何以中國 行走河南丨“解”讀中華文明的鑰匙就在這部字典里
更新時間：2024/8/21 14:59:04 來源：大河網
時政要聞
大河網訊 為什么是一“張”桌子,？又為什么是一“支”筆,？這些問題都能在一部字典里找到答案,。
8月19日,，盛夏，恰是一片蔥綠濃郁,。當“何以中國 行走河南”網絡主題宣傳活動采訪團參觀許慎文化園,。一走進大門，只見許慎的形象刻畫于一塊高大完整的金絲楠木之上,，矗立聳直，眼神深邃,。許慎的貢獻家喻戶曉,，就是他的偉大著作——《說文解字》。
采訪團來到許慎文化園,。
步于園內,，漢字大道用文字向來到這里的人們揭開中華漢字文化的書卷首頁，娓娓道來文字為什么能夠回答“何以中國”的命題,。
1900年前,，中國第一部字典問世
邁步由南向北，可見由花崗巖雕琢而成的六米高的四方棱柱型“六書”石柱,，矗立在文化園入口處的廣場兩旁,。石柱六尊，刻寫著許慎歸納總結的六書理論——指事,、象形,、形聲、會意,、轉注和假借,。
“蓋文字者，經義之本,，王政之始,，前人所以垂后，后人所以識古,�,！痹S慎在《說文解字序》中以二十四字凝練道：文字是承載經典和知識的根本。
“《說文解字》共有14篇,，收錄了9353個小篆和1163個重文,，是我國第一部分析字形,、解說字義、辨識聲韻的字典,，是文獻語言的奠基之作,，也是書面語言、文字,、音韻,、訓詁等方面研究的一部集大成之作�,！痹S慎文化研究保護中心研究聯(lián)絡科科長朱菲輝告訴記者,，《說文解字》一書的研究成果開創(chuàng)了“六書”理論體系，奠定了漢語文字學的基礎,。
漢字大道,。
一入園的漢字大道便是有力佐證：80米的長度寓意漢字起源可追溯至8000年前。遠古刻符,、甲骨文,、金文、簡牘帛書,、篆書體,、隸書體……當人類可度量之長與年歲流轉之速不謀而合，文字解讀也讓歷史和文化在時光荏苒中百世不易,，無懼歲月蹉跎,。
兩個“字”字組成的字形牌坊。
獨體為文,，合體為字,。許慎認為大量的是“字”、少量的是“文”,，字是由兩個以上的文構成的,。立在園區(qū)中軸線上的字形牌坊取兩個“字”的造型設計而成，稱為“字”,。與字形牌坊正對著的許慎立像基座是模仿字典的“典”字設計而成,，許慎高高地站立在“典”字上，寓意許慎編撰了中國第一部字典乃至世界第一部字典,，成就“中華字圣”千秋偉業(yè),。
《說文解字》開創(chuàng)部首檢字先河
“許慎把原來一盤散沙的漢字，通過分析字形結構,，歸屬到540個部首下面,。”朱菲輝告訴記者,，正是許慎發(fā)明了以540個部首統(tǒng)領正文的字書編排體例,，開創(chuàng)了部首檢字的先河,。
“與水有關的都是‘氵’字旁，也就是我們現(xiàn)在說的‘三點水’,，其讀音也是‘shuǐ’,；而與人的動作有關的則是‘扌’字旁，也就是我們口中的‘提手旁’,。從每一類字找一個代表,，叫部首�,！痹S慎歸納出540個部首,，稱之為“文”，再由“文”生出“字”,，認字就簡單了很多,。
“歷代字書多是仿《說文解字》體例編排的，我們今人所編的字典,，也常常使用了部首編排法或附有部首檢字索引,，《辭源》《辭海》《漢語大字典》《新華字典》《現(xiàn)代漢語詞典》等,，隨著時代的發(fā)展不斷完善，收字數量逐漸增多,，都是對許慎《說文解字》體例編排的不斷豐富和完善,。”朱菲輝說,，許慎立像站在一個“典”字上,，說的正是他的貢獻。
《說文解字》對于漢語字詞本源的詮解,，具有百科全書式的廣博性,，也讓其成為一本對漢字易檢易查的工具書。
文字密碼傳遞文明密碼
現(xiàn)場,，朱菲輝向大家提問——“假如‘女’字蓋住小篆的寫法,，只看甲骨文和現(xiàn)代寫法，你能猜到它是什么嗎,？”
“由于篆書處于古今文字發(fā)展的分水嶺階段,，是古今文字溝通的橋梁。如果沒有《說文解字》中收集的這些小篆,，我們很難釋讀甲骨文,、經文、出土文獻,，正是有了許慎的《說文解字》我們才掌握了打開甲骨文的金鑰匙,�,！敝旆戚x說，幾千年的文明沒有中斷,，很大程度上是因為文字沒有中斷,，通過《說文解字》，后人可以了解到古代社會的典章制度,、生產狀況,、文化科學、地理沿革,、風物習俗等知識,，了解那個時期的文明。
許慎文化園,。
“關于許慎的生平事跡見于史書記載很少,，這樣短短85個字的介紹，再次印證了許慎一生致力于研發(fā)經典,�,！薄逗鬂h書·許慎傳》中如是描述道，“許慎,，字叔重,，汝南召陵人也。性淳篤,，少博學經籍,，馬融常推敬之。時人為之語曰：‘五經無雙許叔重,�,！癁榭すΣ埽e孝廉,，再遷除洨長,。卒于家。初,，慎以五經傳說臧否不同,，于是撰為《五經異義》，又作《說文解字》十四篇,，皆傳于世,。”
“許慎這個名字已經超出了個人范疇,，他更是一個符號,，代表的是中國文字的統(tǒng)一與定型，是屬于中華民族的,�,！敝旆戚x說,，許慎在當時今文經和古文經爭論之時，不受社會風氣影響,，求證于諸多文獻經典,，潛心研學，耗費一生追求學術和淳樸篤定的性格,，讓許慎一輩子只堅持了一件事,。他對漢字研究的癡迷與熱愛傳承至今，影響著華夏兒女對漢字的熱忱,，傳承著漢字文化和中華文化的生生不息,。
走進許慎文化園，尋找“解”讀中華文明的鑰匙,。（董蕾/文 馬紹坤/視頻）
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大河網訊 為什么是一“張”桌子？又為什么是一“支”筆,？這些問題都能在一部字典里找到答案,。
8月19日，盛夏,，恰是一片蔥綠濃郁,。當“何以中國 行走河南”網絡主題宣傳活動采訪團參觀許慎文化園。一走進大門,，只見許慎的形象刻畫于一塊高大完整的金絲楠木之上,，矗立聳直，眼神深邃,。許慎的貢獻家喻戶曉,，就是他的偉大著作——《說文解字》。
采訪團來到許慎文化園,。
步于園內,，漢字大道用文字向來到這里的人們揭開中華漢字文化的書卷首頁，娓娓道來文字為什么能夠回答“何以中國”的命題。
1900年前,，中國第一部字典問世
邁步由南向北,，可見由花崗巖雕琢而成的六米高的四方棱柱型“六書”石柱，矗立在文化園入口處的廣場兩旁,。石柱六尊,，刻寫著許慎歸納總結的六書理論——指事、象形,、形聲,、會意、轉注和假借,。
“蓋文字者,，經義之本，王政之始,，前人所以垂后,，后人所以識古�,！痹S慎在《說文解字序》中以二十四字凝練道：文字是承載經典和知識的根本,。
“《說文解字》共有14篇，收錄了9353個小篆和1163個重文,，是我國第一部分析字形,、解說字義、辨識聲韻的字典,，是文獻語言的奠基之作,，也是書面語言、文字,、音韻,、訓詁等方面研究的一部集大成之作�,！痹S慎文化研究保護中心研究聯(lián)絡科科長朱菲輝告訴記者,，《說文解字》一書的研究成果開創(chuàng)了“六書”理論體系，奠定了漢語文字學的基礎,。
漢字大道,。
一入園的漢字大道便是有力佐證：80米的長度寓意漢字起源可追溯至8000年前,。遠古刻符,、甲骨文、金文,、簡牘帛書,、篆書體、隸書體……當人類可度量之長與年歲流轉之速不謀而合，文字解讀也讓歷史和文化在時光荏苒中百世不易,，無懼歲月蹉跎,。
兩個“字”字組成的字形牌坊。
獨體為文,，合體為字,。許慎認為大量的是“字”、少量的是“文”,，字是由兩個以上的文構成的,。立在園區(qū)中軸線上的字形牌坊取兩個“字”的造型設計而成，稱為“字”,。與字形牌坊正對著的許慎立像基座是模仿字典的“典”字設計而成,，許慎高高地站立在“典”字上，寓意許慎編撰了中國第一部字典乃至世界第一部字典,，成就“中華字圣”千秋偉業(yè),。
《說文解字》開創(chuàng)部首檢字先河
“許慎把原來一盤散沙的漢字，通過分析字形結構,，歸屬到540個部首下面,。”朱菲輝告訴記者,，正是許慎發(fā)明了以540個部首統(tǒng)領正文的字書編排體例,，開創(chuàng)了部首檢字的先河。
“與水有關的都是‘氵’字旁,，也就是我們現(xiàn)在說的‘三點水’,，其讀音也是‘shuǐ’；而與人的動作有關的則是‘扌’字旁,，也就是我們口中的‘提手旁’,。從每一類字找一個代表，叫部首,�,！痹S慎歸納出540個部首，稱之為“文”,，再由“文”生出“字”,，認字就簡單了很多。
“歷代字書多是仿《說文解字》體例編排的,，我們今人所編的字典,，也常常使用了部首編排法或附有部首檢字索引，《辭源》《辭�,！贰稘h語大字典》《新華字典》《現(xiàn)代漢語詞典》等,，隨著時代的發(fā)展不斷完善,，收字數量逐漸增多，都是對許慎《說文解字》體例編排的不斷豐富和完善,�,！敝旆戚x說，許慎立像站在一個“典”字上,，說的正是他的貢獻,。
《說文解字》對于漢語字詞本源的詮解，具有百科全書式的廣博性,，也讓其成為一本對漢字易檢易查的工具書,。
文字密碼傳遞文明密碼
現(xiàn)場，朱菲輝向大家提問——“假如‘女’字蓋住小篆的寫法,，只看甲骨文和現(xiàn)代寫法,，你能猜到它是什么嗎？”
“由于篆書處于古今文字發(fā)展的分水嶺階段,，是古今文字溝通的橋梁,。如果沒有《說文解字》中收集的這些小篆，我們很難釋讀甲骨文,、經文,、出土文獻，正是有了許慎的《說文解字》我們才掌握了打開甲骨文的金鑰匙,�,！敝旆戚x說，幾千年的文明沒有中斷,，很大程度上是因為文字沒有中斷,，通過《說文解字》，后人可以了解到古代社會的典章制度,、生產狀況,、文化科學、地理沿革,、風物習俗等知識,，了解那個時期的文明。
許慎文化園,。
“關于許慎的生平事跡見于史書記載很少,，這樣短短85個字的介紹，再次印證了許慎一生致力于研發(fā)經典,�,！薄逗鬂h書·許慎傳》中如是描述道，“許慎,，字叔重,，汝南召陵人也。性淳篤,，少博學經籍,，馬融常推敬之。時人為之語曰：‘五經無雙許叔重,�,！癁榭すΣ埽e孝廉,，再遷除洨長,。卒于家。初,，慎以五經傳說臧否不同,，于是撰為《五經異義》，又作《說文解字》十四篇,，皆傳于世,。”
“許慎這個名字已經超出了個人范疇,，他更是一個符號,，代表的是中國文字的統(tǒng)一與定型，是屬于中華民族的,�,！敝旆戚x說，許慎在當時今文經和古文經爭論之時,，不受社會風氣影響,，求證于諸多文獻經典，潛心研學,，耗費一生追求學術和淳樸篤定的性格,，讓許慎一輩子只堅持了一件事。他對漢字研究的癡迷與熱愛傳承至今,，影響著華夏兒女對漢字的熱忱,，傳承著漢字文化和中華文化的生生不息。
走進許慎文化園,，尋找“解”讀中華文明的鑰匙,。（董蕾/文 馬紹坤/視頻）
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