焦作婚俗——裝喜被兒
更新時(shí)間：2015-3-19 16:05:24 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
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經(jīng)典山陽(yáng)
在焦作的婚俗中,，嫁妝——“裝喜被兒”有“十全十美”的寓意。
在迎娶的前一天,，男方帶禮品到女方家接嫁妝,，嫁妝多為桌、椅,、箱,、衣架,、盆架、衣被等,，但必須是雙數(shù),，少不過(guò)二，多則不限,。嫁妝中的被褥是其中的亮點(diǎn),，是衡量窮富的標(biāo)志。所以,，男女雙方做被褥也都盡其所能,，有雙鋪雙蓋、四鋪四蓋,、六鋪六蓋,、八鋪八蓋之說(shuō)，更有富裕者做“十鋪十蓋”,，寓意“十全十美”,。裝喜被兒是講究的習(xí)俗，自家人不能動(dòng)手縫制,，須請(qǐng)來(lái)街坊鄰居幫忙,，街坊鄰居必須是已為人母的婦人,、有兒有女的“全人”,，才能參加縫制，這也是圖個(gè)吉利,。裝喜被兒必須使用紅線縫制,，圖個(gè)喜慶。被褥的四個(gè)角,，分別裝進(jìn)大棗,、花生、核桃等果實(shí),，大棗,、花生取其諧音為“早生”，核桃因生長(zhǎng)18年才結(jié)果,，人稱核桃為“貴子”,，意為早生貴子。放核桃還有一層意思,，希望后代的身體像核桃殼一樣結(jié)實(shí),。裝喜被兒時(shí)，主家還會(huì)專門請(qǐng)來(lái)一些多子女家的孩子們?cè)谛卵b的被褥上隨意踏來(lái)踏去,，任其翻騰玩耍,，主家希望借靈氣祈求多子多福之運(yùn)。婦人們邊裝喜被兒，邊吃大棗,、花生,、核桃之類。
裝好的喜被不論多少,，全都碼放在洞房婚床上,，層層疊疊、五顏六色,、氣派非凡,，是湊熱鬧人評(píng)說(shuō)的話題。窮人家的被褥布的多,，綢緞的少,，有錢人家的則是綢緞被褥，供人欣賞,，炫耀財(cái)富,。“富不富,，看被褥”,，被褥是那個(gè)時(shí)代富有的標(biāo)志，綢緞被褥是那個(gè)年代的時(shí)尚,，成為一種風(fēng)俗,。在現(xiàn)代社會(huì)里，裝喜被兒的風(fēng)俗依然流行著,，但其意義有所變化,，人們更多的是用裝喜被兒這種形式制造喜慶的氛圍。 □ 李慶保
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在焦作的婚俗中,，嫁妝——“裝喜被兒”有“十全十美”的寓意,。
在迎娶的前一天，男方帶禮品到女方家接嫁妝,，嫁妝多為桌,、椅、箱,、衣架,、盆架、衣被等,，但必須是雙數(shù),，少不過(guò)二，多則不限,。嫁妝中的被褥是其中的亮點(diǎn),，是衡量窮富的標(biāo)志,。所以，男女雙方做被褥也都盡其所能,，有雙鋪雙蓋,、四鋪四蓋、六鋪六蓋,、八鋪八蓋之說(shuō),，更有富裕者做“十鋪十蓋”，寓意“十全十美”,。裝喜被兒是講究的習(xí)俗,，自家人不能動(dòng)手縫制，須請(qǐng)來(lái)街坊鄰居幫忙,，街坊鄰居必須是已為人母的婦人,、有兒有女的“全人”，才能參加縫制,，這也是圖個(gè)吉利,。裝喜被兒必須使用紅線縫制，圖個(gè)喜慶,。被褥的四個(gè)角,，分別裝進(jìn)大棗、花生,、核桃等果實(shí),，大棗、花生取其諧音為“早生”,，核桃因生長(zhǎng)18年才結(jié)果,，人稱核桃為“貴子”，意為早生貴子,。放核桃還有一層意思,，希望后代的身體像核桃殼一樣結(jié)實(shí)。裝喜被兒時(shí),，主家還會(huì)專門請(qǐng)來(lái)一些多子女家的孩子們?cè)谛卵b的被褥上隨意踏來(lái)踏去,，任其翻騰玩耍，主家希望借靈氣祈求多子多福之運(yùn),。婦人們邊裝喜被兒,，邊吃大棗、花生,、核桃之類,。
裝好的喜被不論多少，全都碼放在洞房婚床上,，層層疊疊,、五顏六色,、氣派非凡，是湊熱鬧人評(píng)說(shuō)的話題,。窮人家的被褥布的多,，綢緞的少，有錢人家的則是綢緞被褥,，供人欣賞,，炫耀財(cái)富�,！案徊桓�,，看被褥”，被褥是那個(gè)時(shí)代富有的標(biāo)志,，綢緞被褥是那個(gè)年代的時(shí)尚,，成為一種風(fēng)俗。在現(xiàn)代社會(huì)里,，裝喜被兒的風(fēng)俗依然流行著,，但其意義有所變化，人們更多的是用裝喜被兒這種形式制造喜慶的氛圍,。 □ 李慶保
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