博愛縣的花鼓戲
更新時間：2015-3-19 16:01:20 來源：焦作日報
經(jīng)典山陽
每當(dāng)新春佳節(jié),、元宵佳節(jié)，街頭藝術(shù)表演中都少不了花鼓戲,，博愛縣的花鼓戲曾久負(fù)盛名。
博愛縣的花鼓戲與湖南的花鼓戲是一脈相承的,，有一曲湖南花鼓戲改編的歌曲《瀏陽河》,，如今婦孺皆知。博愛花鼓戲里的小尼姑思凡調(diào)與《瀏陽河》極為相似,，這說明博愛縣的花鼓戲與湖南的花鼓戲是血脈相通的,。博愛縣的花鼓戲的來歷有兩種說法：一是直接來源于湖南花鼓戲班，是湖南的花鼓戲班來博愛演出時流傳下來的,。二是杜盛興的伙計在湖南做生意的時候?qū)W來的,。筆者認(rèn)為，第一種說法不大可能,，因為湖南花鼓戲只是湖南的地方小調(diào),，千里迢迢到博愛這個地方來演出，存在著演出成本和語言障礙等問題，所以他們不大可能直接到博愛演戲,，將花鼓戲帶到博愛,。
杜盛興的伙計們將花鼓戲帶回博愛來的可能性確實很大：一是從流行的地域看，在博愛花鼓戲主要流傳在塢莊,、齊村,、內(nèi)都、張茹集等村莊,。這幾個村有兩個中心,，一是以塢莊為中心，如齊村,、內(nèi)都都在塢莊附近,。二是以劉村為中心，如張茹集就在劉村附近,。塢莊是杜盛興的發(fā)祥地,，劉村是協(xié)盛全的發(fā)祥地。杜盛興,、協(xié)盛全都在湖南有很多生意,。10多年前，筆者在博愛縣財政局任辦公室主任時,，財政局看大門的老人李珍寶,，曾是協(xié)盛全駐在湖南做生意的店員，在寂寞時也會哼幾句花鼓戲,。由此看來,，花鼓戲是由杜盛興、協(xié)盛全的伙計學(xué)自湖南的說法比較符合實際,。
博愛花鼓戲繼承了湖南花鼓戲的調(diào)式有10多種,，主要有十字調(diào)、剪剪花,、壽州調(diào),、兩句半、小尼姑思凡,、上河調(diào),、下河調(diào)、混江龍,、滿江紅,、跌落金錢、刮季風(fēng),、山坡羊,、爬天橋等，主要曲牌有游訪、小開門,、風(fēng)擺柳,、跌斷橋、金轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),、小撐船等,。花鼓戲唱腔委婉,，質(zhì)樸清新,，風(fēng)格獨特。
博愛縣的花鼓戲雖學(xué)自湖南花鼓戲,，但是也進行了許多改革,。一是演出形式的改革。把花鼓戲融入博愛民間的藝術(shù)表演形式中,，如撐旱船,、踩高蹺、背樁等街頭藝術(shù)表演形式,，不設(shè)道具,，服裝簡單，適用于街頭故事,、水事,、廟會等的場地移動多、變換迅速的特點,。二是樂器,、道具、服飾的改革,。新增了板胡,、二胡、嗩吶,、月琴等具有博愛地方特點的樂器,。三是行當(dāng)改革。參考博愛豫劇,、土二黃等戲的行當(dāng)設(shè)置，將花鼓戲設(shè)置了生,、旦,、凈、丑行當(dāng),。四是改變了湖南花鼓只演小戲的歷史,，將文學(xué)名著《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》,、《水滸傳》,、《聊齋志異》中的故事，改編成《觀牡丹》,、《打漁殺家》,、《蝴蝶杯》、《小二姐做夢》等折子戲,，搬上了大戲曲舞臺,。五是培養(yǎng)出了一些有一定影響力的演員，如來會文（花旦）,、龐永和（花旦）,、來守運（小生）、杜振邦（花旦）,、劉尚英（小生）等,，他們所演繹的故事唱起來婉轉(zhuǎn)悠揚，如泣如訴,，特別動聽,。
博愛花鼓戲也經(jīng)歷了由盛到衰的過程，歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭,、解放戰(zhàn)爭和多次的自然災(zāi)害,，著名的演員也損失不少。除了這些,，花鼓戲與博愛的民風(fēng)尚有不協(xié)調(diào)的地方,。花鼓戲細膩,、哀婉,，與博愛人粗獷、豪放的性格也存在差距,。所以,，到全國解放的時候，博愛縣只剩下塢莊一個村的花鼓戲劇團,。1978年杜振邦等人醞釀成立花鼓戲劇團,，因“和者寡”而未能如愿。但是,，老的花鼓戲迷仍沒放棄過自己的努力,，他們在閑暇時也會把花鼓戲當(dāng)做業(yè)余文化生活的一個小插曲來哼唱演繹。一個文化載體的興衰存亡,，會受一種藩籬的限制,，但是,，如果通過改革打破了這個藩籬，這種文化就會起死回生,。我相信博愛的花鼓戲也會如此,。
□ 魏美智
 |
 |
|
||||
 |
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
每當(dāng)新春佳節(jié)、元宵佳節(jié),，街頭藝術(shù)表演中都少不了花鼓戲,，博愛縣的花鼓戲曾久負(fù)盛名。
博愛縣的花鼓戲與湖南的花鼓戲是一脈相承的,，有一曲湖南花鼓戲改編的歌曲《瀏陽河》,，如今婦孺皆知。博愛花鼓戲里的小尼姑思凡調(diào)與《瀏陽河》極為相似,，這說明博愛縣的花鼓戲與湖南的花鼓戲是血脈相通的,。博愛縣的花鼓戲的來歷有兩種說法：一是直接來源于湖南花鼓戲班，是湖南的花鼓戲班來博愛演出時流傳下來的,。二是杜盛興的伙計在湖南做生意的時候?qū)W來的,。筆者認(rèn)為，第一種說法不大可能,，因為湖南花鼓戲只是湖南的地方小調(diào),，千里迢迢到博愛這個地方來演出，存在著演出成本和語言障礙等問題,，所以他們不大可能直接到博愛演戲,，將花鼓戲帶到博愛。
杜盛興的伙計們將花鼓戲帶回博愛來的可能性確實很大：一是從流行的地域看,，在博愛花鼓戲主要流傳在塢莊,、齊村、內(nèi)都,、張茹集等村莊,。這幾個村有兩個中心，一是以塢莊為中心,，如齊村,、內(nèi)都都在塢莊附近。二是以劉村為中心,，如張茹集就在劉村附近,。塢莊是杜盛興的發(fā)祥地，劉村是協(xié)盛全的發(fā)祥地,。杜盛興,、協(xié)盛全都在湖南有很多生意。10多年前,，筆者在博愛縣財政局任辦公室主任時,，財政局看大門的老人李珍寶,，曾是協(xié)盛全駐在湖南做生意的店員，在寂寞時也會哼幾句花鼓戲,。由此看來,，花鼓戲是由杜盛興、協(xié)盛全的伙計學(xué)自湖南的說法比較符合實際,。
博愛花鼓戲繼承了湖南花鼓戲的調(diào)式有10多種,，主要有十字調(diào)、剪剪花,、壽州調(diào),、兩句半、小尼姑思凡,、上河調(diào),、下河調(diào)、混江龍,、滿江紅,、跌落金錢、刮季風(fēng),、山坡羊,、爬天橋等，主要曲牌有游訪,、小開門,、風(fēng)擺柳、跌斷橋,、金轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),、小撐船等�,；ü膽虺晃�,，質(zhì)樸清新，風(fēng)格獨特,。
博愛縣的花鼓戲雖學(xué)自湖南花鼓戲,，但是也進行了許多改革。一是演出形式的改革,。把花鼓戲融入博愛民間的藝術(shù)表演形式中,，如撐旱船、踩高蹺,、背樁等街頭藝術(shù)表演形式,，不設(shè)道具，服裝簡單,，適用于街頭故事,、水事,、廟會等的場地移動多、變換迅速的特點,。二是樂器,、道具、服飾的改革,。新增了板胡、二胡,、嗩吶,、月琴等具有博愛地方特點的樂器。三是行當(dāng)改革,。參考博愛豫劇,、土二黃等戲的行當(dāng)設(shè)置，將花鼓戲設(shè)置了生,、旦,、凈、丑行當(dāng),。四是改變了湖南花鼓只演小戲的歷史,，將文學(xué)名著《西游記》、《紅樓夢》,、《三國演義》,、《水滸傳》、《聊齋志異》中的故事,，改編成《觀牡丹》,、《打漁殺家》、《蝴蝶杯》,、《小二姐做夢》等折子戲,，搬上了大戲曲舞臺。五是培養(yǎng)出了一些有一定影響力的演員,，如來會文（花旦）,、龐永和（花旦）、來守運（小生）,、杜振邦（花旦）,、劉尚英（小生）等，他們所演繹的故事唱起來婉轉(zhuǎn)悠揚,，如泣如訴,，特別動聽。
博愛花鼓戲也經(jīng)歷了由盛到衰的過程,，歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭,、解放戰(zhàn)爭和多次的自然災(zāi)害,，著名的演員也損失不少。除了這些,，花鼓戲與博愛的民風(fēng)尚有不協(xié)調(diào)的地方,。花鼓戲細膩,、哀婉,，與博愛人粗獷、豪放的性格也存在差距,。所以,，到全國解放的時候，博愛縣只剩下塢莊一個村的花鼓戲劇團,。1978年杜振邦等人醞釀成立花鼓戲劇團,，因“和者寡”而未能如愿。但是,，老的花鼓戲迷仍沒放棄過自己的努力,，他們在閑暇時也會把花鼓戲當(dāng)做業(yè)余文化生活的一個小插曲來哼唱演繹。一個文化載體的興衰存亡,，會受一種藩籬的限制,，但是，如果通過改革打破了這個藩籬,，這種文化就會起死回生,。我相信博愛的花鼓戲也會如此。
□ 魏美智
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
