何以中國 行走河南丨海外留學生探索仰韶文化 解鎖華夏之源
更新時間：2024/8/18 21:13:06 來源：大河網(wǎng)
時政要聞
大河網(wǎng)訊 “我現(xiàn)在正在三門峽探索中國獨具特色的仰韶彩陶,。”來自埃及的貝爾（Mohamed Elbleihy）說,。8月17 日,，“何以中國 行走河南”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動采風團走進三門峽。來自埃及,、白俄羅斯,、巴基斯坦等國的留學生在仰韶村考古遺址公園和三門峽廟底溝博物館探尋中華五千年文明的起源密碼。
從黃帝鑄鼎到老子著經(jīng)，從仰韶探源到甘棠問政,，作為華夏文明的發(fā)祥地之一,，三門峽厚重的文化底蘊令人嘆為觀止。在踏入仰韶村考古遺址公園之前,，沿途村莊里一個個彩陶紋飾墻繪躍入眼簾,，采風團一行仿佛正穿越時空隧道，一步步揭開仰韶文化的神秘面紗,。
仰韶村位于河南省三門峽市澠池縣,，1921年的首次正式考古發(fā)掘，不僅標志著中國現(xiàn)代考古學的誕生,，更揭示了中國史前新石器時代文化的輝煌,。仰韶文化距今7000—5000年，是中原文明起源與發(fā)展的關(guān)鍵時期,，有力填補了中國遠古文化歷史的空白,。
提起仰韶文化，就不得不說彩陶文化,�,！傲钗矣∠笊羁痰氖遣侍丈厦娴募y飾，種類非常多樣,，且有很多是與大自然相關(guān)的,，那個時候仰韶先民已經(jīng)有了對自然的敬畏之心�,！必悹栒f,。魚紋、鳥紋,、蛙紋、太陽紋,、月亮紋……透過神秘多樣的紋飾,，我們仿佛能窺見遠古仰韶先民對自然的敬畏、對藝術(shù)的追求,，以及對生活的熱愛,。遠古仰韶先民的信仰和觀念，就通過這多樣的彩陶紋飾,，穿越千年,，呈現(xiàn)在我們眼前。
小口尖底瓶是仰韶文化代表性器物之一,。據(jù)講解員王琪介紹,，小口尖底瓶的內(nèi)壁曾檢驗出小麥的殘留物，小口尖底瓶很有可能是釀酒器,。它的瓶口較小,，方便密封,，利于發(fā)酵，尖底方便沉淀釀酒時產(chǎn)生的殘渣,�,！傲钗矣∠笊羁痰木褪切】诩獾灼浚驗樗脑煨头浅＊毺�,，跟我之前見過的文物截然不同,。”貝爾說,。小口尖底瓶不僅僅是一個簡單的容器,，更是古代先民智慧與創(chuàng)造力的集中展現(xiàn)。
以廟底溝遺址命名的仰韶文化廟底溝類型是滿天星斗中最為耀眼的恒星,，被譽為“早期中國文明的第一縷曙光”,。8 月 17 日下午，采風團一行走進三門峽廟底溝博物館,，欣賞仰韶文化繁榮期的文明之花,。廟底溝時期的彩陶用途和紋飾愈加豐富，原始先民們用陶器喝酒,、貯存糧食,、打水，甚至用來當作葬具,。
“幾千年前人們使用的漁具與今天的幾乎一模一樣,。”貝爾說,。人類文明的發(fā)展雖然經(jīng)歷了漫長的歲月,，但其中的智慧和創(chuàng)新精神是跨越時空、歷久彌新的,。指紋紋飾在廟底溝時期被大量應(yīng)用,。研究表明，起初指紋可能是被無意識留于彩陶上的,，而后陶工們可能發(fā)現(xiàn)了指紋的獨特之處,，特意用指印來作記號，表明自己制作者的身份,�,！熬拖袢缃竦暮炞只蛴≌率鹈粯印,！必悹栒f,。
“廟底溝時期先民竟然發(fā)明了用于縫制衣服的工具！”貝爾告訴記者：“看到三門峽廟底溝博物館中陳列的用于縫制衣服的工具、紋飾豐富多樣的彩陶,、完整的房屋構(gòu)造等,，讓我感覺廟底溝時期人們的生活一定比較富足。他們不用擔心食物和水源等基本的生活需求,，因此開始追求藝術(shù),，不斷提高生活品質(zhì)�,！�
“誰能想到五六千年以前廟底溝人就已經(jīng)開始進行‘城市規(guī)劃’了,。”貝爾說,。除了豐富的彩陶外,，城市的功能劃分、糧食遺存,、生產(chǎn)工具,、房基、水利設(shè)施無不在向我們展示著廟底溝時期先民富足的生活場景,。穿越千年,，我們腳下的這片土地上，仰韶先民們住在泥草混合搭建的房子里,，事農(nóng)桑,、養(yǎng)家禽、打獵,、捕魚,、縫制衣服、把酒言歡,、在廣場上聚會……
“探索仰韶文化讓我意識到了解歷史,，了解過去發(fā)生了什么有多么重要�,！眮碜园突固沟溺孳裕↘OMAL RANI NAREJO）說,。（趙漢青 楊佳欣）
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從黃帝鑄鼎到老子著經(jīng)，從仰韶探源到甘棠問政,，作為華夏文明的發(fā)祥地之一,，三門峽厚重的文化底蘊令人嘆為觀止。在踏入仰韶村考古遺址公園之前,，沿途村莊里一個個彩陶紋飾墻繪躍入眼簾,，采風團一行仿佛正穿越時空隧道，一步步揭開仰韶文化的神秘面紗,。
仰韶村位于河南省三門峽市澠池縣,，1921年的首次正式考古發(fā)掘，不僅標志著中國現(xiàn)代考古學的誕生,，更揭示了中國史前新石器時代文化的輝煌,。仰韶文化距今7000—5000年，是中原文明起源與發(fā)展的關(guān)鍵時期,，有力填補了中國遠古文化歷史的空白,。
提起仰韶文化，就不得不說彩陶文化,�,！傲钗矣∠笊羁痰氖遣侍丈厦娴募y飾，種類非常多樣,，且有很多是與大自然相關(guān)的,，那個時候仰韶先民已經(jīng)有了對自然的敬畏之心�,！必悹栒f,。魚紋、鳥紋,、蛙紋,、太陽紋、月亮紋……透過神秘多樣的紋飾,，我們仿佛能窺見遠古仰韶先民對自然的敬畏,、對藝術(shù)的追求，以及對生活的熱愛,。遠古仰韶先民的信仰和觀念,，就通過這多樣的彩陶紋飾，穿越千年,，呈現(xiàn)在我們眼前,。
小口尖底瓶是仰韶文化代表性器物之一。據(jù)講解員王琪介紹,，小口尖底瓶的內(nèi)壁曾檢驗出小麥的殘留物,，小口尖底瓶很有可能是釀酒器。它的瓶口較小,，方便密封,，利于發(fā)酵，尖底方便沉淀釀酒時產(chǎn)生的殘渣,�,！傲钗矣∠笊羁痰木褪切】诩獾灼浚驗樗脑煨头浅＊毺�,，跟我之前見過的文物截然不同,。”貝爾說,。小口尖底瓶不僅僅是一個簡單的容器,，更是古代先民智慧與創(chuàng)造力的集中展現(xiàn)。
以廟底溝遺址命名的仰韶文化廟底溝類型是滿天星斗中最為耀眼的恒星,，被譽為“早期中國文明的第一縷曙光”,。8 月 17 日下午，采風團一行走進三門峽廟底溝博物館,，欣賞仰韶文化繁榮期的文明之花,。廟底溝時期的彩陶用途和紋飾愈加豐富，原始先民們用陶器喝酒,、貯存糧食,、打水，甚至用來當作葬具,。
“幾千年前人們使用的漁具與今天的幾乎一模一樣,。”貝爾說,。人類文明的發(fā)展雖然經(jīng)歷了漫長的歲月,，但其中的智慧和創(chuàng)新精神是跨越時空、歷久彌新的,。指紋紋飾在廟底溝時期被大量應(yīng)用,。研究表明,，起初指紋可能是被無意識留于彩陶上的，而后陶工們可能發(fā)現(xiàn)了指紋的獨特之處,，特意用指印來作記號,，表明自己制作者的身份�,！熬拖袢缃竦暮炞只蛴≌率鹈粯�,。”貝爾說,。
“廟底溝時期先民竟然發(fā)明了用于縫制衣服的工具,！”貝爾告訴記者：“看到三門峽廟底溝博物館中陳列的用于縫制衣服的工具、紋飾豐富多樣的彩陶,、完整的房屋構(gòu)造等,，讓我感覺廟底溝時期人們的生活一定比較富足。他們不用擔心食物和水源等基本的生活需求,，因此開始追求藝術(shù),，不斷提高生活品質(zhì)�,！�
“誰能想到五六千年以前廟底溝人就已經(jīng)開始進行‘城市規(guī)劃’了,。”貝爾說,。除了豐富的彩陶外,，城市的功能劃分、糧食遺存,、生產(chǎn)工具,、房基、水利設(shè)施無不在向我們展示著廟底溝時期先民富足的生活場景,。穿越千年,，我們腳下的這片土地上，仰韶先民們住在泥草混合搭建的房子里,，事農(nóng)桑,、養(yǎng)家禽、打獵,、捕魚,、縫制衣服、把酒言歡,、在廣場上聚會……
“探索仰韶文化讓我意識到了解歷史,，了解過去發(fā)生了什么有多么重要�,！眮碜园突固沟溺孳裕↘OMAL RANI NAREJO）說,。（趙漢青 楊佳欣）
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