醒了傳統(tǒng)文化本就具有的魅力,。在如今的河南，特別是在洛陽,、鄭州,、開封、安陽,，傳統(tǒng)文化正以新中式的國風(fēng)國潮走進百姓生活,。
依托對傳統(tǒng)文化資源的深度挖掘，文化河南頻頻出圈,，走出了一條守正創(chuàng)新的新路子,，行走河南，讀懂中國,。河南在展現(xiàn)文化自信和時代魅力中書寫華夏新篇章,，以更加出彩的動人樂章綻放河南文化新魅力、新氣派，彰顯河南文化新氣象,、新作為,，給出了文化煥新中的精彩“雙創(chuàng)”答案。
面對“何以中國”這道考題,，我們都應(yīng)認(rèn)真地思考“我們是誰,，我們從何而來，我們將往何處去”,。中華文明,，就是在漫長的時間與空間中不斷演變而成的。站在中華民族偉大復(fù)興的歷史新方位,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，是中原兒女當(dāng)今時代的文化使命,，我們要以實際行動奮力書寫中原文化,、黃河文化的時代答卷，鑄牢中華民族偉大復(fù)興的文化根基,。
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“何以中國”,？最早的中國是如何產(chǎn)生的？中原與中國的關(guān)系是什么,？河南在守護中華文脈,、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中可以發(fā)揮什么作用？在“何以中國 行走河南”主題活動即將落地之際,，大河網(wǎng)學(xué)術(shù)中原推出理論融媒體策劃《“豫”你作答》,，邀請文化研究領(lǐng)域的專家學(xué)者，結(jié)合自己的研究,，對這些問題出鏡解答,。
今天推出第一期：河南省社科聯(lián)黨組書記、主席,、研究員李庚香的訪談——《在行走河南中回答“何以中國”之問》,。
習(xí)近平總書記指出，“一個民族,、一個國家,，必須知道自己是誰，是從哪里來的,，要到哪里去,，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標(biāo)前進”,。中華文明從數(shù)千年的歷史時間中走來,，不但回答了我們“從哪里來、到哪里去”的深刻命題,，也鐫刻下“何以中國”的時代答案,。何以中國？何以華夏,？“伸手一摸就是春秋文化,，兩腳一踩就是秦磚漢瓦�,！睆臍v史深處走來的河南,，塑造了中華文明的“根”與“魂”，也正在用一幅徐徐展開的畫卷回答這一時代之問,。
文化溯源中的“中國底蘊”
求木之長者,，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者,，必浚其泉源,。河南歷史悠久，人文薈萃,，在中華文明起源與形成研究中占據(jù)重要的獨特地位,。
在河南，八千多年前的一天,，先民拾起仙鶴的尺骨,，在奇妙靈感的撞擊下，他們在這堅硬的曲面上刻出了一排神奇音孔,，于是湖邊風(fēng)動,，翅展樂起，那一刻,，人與天地合鳴,。八千多年后的一天，“中華第一笛”賈湖骨笛在河南賈湖遺址破土而出,，史前人類的偉大智慧就此展現(xiàn),。這就是禮樂文明中的“樂”的起源。當(dāng)然,，除賈湖骨笛外,，河南還有更多驚喜想要“唱”給世界聽,。從中華民族的人文始祖“三皇五帝”在河南出生或建都立業(yè),，到形成華夏族成為中華民族主體，中華文明在此發(fā)源；從舞陽賈湖遺址,、鞏義雙槐樹遺址到鄭州西山古城,，從禹都陽城、偃師二里頭遺址,、“商湯亳都”,、“般庚遷殷”、“東周王城”到“鄭韓故城”,、“東京故城”等,，一直到鄭州、開封,、洛陽,、安陽四大古都，中華文明融合發(fā)展,；從5處世界文化遺產(chǎn),、7處國家考古遺址公園、420處全國重點文物保護單位,，到不可移動和可移動文物總量均位居全國前列……河南在很長一段歷史長河中占據(jù)著中華文明的主流時段,，構(gòu)成了中國歷史的血脈筋骨，承載了中華民族的輝煌與榮耀,，譜寫了中華文明最集中,、最重要、最耀眼的華彩樂章,。
參天之木,，必有其根；懷山之水,，必有其源,。作為華夏文明的重要發(fā)祥地和中華文明探源的中堅力量，河南所孕育的歷史如木之根本,、水之淵藪,，不斷刷新著人們對人類起源、農(nóng)業(yè)起源,、文明起源,、國家起源的認(rèn)識，不斷刷新著對統(tǒng)一的多民族國家的形成發(fā)展的認(rèn)知,，具有深厚的“中國底蘊”,。
文化基因中的“中國思想”
文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本,、更深沉,、更持久的力量,。習(xí)近平總書記曾指出，“中國有堅定的道路自信,、理論自信,、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”,。
文化的因子是長長的紐帶,，連接起我們的過去、現(xiàn)在和未來,。作為中華文明的重要發(fā)祥地,，河南同樣也是中國傳統(tǒng)思想的萌發(fā)和薈萃之地，河洛地區(qū)是中國古代文明的重要源頭,。在河洛文化中,，傳說伏羲日復(fù)一日觀察日月星辰、天地萬物,，發(fā)現(xiàn)一切都周而復(fù)始有著規(guī)律,，于是他受“河出圖”啟示發(fā)明了八卦。大禹時代,，洛水中浮出神龜,，背負(fù)洛書，大禹受“洛出書”的啟發(fā)而創(chuàng)立了五行思想,。這就是三皇五帝時代對“宇宙觀”的探求,。周文王被囚禁于今天湯陰的羑里城，在河圖洛書和八卦的基礎(chǔ)上作《易經(jīng)》,，對中華民族的影響既深且巨,，滲透到中國人的生活方式、倫理道德和價值觀念中,，從此開啟了道家,、儒家、墨家等中國主流思想各種流派,。春秋戰(zhàn)國的子學(xué)時代,，河南鹿邑人老子上承《易經(jīng)》之風(fēng)、下啟《易傳》之理,，作《道德經(jīng)》創(chuàng)立道學(xué),；河南民權(quán)人莊子將道家的人生學(xué)說與精神境界推向頂峰；河南新鄭人韓非師從儒家大師荀卿,，發(fā)展了法家思想,，主張法治，成為戰(zhàn)國末年法家思想的集大成者,；孔門七十二得意門生中最著名的子貢,、子張,、子夏，他們也都是河南人,，在形成、豐富和發(fā)展儒家思想方面發(fā)揮了重要作用,；儒學(xué)思想體系的重大創(chuàng)新宋明理學(xué)的奠基人程顥,、程頤是河南嵩縣人，他們的學(xué)說把儒家思想推向一個新的思想高峰……道家,、儒家,、墨家、法家等活躍在中原地區(qū),，他們的學(xué)說與著作,，被奉為中華文化的元典。
時至今日,，這些鐫刻著中華民族文化基因的“中國思想”仍然具有獨特的時代魅力和價值,，其精神內(nèi)涵依舊大放異彩，為中國式現(xiàn)代化凝聚精神之力,。
文化煥新中的“雙創(chuàng)答案”
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中明確指出,，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,。
中原大地是一座內(nèi)容豐富,、門類齊全的文化資源大寶藏。在中原大地上,，中華文明的連續(xù)性,、創(chuàng)造性、統(tǒng)一性,、包容性,、和平性得到了生動體現(xiàn)，可以說唯有河南最中國,。守著一流的文化,，要有一流的表達(dá)。近年來,，河南省立足深厚的歷史底蘊和豐富的文化資源,，依托古城、古鎮(zhèn)等文化遺存,，伏牛山,、太行山,、大別山等自然景觀，紅旗渠精神,、大別山精神,、焦裕祿精神、愚公移山精神等民族精神,，中國節(jié)日,、中原美食、中原手作等生活方式,，深入落實文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略,，積極融入“行走河南·讀懂中國”品牌體系，聚焦老家河南,、天下黃河,、華夏古都、中國功夫,，全力打造四大全球著名文化IP,，把文化自信與文化自強有機統(tǒng)一起來，提升河南文化的國內(nèi)外標(biāo)識度,。特別是河南將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流進行創(chuàng)新性結(jié)合,，令河南厚重的歷史文化重新散發(fā)魅力。河南博物院抓住時機,，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流進行結(jié)合,，開辟了一條文創(chuàng)發(fā)展的新路徑：“失傳的寶物”考古盲盒讓游客挖“寶”上癮，還附贈考古鉆探工具“洛陽鏟”風(fēng)靡一時,，“婦好鸮尊”“云紋銅禁”化身冰箱貼,、胸針、項鏈,，能吃的古錢幣巧克力讓人邊吃邊長知識,。河南廣播電視臺的《唐宮夜宴》爆火出圈，傳統(tǒng)歷史文化的內(nèi)核加上科技賦能的視覺效果,，喚醒了傳統(tǒng)文化本就具有的魅力,。在如今的河南，特別是在洛陽,、鄭州,、開封、安陽,，傳統(tǒng)文化正以新中式的國風(fēng)國潮走進百姓生活,。
依托對傳統(tǒng)文化資源的深度挖掘，文化河南頻頻出圈,，走出了一條守正創(chuàng)新的新路子,，行走河南,，讀懂中國。河南在展現(xiàn)文化自信和時代魅力中書寫華夏新篇章,，以更加出彩的動人樂章綻放河南文化新魅力,、新氣派，彰顯河南文化新氣象,、新作為,，給出了文化煥新中的精彩“雙創(chuàng)”答案。
面對“何以中國”這道考題,，我們都應(yīng)認(rèn)真地思考“我們是誰，我們從何而來,，我們將往何處去”,。中華文明，就是在漫長的時間與空間中不斷演變而成的,。站在中華民族偉大復(fù)興的歷史新方位,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造人類文明新形態(tài),，是中原兒女當(dāng)今時代的文化使命,，我們要以實際行動奮力書寫中原文化、黃河文化的時代答卷,，鑄牢中華民族偉大復(fù)興的文化根基,。
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