此言有理 | 中華文明主根主脈形成的標(biāo)志是什么,？一起走進(jìn)二里頭文化
更新時(shí)間：2024/10/16 22:41:47 來(lái)源：大河網(wǎng)
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時(shí)政要聞
編者按
在習(xí)近平文化思想提出一周年之際,，大河網(wǎng)學(xué)術(shù)中原推出《此言有理·文化篇》系列短視頻,，提問(wèn)河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心副主任侯衛(wèi)東，聽(tīng)他詮釋涉及黃河文化的幾個(gè)理論問(wèn)題,，如為何說(shuō)黃河文化是中華文明的主根主脈？中華文明主根主脈形成的標(biāo)志是什么,？我們?cè)鯓涌创褒埑绨荨�,？為何說(shuō)中國(guó)人都是講“禮”的人等等，歡迎關(guān)注！
經(jīng)過(guò)中華文明肇始階段1000余年的社會(huì)實(shí)踐和政治探索,，夏王朝作為中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝應(yīng)運(yùn)而生,。夏王朝凝聚融合了此前中華大地的文明成就，形成了一系列禮儀制度,，開(kāi)啟了中華文明歷史的新紀(jì)元,。
10月12日，河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心副主任侯衛(wèi)東在鄭州商都遺址博物院接受記者采訪,，闡述了“以二里頭夏都為代表的二里頭文化是中華文明主根主脈形成標(biāo)志”的觀點(diǎn),。以二里頭階段為分界點(diǎn)，在這之前,，并沒(méi)有形成比較大的,、在廣域范圍內(nèi)面貌比較統(tǒng)一的文化。以二里頭所代表的夏王朝晚期的文化,，呈現(xiàn)出新的氣象,，都城制度、宮室制度,、以青銅器為代表的器用制度,，以及龍崇拜、祖先崇拜觀念,，在這一時(shí)期都達(dá)到了新的高度,。“所以,，從這個(gè)意義上來(lái)講,，傳承至今的一些文化基因、一些文明要素,，在這個(gè)階段,，大部分都已經(jīng)形成，可以把它作為中華文明主根主脈形成的標(biāo)志,�,！焙钚l(wèi)東說(shuō)。（馮佳寧）
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在習(xí)近平文化思想提出一周年之際,，大河網(wǎng)學(xué)術(shù)中原推出《此言有理·文化篇》系列短視頻,，提問(wèn)河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心副主任侯衛(wèi)東，聽(tīng)他詮釋涉及黃河文化的幾個(gè)理論問(wèn)題,，如為何說(shuō)黃河文化是中華文明的主根主脈,？中華文明主根主脈形成的標(biāo)志是什么？我們?cè)鯓涌创褒埑绨荨�,？為何說(shuō)中國(guó)人都是講“禮”的人等等,，歡迎關(guān)注！
經(jīng)過(guò)中華文明肇始階段1000余年的社會(huì)實(shí)踐和政治探索,，夏王朝作為中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝應(yīng)運(yùn)而生,。夏王朝凝聚融合了此前中華大地的文明成就,，形成了一系列禮儀制度,，開(kāi)啟了中華文明歷史的新紀(jì)元,。
10月12日,，河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心副主任侯衛(wèi)東在鄭州商都遺址博物院接受記者采訪,，闡述了“以二里頭夏都為代表的二里頭文化是中華文明主根主脈形成標(biāo)志”的觀點(diǎn),。以二里頭階段為分界點(diǎn),，在這之前,，并沒(méi)有形成比較大的,、在廣域范圍內(nèi)面貌比較統(tǒng)一的文化,。以二里頭所代表的夏王朝晚期的文化，呈現(xiàn)出新的氣象,，都城制度,、宮室制度、以青銅器為代表的器用制度,，以及龍崇拜,、祖先崇拜觀念，在這一時(shí)期都達(dá)到了新的高度,�,！八裕瑥倪@個(gè)意義上來(lái)講,，傳承至今的一些文化基因,、一些文明要素，在這個(gè)階段,，大部分都已經(jīng)形成,，可以把它作為中華文明主根主脈形成的標(biāo)志�,！焙钚l(wèi)東說(shuō),。（馮佳寧）
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