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經(jīng)典山陽(yáng)

焦作婚俗——裝喜被兒
更新時(shí)間:2015-3-19 16:05:24    來(lái)源:焦作日?qǐng)?bào)

  在焦作的婚俗中,,嫁妝——“裝喜被兒”有“十全十美”的寓意,。

  在迎娶的前一天,男方帶禮品到女方家接嫁妝,,嫁妝多為桌,、椅、箱,、衣架,、盆架、衣被等,但必須是雙數(shù),,少不過(guò)二,,多則不限。嫁妝中的被褥是其中的亮點(diǎn),,是衡量窮富的標(biāo)志,。所以,男女雙方做被褥也都盡其所能,,有雙鋪雙蓋,、四鋪四蓋、六鋪六蓋,、八鋪八蓋之說(shuō),,更有富裕者做“十鋪十蓋”,寓意“十全十美”,。裝喜被兒是講究的習(xí)俗,,自家人不能動(dòng)手縫制,須請(qǐng)來(lái)街坊鄰居幫忙,,街坊鄰居必須是已為人母的婦人、有兒有女的“全人”,,才能參加縫制,,這也是圖個(gè)吉利。裝喜被兒必須使用紅線縫制,,圖個(gè)喜慶,。被褥的四個(gè)角,分別裝進(jìn)大棗,、花生,、核桃等果實(shí),大棗,、花生取其諧音為“早生”,,核桃因生長(zhǎng)18年才結(jié)果,人稱(chēng)核桃為“貴子”,,意為早生貴子,。放核桃還有一層意思,希望后代的身體像核桃殼一樣結(jié)實(shí),。裝喜被兒時(shí),,主家還會(huì)專(zhuān)門(mén)請(qǐng)來(lái)一些多子女家的孩子們?cè)谛卵b的被褥上隨意踏來(lái)踏去,任其翻騰玩耍,,主家希望借靈氣祈求多子多福之運(yùn),。婦人們邊裝喜被兒,邊吃大棗、花生,、核桃之類(lèi),。

  裝好的喜被不論多少,全都碼放在洞房婚床上,,層層疊疊,、五顏六色、氣派非凡,,是湊熱鬧人評(píng)說(shuō)的話題,。窮人家的被褥布的多,綢緞的少,,有錢(qián)人家的則是綢緞被褥,,供人欣賞,炫耀財(cái)富,�,!案徊桓唬幢蝗臁�,,被褥是那個(gè)時(shí)代富有的標(biāo)志,,綢緞被褥是那個(gè)年代的時(shí)尚,成為一種風(fēng)俗,。在現(xiàn)代社會(huì)里,,裝喜被兒的風(fēng)俗依然流行著,但其意義有所變化,,人們更多的是用裝喜被兒這種形式制造喜慶的氛圍,。 □ 李慶保

 

文章編輯:wxj 
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焦作婚俗——裝喜被兒
2015-3-19 16:05:24    來(lái)源:焦作日?qǐng)?bào)

  在焦作的婚俗中,嫁妝——“裝喜被兒”有“十全十美”的寓意,。

  在迎娶的前一天,,男方帶禮品到女方家接嫁妝,嫁妝多為桌,、椅,、箱、衣架,、盆架,、衣被等,但必須是雙數(shù),,少不過(guò)二,,多則不限。嫁妝中的被褥是其中的亮點(diǎn),,是衡量窮富的標(biāo)志,。所以,男女雙方做被褥也都盡其所能,有雙鋪雙蓋,、四鋪四蓋,、六鋪六蓋、八鋪八蓋之說(shuō),,更有富裕者做“十鋪十蓋”,,寓意“十全十美”。裝喜被兒是講究的習(xí)俗,,自家人不能動(dòng)手縫制,,須請(qǐng)來(lái)街坊鄰居幫忙,街坊鄰居必須是已為人母的婦人,、有兒有女的“全人”,,才能參加縫制,這也是圖個(gè)吉利,。裝喜被兒必須使用紅線縫制,,圖個(gè)喜慶。被褥的四個(gè)角,,分別裝進(jìn)大棗,、花生、核桃等果實(shí),,大棗,、花生取其諧音為“早生”,核桃因生長(zhǎng)18年才結(jié)果,,人稱(chēng)核桃為“貴子”,,意為早生貴子。放核桃還有一層意思,,希望后代的身體像核桃殼一樣結(jié)實(shí),。裝喜被兒時(shí),主家還會(huì)專(zhuān)門(mén)請(qǐng)來(lái)一些多子女家的孩子們?cè)谛卵b的被褥上隨意踏來(lái)踏去,,任其翻騰玩耍,,主家希望借靈氣祈求多子多福之運(yùn)。婦人們邊裝喜被兒,,邊吃大棗,、花生、核桃之類(lèi),。

  裝好的喜被不論多少,,全都碼放在洞房婚床上,層層疊疊,、五顏六色,、氣派非凡,,是湊熱鬧人評(píng)說(shuō)的話題。窮人家的被褥布的多,,綢緞的少,,有錢(qián)人家的則是綢緞被褥,供人欣賞,,炫耀財(cái)富,。“富不富,,看被褥”,,被褥是那個(gè)時(shí)代富有的標(biāo)志,綢緞被褥是那個(gè)年代的時(shí)尚,,成為一種風(fēng)俗,。在現(xiàn)代社會(huì)里,裝喜被兒的風(fēng)俗依然流行著,,但其意義有所變化,,人們更多的是用裝喜被兒這種形式制造喜慶的氛圍。 □ 李慶保

 

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