千年石佛寺
□賀新花
□賀新花
更新時間：2025/7/4 9:48:02 來源：焦作晚報
經(jīng)典山陽
想寫一寫位于馬村區(qū)白莊村的石佛寺,，這個想法已經(jīng)有三年了,。面對這樣一座龐大的寺院，除了震撼,，總感覺力有不逮,，所以遲遲沒有動筆。
盡管沒有動筆,，但我心里早就為石佛寺這篇文章草擬了題目,，比較喜歡的有三個：一個是《中原圣境石佛寺》，一個是《喧囂中偏居一隅的清靜之地》,，還有一個是《石佛寺的千年鐘聲》,。打量這三個名字，仿佛都能代表石佛寺,，又仿佛都不能完全代表它,。最近一次去石佛寺，在樓堂殿宇間,，于香霧縹緲中,，我聽到了持續(xù)不斷的梵音，那裊裊梵音,，讓我的心情瞬間安靜下來,，也終于有了寫下去的沖動。
一
聽梵音時,，我從來聽不出具體的字詞音節(jié),，只覺得它永遠(yuǎn)在重復(fù)，不急不徐,，如水流動,，讓人心靜,。關(guān)于梵音,，一說是佛的聲音,，另一說是誦經(jīng)之聲，還有一種說法源于“魚山梵唄”,，據(jù)說與曹植有關(guān),。
由于兄弟間的萁豆相煎，才華橫溢的曹植（字子建）多次遭到遷封,。魏太和三年,，38歲的曹植由河南杞縣遷徙山東聊城東阿，任東阿王,，后封陳王,，這是他人生中最后一次遷封。41歲病逝后,，謚號“思”,，因此稱“陳思王”。
陳思王經(jīng)常登臨封地魚山,。魚山位于山東聊城,，海拔80多米，占地1200余畝,，西麓建有魏陳思王曹子建墓,。
郁郁不得志的陳王，一次游魚山時,，行至僻靜處,，冥冥之中突然聽到一種聲音，如天籟般流入心底,，那不是清泉在石上流,，而是淘洗心靈的玉音。這玉音美妙絕倫,、意境深遠(yuǎn),，讓他憂憤的心情豁然舒展。他隨即記錄音節(jié),，撰文譜曲,，分出樂章，成為“梵唄之始”,。據(jù)說這是佛教傳入中國后,，中國佛教音樂的鼻祖，東阿縣境內(nèi)至今仍保存著梵唄寺,。
曹子建何許人也,！七步成詩,，過洛河留名賦，才高八斗,。游魚山留梵音,，一點也不覺得詫異�,！拔恼卤咎斐�,，妙手偶得之”，這正是曹子建的“妙手偶得”,。魚山梵唄對于剛剛傳入本土的佛教界無疑是一大好事,，也是中國傳統(tǒng)文化的一大幸事。從此,，佛學(xué)有了梵音,。
梵音裊裊，縈繞在石佛寺的梁宇之間,。聽著梵音,，我仿佛穿越時空，看到了石佛寺的前世今生,。
石佛寺始建于后漢天福十三年（公元948年）,，距今已超千年。相傳因寺內(nèi)有一尊石佛,，顧取名石佛寺,，后經(jīng)金大定三年、明正德十一年及清乾隆年間等幾次大規(guī)模修繕擴(kuò)建,，名聲大震,，成為古山陽城方圓百里的名藍(lán)寶剎。
二
古山陽城乃覃懷之地,，河朔名邦,。覃懷又稱河內(nèi)，位于黃河以北,、太行以南的雙陽之地,，而石佛寺就坐落在山南水北這片狹長而富庶的土地上。
這就決定了石佛寺不同于其他寺院,，其他寺院大多建在山里,，與山為鄰取其幽。而白莊石佛寺位于中原腹地,，是藏在人間煙火里的一處幽靜之所,。
羅貫中在《三國演義》開篇寫道：“話說天下大事，分久必合,，合久必分,�,！币磺Ф嗄昵埃筇剖⑹澜K結(jié),，中國歷史陷入大分裂時期,，中原出現(xiàn)五代更迭，學(xué)習(xí)《歷史》時反復(fù)背誦的“五代十國”在這里派上了用場,，后梁,、后唐,、后晉,、后漢、后周五個朝代相繼登臺,，南方以及周邊出現(xiàn)割據(jù)勢力,，史稱“十國”�,！拔宕畤奔娂姅_擾近百年,，最后趙匡胤黃袍加身，幾經(jīng)攻伐,，建立大一統(tǒng)的宋王朝,，中國歷史從分久回歸必合。
眼前的這座廟宇,，始于后漢,，最短命的后漢時期，竟然有人在白莊徒手創(chuàng)建佛寺,。原來,，在戰(zhàn)火紛擾中，有人狂熱于戰(zhàn)爭,，有人靜心于佛教的傳播,、寺院的建設(shè)，正是那樣一個短命的王朝,，僅僅存在三四年時間,，卻為家鄉(xiāng)留下了這樣一座歷史上曾經(jīng)香火鼎盛的寺院，這不得不說是一個奇跡,。
古寺千年,，難抵歲月的侵蝕，戰(zhàn)火的洗禮,，雄踞一方的寶剎,，最終蒙上歷史的滄桑、歲月的煙塵,。據(jù)《焦作市馬村區(qū)志》記載,，1953年,，釋竹齋從相國寺云游至白莊村，當(dāng)時,，石佛寺僅剩大殿3間,、配房15間，且大多已經(jīng)破爛不堪,，周圍30余畝空地幾乎一片荒蕪,。
時光仿佛穿越，歷史好像再次上演,，又一個徒手創(chuàng)建寺院的人出現(xiàn)在千年之后,，這個人就是釋竹齋。
釋竹齋看到殘垣斷壁后,，他開啟弘揚(yáng)佛法之路,，最初收弟子3人、教徒60余人,，對石佛寺進(jìn)行重建,。經(jīng)過十幾年的建設(shè)，寺院漸漸恢復(fù)昔日的風(fēng)采,。相關(guān)史志記載,，釋竹齋俗名薛繼緣，開封人,，生于1880年,，卒于1972年，享年92歲,，是有史記載的首位住持,。
三
首次游覽石佛寺，是在一個冬日的午后,，沐浴著溫暖的陽光,，我來到石佛寺，如約拜見法師釋恒懺,。
釋恒懺是現(xiàn)任石佛寺住持,。歷任河南省佛教協(xié)會第五屆、第六屆理事,，常務(wù)理事,，焦作市佛教協(xié)會會長，馬村區(qū)佛教協(xié)會會長,，焦作市政協(xié)委員,，馬村區(qū)政協(xié)常委。
車過銀河路,，在建設(shè)東路上,，就可以看見路南長長的黃色圍墻,，以及圍墻內(nèi)高大廟宇的飛檐翹角。墻外街市嘈雜,，一墻之隔,，佛門清凈，天差地別,。
山門上方,，是中國佛教協(xié)會原會長趙樸初為寺院題寫的“石佛寺”匾額。穿過山門進(jìn)入寺院,，門口有石佛寺簡介和導(dǎo)覽圖,。從圖上就可以看到如今寺院規(guī)模宏大，占地達(dá)40畝,，五進(jìn)院落,，中軸線上依次排列著天王殿、大雄寶殿,、三寶殿、藏經(jīng)閣等殿宇,，兩側(cè)鐘樓,、鼓樓、觀音殿齊全,。
我沿著中軸線慢慢走來,，一個個大殿高大雄偉，雕梁畫棟,，非常壯觀,。東西兩側(cè)的院墻上是一個個宣傳展板，展示的是佛教知識以及寺院的規(guī)章制度,。寺院管理十分規(guī)范,，墻上公示著從住持到各僧房管理人員的照片及職責(zé)。
拾級而上,，來到臥佛殿月臺,，聽見叮叮當(dāng)當(dāng)悅耳的聲音，循聲望去,，我看見檐角有風(fēng)鈴在擺動,，天藍(lán)云白，鈴聲動聽,。一個女子雙手合十,，緩步上階，走進(jìn)大殿做法事,。
在臥佛殿的東邊,，有一個高臺階小院,，這就是方丈院。從石佛寺簡介上可以知道,，2004年,，石佛寺被少林寺接管，成為少林寺下院,。受少林寺方丈委派,，釋恒懺出任石佛寺第三任住持，全面主持寺院事務(wù),，這也揭開了石佛寺大規(guī)模建設(shè)的序幕,。特別是近兩年建成的文化長廊、天王殿,、花木苑,，讓寺院煥然一新，重現(xiàn)了鼎盛時期的建筑規(guī)模,。寺院多次榮獲省,、市、區(qū)“規(guī)范化管理宗教活動場所”“宗教工作先進(jìn)單位”“先進(jìn)宗教活動場所”等榮譽(yù),，可以想象釋恒懺住持的嘔心瀝血,。
釋恒懺字和凈，俗名許錦,，漢族,，1950年9月5日生于河南周口太康。1995年2月于宜陽靈山寺剃度出家,。他注重佛學(xué)研究,，主張“以文化人、以德潤身”,，弘揚(yáng)佛法,，普度眾生。曾于2004年9月在中國人民大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系進(jìn)修學(xué)習(xí),，歷時兩年,，獲研究生學(xué)歷。
我推開方丈院的一扇木門,，頓時看到了小院的清幽,。屋里法師正和一位朋友喝茶聊天，見我進(jìn)來,，老法師以佛禮相迎,，在給我準(zhǔn)備的小紫砂杯中倒進(jìn)熱茶。我坐了一會兒，喝了兩杯茶水,，就告辭離開,。怪自己愚鈍，對于佛學(xué),，我始終認(rèn)為高深,，就像觀一處風(fēng)景，觀不到背后的玄機(jī),。不過,，有了閑暇，我還是愿意來到這里,，在享受清凈之余走走看看,，看黃墻綠瓦，看雕梁畫棟,。
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盡管沒有動筆,，但我心里早就為石佛寺這篇文章草擬了題目，比較喜歡的有三個：一個是《中原圣境石佛寺》,，一個是《喧囂中偏居一隅的清靜之地》,，還有一個是《石佛寺的千年鐘聲》。打量這三個名字,，仿佛都能代表石佛寺,，又仿佛都不能完全代表它。最近一次去石佛寺,，在樓堂殿宇間,，于香霧縹緲中，我聽到了持續(xù)不斷的梵音,，那裊裊梵音,，讓我的心情瞬間安靜下來，也終于有了寫下去的沖動,。
一
聽梵音時,，我從來聽不出具體的字詞音節(jié)，只覺得它永遠(yuǎn)在重復(fù),，不急不徐,，如水流動，讓人心靜,。關(guān)于梵音,，一說是佛的聲音，另一說是誦經(jīng)之聲，還有一種說法源于“魚山梵唄”,，據(jù)說與曹植有關(guān),。
由于兄弟間的萁豆相煎，才華橫溢的曹植（字子建）多次遭到遷封,。魏太和三年,，38歲的曹植由河南杞縣遷徙山東聊城東阿，任東阿王,，后封陳王,，這是他人生中最后一次遷封。41歲病逝后,，謚號“思”,，因此稱“陳思王”。
陳思王經(jīng)常登臨封地魚山,。魚山位于山東聊城,，海拔80多米，占地1200余畝,，西麓建有魏陳思王曹子建墓,。
郁郁不得志的陳王，一次游魚山時,，行至僻靜處,，冥冥之中突然聽到一種聲音，如天籟般流入心底,，那不是清泉在石上流,，而是淘洗心靈的玉音。這玉音美妙絕倫,、意境深遠(yuǎn),，讓他憂憤的心情豁然舒展。他隨即記錄音節(jié),，撰文譜曲，分出樂章,，成為“梵唄之始”,。據(jù)說這是佛教傳入中國后，中國佛教音樂的鼻祖,，東阿縣境內(nèi)至今仍保存著梵唄寺,。
曹子建何許人也！七步成詩,，過洛河留名賦,，才高八斗。游魚山留梵音，一點也不覺得詫異,�,！拔恼卤咎斐桑钍峙嫉弥�,，這正是曹子建的“妙手偶得”,。魚山梵唄對于剛剛傳入本土的佛教界無疑是一大好事，也是中國傳統(tǒng)文化的一大幸事,。從此,，佛學(xué)有了梵音。
梵音裊裊,，縈繞在石佛寺的梁宇之間,。聽著梵音，我仿佛穿越時空,，看到了石佛寺的前世今生,。
石佛寺始建于后漢天福十三年（公元948年），距今已超千年,。相傳因寺內(nèi)有一尊石佛,，顧取名石佛寺，后經(jīng)金大定三年,、明正德十一年及清乾隆年間等幾次大規(guī)模修繕擴(kuò)建,，名聲大震，成為古山陽城方圓百里的名藍(lán)寶剎,。
二
古山陽城乃覃懷之地,，河朔名邦。覃懷又稱河內(nèi),，位于黃河以北,、太行以南的雙陽之地，而石佛寺就坐落在山南水北這片狹長而富庶的土地上,。
這就決定了石佛寺不同于其他寺院,，其他寺院大多建在山里，與山為鄰取其幽,。而白莊石佛寺位于中原腹地,，是藏在人間煙火里的一處幽靜之所。
羅貫中在《三國演義》開篇寫道：“話說天下大事,，分久必合,，合久必分�,！币磺Ф嗄昵�,，大唐盛世終結(jié),，中國歷史陷入大分裂時期，中原出現(xiàn)五代更迭,，學(xué)習(xí)《歷史》時反復(fù)背誦的“五代十國”在這里派上了用場,，后梁、后唐,、后晉,、后漢、后周五個朝代相繼登臺,，南方以及周邊出現(xiàn)割據(jù)勢力,，史稱“十國”�,！拔宕畤奔娂姅_擾近百年,，最后趙匡胤黃袍加身，幾經(jīng)攻伐,，建立大一統(tǒng)的宋王朝,，中國歷史從分久回歸必合。
眼前的這座廟宇,，始于后漢,，最短命的后漢時期，竟然有人在白莊徒手創(chuàng)建佛寺,。原來,，在戰(zhàn)火紛擾中，有人狂熱于戰(zhàn)爭,，有人靜心于佛教的傳播,、寺院的建設(shè)，正是那樣一個短命的王朝,，僅僅存在三四年時間,，卻為家鄉(xiāng)留下了這樣一座歷史上曾經(jīng)香火鼎盛的寺院，這不得不說是一個奇跡,。
古寺千年,，難抵歲月的侵蝕，戰(zhàn)火的洗禮,，雄踞一方的寶剎,，最終蒙上歷史的滄桑、歲月的煙塵,。據(jù)《焦作市馬村區(qū)志》記載，1953年,，釋竹齋從相國寺云游至白莊村,，當(dāng)時,，石佛寺僅剩大殿3間、配房15間,，且大多已經(jīng)破爛不堪,，周圍30余畝空地幾乎一片荒蕪。
時光仿佛穿越,，歷史好像再次上演,，又一個徒手創(chuàng)建寺院的人出現(xiàn)在千年之后，這個人就是釋竹齋,。
釋竹齋看到殘垣斷壁后,，他開啟弘揚(yáng)佛法之路，最初收弟子3人,、教徒60余人,，對石佛寺進(jìn)行重建。經(jīng)過十幾年的建設(shè),，寺院漸漸恢復(fù)昔日的風(fēng)采,。相關(guān)史志記載，釋竹齋俗名薛繼緣,，開封人,，生于1880年，卒于1972年,，享年92歲,，是有史記載的首位住持。
三
首次游覽石佛寺,，是在一個冬日的午后,，沐浴著溫暖的陽光，我來到石佛寺,，如約拜見法師釋恒懺,。
釋恒懺是現(xiàn)任石佛寺住持。歷任河南省佛教協(xié)會第五屆,、第六屆理事,，常務(wù)理事，焦作市佛教協(xié)會會長,，馬村區(qū)佛教協(xié)會會長,，焦作市政協(xié)委員，馬村區(qū)政協(xié)常委,。
車過銀河路,，在建設(shè)東路上，就可以看見路南長長的黃色圍墻,，以及圍墻內(nèi)高大廟宇的飛檐翹角,。墻外街市嘈雜,，一墻之隔，佛門清凈,，天差地別,。
山門上方，是中國佛教協(xié)會原會長趙樸初為寺院題寫的“石佛寺”匾額,。穿過山門進(jìn)入寺院,，門口有石佛寺簡介和導(dǎo)覽圖。從圖上就可以看到如今寺院規(guī)模宏大,，占地達(dá)40畝,，五進(jìn)院落，中軸線上依次排列著天王殿,、大雄寶殿,、三寶殿、藏經(jīng)閣等殿宇,，兩側(cè)鐘樓,、鼓樓、觀音殿齊全,。
我沿著中軸線慢慢走來,，一個個大殿高大雄偉，雕梁畫棟,，非常壯觀,。東西兩側(cè)的院墻上是一個個宣傳展板，展示的是佛教知識以及寺院的規(guī)章制度,。寺院管理十分規(guī)范,，墻上公示著從住持到各僧房管理人員的照片及職責(zé)。
拾級而上,，來到臥佛殿月臺,，聽見叮叮當(dāng)當(dāng)悅耳的聲音，循聲望去,，我看見檐角有風(fēng)鈴在擺動,，天藍(lán)云白，鈴聲動聽,。一個女子雙手合十,，緩步上階，走進(jìn)大殿做法事,。
在臥佛殿的東邊,，有一個高臺階小院，這就是方丈院,。從石佛寺簡介上可以知道,，2004年,，石佛寺被少林寺接管，成為少林寺下院,。受少林寺方丈委派，釋恒懺出任石佛寺第三任住持,，全面主持寺院事務(wù),，這也揭開了石佛寺大規(guī)模建設(shè)的序幕。特別是近兩年建成的文化長廊,、天王殿,、花木苑，讓寺院煥然一新,，重現(xiàn)了鼎盛時期的建筑規(guī)模,。寺院多次榮獲省、市,、區(qū)“規(guī)范化管理宗教活動場所”“宗教工作先進(jìn)單位”“先進(jìn)宗教活動場所”等榮譽(yù),，可以想象釋恒懺住持的嘔心瀝血。
釋恒懺字和凈,，俗名許錦,，漢族，1950年9月5日生于河南周口太康,。1995年2月于宜陽靈山寺剃度出家,。他注重佛學(xué)研究，主張“以文化人,、以德潤身”,，弘揚(yáng)佛法，普度眾生,。曾于2004年9月在中國人民大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系進(jìn)修學(xué)習(xí),，歷時兩年，獲研究生學(xué)歷,。
我推開方丈院的一扇木門,，頓時看到了小院的清幽。屋里法師正和一位朋友喝茶聊天,，見我進(jìn)來,，老法師以佛禮相迎，在給我準(zhǔn)備的小紫砂杯中倒進(jìn)熱茶,。我坐了一會兒,，喝了兩杯茶水，就告辭離開,。怪自己愚鈍,，對于佛學(xué),，我始終認(rèn)為高深，就像觀一處風(fēng)景,，觀不到背后的玄機(jī),。不過，有了閑暇,，我還是愿意來到這里,，在享受清凈之余走走看看，看黃墻綠瓦,，看雕梁畫棟,。
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