聽，麥田生長的聲音——中原厚土上的文明交響
更新時(shí)間：2025/4/16 10:24:39 來源：河南日報(bào)
時(shí)政要聞
宋陵與麥田同框，石像生猶如“麥田的守望者”（3月25日攝）,。
河南日報(bào)客戶端記者 王延輝/文 聶冬晗/圖
中原大地，沃野千里,。河南的土，種著糧食，也種著歷史。
“清明時(shí)節(jié),，麥長三節(jié),。”在農(nóng)耕時(shí)序的流轉(zhuǎn)間,，河南小麥已進(jìn)入拔節(jié)孕穗期。
麥田之上有什么,？除了一望無際的麥子,，更滋長了生生不息的文明。
大河之南,，厚土中原,，一個(gè)個(gè)文化坐標(biāo)嵌于大地、傍著麥田,，印證中華文明源遠(yuǎn)流長,。
裴李崗，中華農(nóng)耕文明起源地之一,。這個(gè)河南新鄭市西北部看似普通的村莊,，地下卻深藏著近萬年前中華民族農(nóng)業(yè)文明的奧秘。裴李崗遺址的考古發(fā)掘,，填補(bǔ)了仰韶文化以前中原新石器時(shí)代早期的一段歷史空白,。聚落遺址、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具,、生活用具,、糧食作物遺存……一系列考古發(fā)現(xiàn)將中國農(nóng)業(yè)史提前至8000年前。
4月2日,，裴李崗遺址,，考古人員在發(fā)掘現(xiàn)場。
裴李崗遺址上,，麥子種了一季又一季,，考古發(fā)掘進(jìn)行了一年又一年。一處新探方內(nèi),，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所河南第一工作隊(duì)新鄭工作站的考古人員手拿工具,，小心翼翼刮去層層覆土，埋頭細(xì)讀土里蘊(yùn)藏的關(guān)鍵信息,，“土質(zhì)土色可不一樣,，顏色淺的離現(xiàn)在近，顏色深的離得遠(yuǎn),，歷史就是這樣一層土壓著一層土,。”
河南,，一個(gè)同時(shí)生長糧食和文明的地方,。麥子正著長,，歷史倒著長。
河南是中華文明探源研究的核心地帶和關(guān)鍵地區(qū),。在河南,，能夠更清晰地看到歷史的厚度。
麥田里的裴李崗遺址（4月2日攝）,。
賈湖遺址被譽(yù)為“中國史前文化的第一座高峰”,；仰韶村遺址有著“中國考古學(xué)圣地”之稱；雙槐樹遺址被譽(yù)為“早期中華文明的胚胎”“河洛古國”,；大河村遺址被稱為“仰韶文化的時(shí)代標(biāo)尺”,；青臺(tái)遺址是中國最早絲綢發(fā)現(xiàn)地；二里頭遺址揭開夏朝都城的神秘面紗……一處處大遺址“浮”出麥田,，串聯(lián)起華夏文明的起源與發(fā)展,。
與其他地區(qū)相比，河南的麥田看似毫無二致,，但又的確與眾不同,。宋代皇陵就和麥田同框，可以遙看和追憶一個(gè)王朝的背影,。
宋陵是我國現(xiàn)存最完整的古代陵墓造像群之一（3月25日攝）。
在鞏義市西村鎮(zhèn)、芝田鎮(zhèn),、回郭鎮(zhèn)等地的大片麥田里，那些散落在田間的帝陵神道兩旁石像生猶如“麥田的守望者”,，原物原貌原位佇立千年,，見證時(shí)代的變遷,，也見證一次次播種、一茬茬收獲,。
“宋陵葬著北宋除徽欽二宗之外的其余七帝，加上趙匡胤的父親趙弘殷,，統(tǒng)稱‘七帝八陵’。”站在田埂上，鞏義市文物局北宋皇陵保護(hù)所副所長李瑞華娓娓講述,，“雖然歷經(jīng)歲月洗禮，宋陵仍有各類石刻共計(jì)1027件,，是我國現(xiàn)存最完整的古代陵墓造像群之一,，有著‘大地上的露天石雕博物館’之稱,。”
行在麥田,，凝望宋陵,，猶在品讀一部鮮活的宋史�,！鞍硞冞@里的麥田可是網(wǎng)紅打卡地,，很多人慕名而來，中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)生來寫生,，一待就是一星期,。”芝田鎮(zhèn)八陵村村民路紅霞言語中透著自豪,。
宋陵每個(gè)帝陵旁,，都建有專門的文物保護(hù)站,。路紅霞還有一個(gè)身份——永泰陵文物保護(hù)站的保護(hù)員,。在她看來,，那些麥田里的文明遺跡都是“寶貝疙瘩”,。
黃河奔流東去,，高鐵穿行于大河與麥田之上（3月30日攝）。
麥子和文明,，都從土里滋長出來,。大河浩蕩東流，沖積出廣袤的大平原,。當(dāng)人們乘著高鐵跨過黃河大橋,，在炎黃二帝塑像凝視的這方土地之上，一定會(huì)看到大片大片的麥田和翻滾的麥浪,，這是“中原熟,、天下足”的底色和擔(dān)當(dāng)。
黃河文化公園里,，炎黃二帝像凝視下的黃河岸邊麥田（3月30日攝）,。
這些年，越來越多的游客為一片麥田奔赴鄭州,，有人甚至去了300多次,。在只有河南·戲劇幻城,，“黃河,、土地、糧食,、傳承”貫穿21個(gè)大大小小的劇場,，總時(shí)長超1000分鐘的戲劇把中原大地的時(shí)空碎片拼合在一起。
只有河南·戲劇幻城入口處的百畝麥田,，已成為文旅新地標(biāo)（4月3日攝）,。
穿行在《李家村》《曹操的麥田》《麥子啊麥子》等劇目的演出劇場，湖北天門人李堯被一場場劇打動(dòng)落淚,，“深深感受到了一顆麥子的重量,。”
只有河南·戲劇幻城新劇《麥子啊麥子》（4月3日攝）,。
“麥子不僅僅是糧食,，它還代表著文明，象征著收獲與繁衍�,！敝挥泻幽稀騽』贸强倢�(dǎo)演,、總編劇王潮歌說，“我們努力將黃土,、麥田打造為重要意象,，鏈接過去、現(xiàn)在與未來,�,！�
新劇《麥子啊麥子》落幕后，演職人員站在臺(tái)前,，手里捧著盛滿麥子的器皿,，觀眾不約而同有序走上前去，取幾顆麥粒帶走,。這一交互,，于無聲中傳遞出——請別忘了，河南的土,，河南的麥,。
數(shù)千年來，河南的田,，既生長莊稼,，也涵養(yǎng)文明、滋養(yǎng)藝術(shù),、砥礪精神,。
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宋陵與麥田同框,，石像生猶如“麥田的守望者”（3月25日攝）,。
河南日報(bào)客戶端記者 王延輝/文 聶冬晗/圖
中原大地,，沃野千里。河南的土,，種著糧食,，也種著歷史。
“清明時(shí)節(jié),，麥長三節(jié),。”在農(nóng)耕時(shí)序的流轉(zhuǎn)間，河南小麥已進(jìn)入拔節(jié)孕穗期,。
麥田之上有什么,？除了一望無際的麥子，更滋長了生生不息的文明,。
大河之南,，厚土中原，一個(gè)個(gè)文化坐標(biāo)嵌于大地,、傍著麥田,，印證中華文明源遠(yuǎn)流長。
裴李崗,，中華農(nóng)耕文明起源地之一,。這個(gè)河南新鄭市西北部看似普通的村莊，地下卻深藏著近萬年前中華民族農(nóng)業(yè)文明的奧秘,。裴李崗遺址的考古發(fā)掘,，填補(bǔ)了仰韶文化以前中原新石器時(shí)代早期的一段歷史空白。聚落遺址,、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具,、生活用具、糧食作物遺存……一系列考古發(fā)現(xiàn)將中國農(nóng)業(yè)史提前至8000年前,。
4月2日,，裴李崗遺址，考古人員在發(fā)掘現(xiàn)場,。
裴李崗遺址上,，麥子種了一季又一季，考古發(fā)掘進(jìn)行了一年又一年,。一處新探方內(nèi),，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所河南第一工作隊(duì)新鄭工作站的考古人員手拿工具，小心翼翼刮去層層覆土,，埋頭細(xì)讀土里蘊(yùn)藏的關(guān)鍵信息,，“土質(zhì)土色可不一樣，顏色淺的離現(xiàn)在近,，顏色深的離得遠(yuǎn),，歷史就是這樣一層土壓著一層土�,！�
河南,，一個(gè)同時(shí)生長糧食和文明的地方。麥子正著長,，歷史倒著長,。
河南是中華文明探源研究的核心地帶和關(guān)鍵地區(qū),。在河南，能夠更清晰地看到歷史的厚度,。
麥田里的裴李崗遺址（4月2日攝）,。
賈湖遺址被譽(yù)為“中國史前文化的第一座高峰”；仰韶村遺址有著“中國考古學(xué)圣地”之稱,；雙槐樹遺址被譽(yù)為“早期中華文明的胚胎”“河洛古國”,；大河村遺址被稱為“仰韶文化的時(shí)代標(biāo)尺”；青臺(tái)遺址是中國最早絲綢發(fā)現(xiàn)地,；二里頭遺址揭開夏朝都城的神秘面紗……一處處大遺址“浮”出麥田,，串聯(lián)起華夏文明的起源與發(fā)展。
與其他地區(qū)相比,，河南的麥田看似毫無二致,，但又的確與眾不同。宋代皇陵就和麥田同框,，可以遙看和追憶一個(gè)王朝的背影,。
宋陵是我國現(xiàn)存最完整的古代陵墓造像群之一（3月25日攝）。
在鞏義市西村鎮(zhèn),、芝田鎮(zhèn),、回郭鎮(zhèn)等地的大片麥田里，那些散落在田間的帝陵神道兩旁石像生猶如“麥田的守望者”,，原物原貌原位佇立千年,，見證時(shí)代的變遷，也見證一次次播種,、一茬茬收獲,。
“宋陵葬著北宋除徽欽二宗之外的其余七帝，加上趙匡胤的父親趙弘殷,，統(tǒng)稱‘七帝八陵’,。”站在田埂上,，鞏義市文物局北宋皇陵保護(hù)所副所長李瑞華娓娓講述,，“雖然歷經(jīng)歲月洗禮，宋陵仍有各類石刻共計(jì)1027件,，是我國現(xiàn)存最完整的古代陵墓造像群之一,，有著‘大地上的露天石雕博物館’之稱�,！�
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宋陵每個(gè)帝陵旁，都建有專門的文物保護(hù)站,。路紅霞還有一個(gè)身份——永泰陵文物保護(hù)站的保護(hù)員,。在她看來，那些麥田里的文明遺跡都是“寶貝疙瘩”,。
黃河奔流東去,，高鐵穿行于大河與麥田之上（3月30日攝）。
麥子和文明,，都從土里滋長出來,。大河浩蕩東流，沖積出廣袤的大平原,。當(dāng)人們乘著高鐵跨過黃河大橋,，在炎黃二帝塑像凝視的這方土地之上，一定會(huì)看到大片大片的麥田和翻滾的麥浪,，這是“中原熟,、天下足”的底色和擔(dān)當(dāng)。
黃河文化公園里,，炎黃二帝像凝視下的黃河岸邊麥田（3月30日攝）,。
這些年，越來越多的游客為一片麥田奔赴鄭州,，有人甚至去了300多次,。在只有河南·戲劇幻城,，“黃河,、土地、糧食,、傳承”貫穿21個(gè)大大小小的劇場,，總時(shí)長超1000分鐘的戲劇把中原大地的時(shí)空碎片拼合在一起。
只有河南·戲劇幻城入口處的百畝麥田,，已成為文旅新地標(biāo)（4月3日攝）,。
穿行在《李家村》《曹操的麥田》《麥子啊麥子》等劇目的演出劇場，湖北天門人李堯被一場場劇打動(dòng)落淚,，“深深感受到了一顆麥子的重量,�,！�
只有河南·戲劇幻城新劇《麥子啊麥子》（4月3日攝）。
“麥子不僅僅是糧食,，它還代表著文明,，象征著收獲與繁衍�,！敝挥泻幽稀騽』贸强倢�(dǎo)演,、總編劇王潮歌說，“我們努力將黃土,、麥田打造為重要意象,，鏈接過去、現(xiàn)在與未來,�,！�
新劇《麥子啊麥子》落幕后，演職人員站在臺(tái)前,，手里捧著盛滿麥子的器皿,，觀眾不約而同有序走上前去，取幾顆麥粒帶走,。這一交互,，于無聲中傳遞出——請別忘了，河南的土,，河南的麥,。
數(shù)千年來，河南的田,，既生長莊稼,，也涵養(yǎng)文明、滋養(yǎng)藝術(shù),、砥礪精神,。
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