習(xí)近平總書(shū)記用典中的河南元素——與河南歷史名人有關(guān)的用典探析
□范沁河
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更新時(shí)間：2022-6-29 9:27:47 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
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經(jīng)典是指具有典范性,、權(quán)威性的著作,。廣義上,，經(jīng)典是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作，或者是經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的核心價(jià)值不會(huì)隨時(shí)間流逝而改變的“最有價(jià)值的書(shū)”,，既包括馬列經(jīng)典，也包括國(guó)學(xué)經(jīng)典,。國(guó)學(xué)包括經(jīng)史子集，其中《禮記》是五經(jīng)之一,，《老子》是萬(wàn)經(jīng)之王，杜甫是中國(guó)詩(shī)圣,，韓愈是百代文宗。這里僅就習(xí)近平總書(shū)記用典中的河南元素,，即關(guān)聯(lián)河南歷史名人的用典,，進(jìn)行歸類(lèi)歸納，與大家共享共勉,。
《禮記》作者戴圣是河南商丘人
《禮記》是一部中國(guó)古代典章制度匯編,，作者戴圣是河南商丘人。習(xí)近平總書(shū)記用典許多出自《禮記》,。
習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出：“大道之行,，天下為公,�,！闭Z(yǔ)出《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也,，天下為公,。”意思是在大道施行的時(shí)候,，天下是人們所共有的,。與序言中的“不忘初心、牢記使命”遙相呼應(yīng),，完美對(duì)接。
習(xí)近平總書(shū)記多次引用：“茍日新,，日日新，又日新,。”語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》,，意思是如果能每天更新，就天天更新,，每天不間斷地更新,。據(jù)稱(chēng)“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此,。這與新發(fā)展理念“創(chuàng)新,、協(xié)調(diào)、綠色,、開(kāi)放,、共享”完美對(duì)接。
2014年9月9日,，習(xí)近平總書(shū)記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)引用：“師也者，教之以事而喻諸德者也,。”語(yǔ)出《禮記·文王世子》,，意思是古往今來(lái),，但凡為師者都注重德才兼?zhèn)洌粌H要授學(xué)生“謀事之才”,，更要傳學(xué)生“立世之德”,，而傳德尤為根本。這與“德才兼?zhèn)�,、以德為先”的黨政干部選拔任用原則完美對(duì)接。
2019年3月18日,，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)指出：“人格要正，有人格,，才有吸引力,。親其師,，才能信其道。要有堂堂正正的人格,，用高尚的人格感染學(xué)生,、贏得學(xué)生,，用真理的力量感召學(xué)生,，以深厚的理論功底贏得學(xué)生,，自覺(jué)做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜愛(ài)的人,�,！闭Z(yǔ)出《禮記·學(xué)記》：“夫然，故安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道,，是以雖離師輔而不反也�,！碧拼膶W(xué)家韓愈在《師說(shuō)》開(kāi)篇寫(xiě)道：“古之學(xué)者必有師。師者,，所以傳道受業(yè)解惑也�,！惫磐駚�(lái)，任何一個(gè)人的成長(zhǎng)成才,，都與老師的教育教導(dǎo)有關(guān)。教師有堂堂正正的人格,，用人格的力量成風(fēng)化人，用真理的力量感召學(xué)生,，自覺(jué)做為學(xué)為人的表率,，做到德學(xué)兼?zhèn)洹烧呓愿�,，才能贏得學(xué)生由衷的敬佩與尊重,。正如習(xí)近平總書(shū)記在2016年12月召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的：“教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命,。傳道者自己首先要明道,、信道。高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育,，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者,，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任�,！边@都對(duì)教師提出了更高要求,。
《老子》作者李耳是河南鹿邑人
《道德經(jīng)》為春秋時(shí)期老子著作,，老子故里在河南鹿邑�,！兜赖陆�(jīng)》又稱(chēng)《老子》,，是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一,，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王,。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì),，《老子》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。習(xí)近平總書(shū)記用典許多出自《老子》,。
習(xí)近平總書(shū)記多次引用：“圖難于其易，為大于其細(xì),。天下難事,，必作于易,；天下大事,，必作于細(xì)。”語(yǔ)出老子《道德經(jīng)·第六十三章》,。這就告訴我們黨政干部，要在細(xì)微之處成就大事,。天下大事,，必須從細(xì)微處著手。我們做大事要從小事做起,。面對(duì)小事,，切不可掉以輕心。要有慎重的態(tài)度,、縝密的思考，細(xì)心而為之,。
習(xí)近平總書(shū)記還多次引用：“圣人無(wú)常心，以百姓心為心,�,！闭Z(yǔ)出老子《道德經(jīng)·第四十九章》,，意思是圣人沒(méi)有固定不變的意志,，而是以百姓的意志為意志,。堅(jiān)持以人民為中心,，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本方略,。
2013年8月19日,，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái),，起于累土,�,！闭Z(yǔ)出《老子·六十四章》：“合抱之木，生于毫末,；九層之臺(tái)，起于累土,；千里之行,，始于足下,。”意思是那合抱粗的大樹(shù),，成長(zhǎng)于小芽嫩苗,；那九重高臺(tái),，由一塊塊細(xì)土壘成；那千里之遙的行程,，是從腳下一步步走出來(lái)的。習(xí)近平總書(shū)記利用老子闡述的事物發(fā)展變化規(guī)律,，告誡人們無(wú)論做什么事情,，都必須具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和耐性,，從小事做起,，才可能成就大事業(yè)。
2016年5月17日,，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“在漫漫歷史長(zhǎng)河中,，中華民族產(chǎn)生了儒,、釋,、道,、墨,、名,、法,、陰陽(yáng),、農(nóng),、雜,、兵等各家學(xué)說(shuō),，涌現(xiàn)了老子,、孔子、莊子,、孟子、荀子,、韓非子,、董仲舒,、王充,、何晏,、王弼,、韓愈,、周敦頤,、程顥、程頤,、朱熹,、陸九淵,、王守仁、李贄,、黃宗羲,、顧炎武,、王夫之、康有為,、梁?jiǎn)⒊�,、孫中山、魯迅等一大批思想大家,，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn),�,！卑牙献臃旁诳鬃忧懊�,、把莊子放在孟子前面,，可見(jiàn)習(xí)近平總書(shū)記非常注重道家思想,，遵循“道法自然”,，進(jìn)而提出了生態(tài)文明思想,。既要綠水青山,，也要金山銀山,，重心在發(fā)展,；寧要綠水青山,，不要金山銀山,，重心在保護(hù),；綠水青山就是金山銀山,，重心在統(tǒng)籌,。
唐朝詩(shī)圣杜甫是河南鞏義人
2019年3月1日,，習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà)，指出：“一名干部有了堅(jiān)定的理想信念,，站位就高了，心胸就開(kāi)闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向,，做到風(fēng)雨不動(dòng)安如山,。信仰認(rèn)定了就要信上一輩子,，否則就會(huì)出大問(wèn)題,�,！闭Z(yǔ)出杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏,！風(fēng)雨不動(dòng)安如山,。嗚呼,！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”詩(shī)圣杜甫為河南鞏義人,。風(fēng)雨不動(dòng)安如山，表達(dá)了詩(shī)圣感天憫人,、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人文主義情懷,。這種情懷一以貫之,，亦為今天優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展,。從毛澤東同志提出“全心全意為人民服務(wù)”，到習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人民為中心”,，這種情懷上升到黨的宗旨，洋溢在每名共產(chǎn)黨員的心中,。心中有信仰，腳下有力量,。理想信念是偉大的,，但通往理想的道路并非一帆風(fēng)順,，而是充滿(mǎn)著坎坷和荊棘、考驗(yàn)和危險(xiǎn),、挫折和失敗,。志向和理想一旦確定,，就要堅(jiān)定不移，才能最終獲得成功,。
百代文宗韓愈是河南孟州人
2019年5月31日，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心,、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上的講話(huà)中指出：“人患不知其過(guò)，既知之,，不能改，是無(wú)勇也,�,！闭Z(yǔ)出唐代韓愈《五箴》,，意思是人最大的憂(yōu)患就是不知道自己的過(guò)失,，既然知道了,，不能改正，就是沒(méi)有勇氣,。韓愈,，河南孟州人,，唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,，唐宋八大家之首,，有“文章巨公”和“百代文宗”之名,。后人將其與柳宗元,、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”,。
習(xí)近平總書(shū)記指出，要把“改”字貫穿始終,，立查立改,、即知即改，能夠當(dāng)下改的,，明確時(shí)限和要求,，按期整改到位,；一時(shí)解決不了的,，要盯住不放,，通過(guò)不斷深化認(rèn)識(shí),、增強(qiáng)自覺(jué),，明確階段目標(biāo),，持續(xù)整改,。2014年3月18日,，習(xí)近平總書(shū)記在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話(huà)中指出：“知其不善,，則速改以從善,，最要在速字上著力,�,！闭Z(yǔ)出《朱子語(yǔ)類(lèi)·卷二十一》，即知道自己有缺點(diǎn),，就要抓緊改正，最重要的是立說(shuō)立行,、知錯(cuò)即改,、馬上就改,。
今年是河南省能力作風(fēng)建設(shè)年，廣大黨員,、干部通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)聯(lián)河南歷史名人的用典，可以提高能力,、改進(jìn)作風(fēng),，進(jìn)一步領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華的科學(xué)內(nèi)涵，為錨定“兩個(gè)確�,！�,、實(shí)施“十大戰(zhàn)略”,、讓中原更加出彩作出更多更大的貢獻(xiàn),。
（原載于6月23日大河網(wǎng)，作者為中共焦作市委黨校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部主任,、副教授）
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經(jīng)典是指具有典范性,、權(quán)威性的著作,。廣義上,，經(jīng)典是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作，或者是經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的核心價(jià)值不會(huì)隨時(shí)間流逝而改變的“最有價(jià)值的書(shū)”,，既包括馬列經(jīng)典,，也包括國(guó)學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué)包括經(jīng)史子集,，其中《禮記》是五經(jīng)之一，《老子》是萬(wàn)經(jīng)之王,，杜甫是中國(guó)詩(shī)圣,，韓愈是百代文宗。這里僅就習(xí)近平總書(shū)記用典中的河南元素,，即關(guān)聯(lián)河南歷史名人的用典，進(jìn)行歸類(lèi)歸納,，與大家共享共勉,。
《禮記》作者戴圣是河南商丘人
《禮記》是一部中國(guó)古代典章制度匯編,，作者戴圣是河南商丘人,。習(xí)近平總書(shū)記用典許多出自《禮記》。
習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出：“大道之行,，天下為公�,！闭Z(yǔ)出《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公,。”意思是在大道施行的時(shí)候,，天下是人們所共有的。與序言中的“不忘初心,、牢記使命”遙相呼應(yīng)，完美對(duì)接,。
習(xí)近平總書(shū)記多次引用：“茍日新,，日日新，又日新,。”語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》,，意思是如果能每天更新，就天天更新,，每天不間斷地更新,。據(jù)稱(chēng)“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此,。這與新發(fā)展理念“創(chuàng)新,、協(xié)調(diào),、綠色,、開(kāi)放,、共享”完美對(duì)接。
2014年9月9日,，習(xí)近平總書(shū)記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)引用：“師也者,，教之以事而喻諸德者也,�,！闭Z(yǔ)出《禮記·文王世子》,，意思是古往今來(lái)，但凡為師者都注重德才兼?zhèn)�,，不僅要授學(xué)生“謀事之才”,，更要傳學(xué)生“立世之德”,，而傳德尤為根本。這與“德才兼?zhèn)�,、以德為先”的黨政干部選拔任用原則完美對(duì)接,。
2019年3月18日,，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)指出：“人格要正，有人格,，才有吸引力,。親其師,，才能信其道。要有堂堂正正的人格,，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生,，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生,，自覺(jué)做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜愛(ài)的人,。”語(yǔ)出《禮記·學(xué)記》：“夫然,，故安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道，是以雖離師輔而不反也�,！碧拼膶W(xué)家韓愈在《師說(shuō)》開(kāi)篇寫(xiě)道：“古之學(xué)者必有師,。師者,，所以傳道受業(yè)解惑也�,！惫磐駚�(lái)，任何一個(gè)人的成長(zhǎng)成才,，都與老師的教育教導(dǎo)有關(guān)。教師有堂堂正正的人格,，用人格的力量成風(fēng)化人，用真理的力量感召學(xué)生,，自覺(jué)做為學(xué)為人的表率,，做到德學(xué)兼?zhèn)�,、兩者皆高,，才能贏得學(xué)生由衷的敬佩與尊重。正如習(xí)近平總書(shū)記在2016年12月召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的：“教師是人類(lèi)靈魂的工程師,，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道,、信道。高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育,，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任,。”這都對(duì)教師提出了更高要求,。
《老子》作者李耳是河南鹿邑人
《道德經(jīng)》為春秋時(shí)期老子著作，老子故里在河南鹿邑,。《道德經(jīng)》又稱(chēng)《老子》,，是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王,。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《老子》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著,。習(xí)近平總書(shū)記用典許多出自《老子》。
習(xí)近平總書(shū)記多次引用：“圖難于其易,，為大于其細(xì)。天下難事,，必作于易,；天下大事,，必作于細(xì)�,！闭Z(yǔ)出老子《道德經(jīng)·第六十三章》,。這就告訴我們黨政干部,，要在細(xì)微之處成就大事。天下大事,，必須從細(xì)微處著手。我們做大事要從小事做起,。面對(duì)小事,，切不可掉以輕心。要有慎重的態(tài)度,、縝密的思考，細(xì)心而為之,。
習(xí)近平總書(shū)記還多次引用：“圣人無(wú)常心，以百姓心為心,。”語(yǔ)出老子《道德經(jīng)·第四十九章》,，意思是圣人沒(méi)有固定不變的意志，而是以百姓的意志為意志,。堅(jiān)持以人民為中心,，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本方略,。
2013年8月19日,，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“合抱之木，生于毫末,；九層之臺(tái)，起于累土,。”語(yǔ)出《老子·六十四章》：“合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái),，起于累土；千里之行,，始于足下,�,！币馑际悄呛媳Т值拇髽�(shù)，成長(zhǎng)于小芽嫩苗；那九重高臺(tái),，由一塊塊細(xì)土壘成；那千里之遙的行程,，是從腳下一步步走出來(lái)的。習(xí)近平總書(shū)記利用老子闡述的事物發(fā)展變化規(guī)律,，告誡人們無(wú)論做什么事情，都必須具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和耐性,，從小事做起，才可能成就大事業(yè),。
2016年5月17日,，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“在漫漫歷史長(zhǎng)河中,，中華民族產(chǎn)生了儒、釋,、道、墨,、名、法,、陰陽(yáng),、農(nóng),、雜、兵等各家學(xué)說(shuō),，涌現(xiàn)了老子、孔子,、莊子、孟子,、荀子,、韓非子、董仲舒,、王充、何晏,、王弼、韓愈,、周敦頤,、程顥,、程頤、朱熹,、陸九淵、王守仁,、李贄、黃宗羲,、顧炎武,、王夫之,、康有為,、梁?jiǎn)⒊O中山,、魯迅等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn),。”把老子放在孔子前面,、把莊子放在孟子前面,，可見(jiàn)習(xí)近平總書(shū)記非常注重道家思想,，遵循“道法自然”，進(jìn)而提出了生態(tài)文明思想,。既要綠水青山,，也要金山銀山,，重心在發(fā)展；寧要綠水青山,，不要金山銀山，重心在保護(hù),；綠水青山就是金山銀山,，重心在統(tǒng)籌。
唐朝詩(shī)圣杜甫是河南鞏義人
2019年3月1日,，習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà)，指出：“一名干部有了堅(jiān)定的理想信念,，站位就高了，心胸就開(kāi)闊了,，就能堅(jiān)持正確政治方向,，做到風(fēng)雨不動(dòng)安如山,。信仰認(rèn)定了就要信上一輩子，否則就會(huì)出大問(wèn)題,。”語(yǔ)出杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山,。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,，吾廬獨(dú)破受凍死亦足,！”詩(shī)圣杜甫為河南鞏義人,。風(fēng)雨不動(dòng)安如山,，表達(dá)了詩(shī)圣感天憫人,、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人文主義情懷。這種情懷一以貫之,，亦為今天優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展。從毛澤東同志提出“全心全意為人民服務(wù)”,，到習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人民為中心”，這種情懷上升到黨的宗旨,，洋溢在每名共產(chǎn)黨員的心中。心中有信仰,，腳下有力量。理想信念是偉大的,，但通往理想的道路并非一帆風(fēng)順,，而是充滿(mǎn)著坎坷和荊棘,、考驗(yàn)和危險(xiǎn)、挫折和失敗,。志向和理想一旦確定，就要堅(jiān)定不移,，才能最終獲得成功,。
百代文宗韓愈是河南孟州人
2019年5月31日,，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心,、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上的講話(huà)中指出：“人患不知其過(guò),，既知之,，不能改，是無(wú)勇也,�,！闭Z(yǔ)出唐代韓愈《五箴》，意思是人最大的憂(yōu)患就是不知道自己的過(guò)失,，既然知道了，不能改正,，就是沒(méi)有勇氣。韓愈,，河南孟州人，唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,，唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名,。后人將其與柳宗元,、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”,。
習(xí)近平總書(shū)記指出，要把“改”字貫穿始終,，立查立改、即知即改,，能夠當(dāng)下改的,，明確時(shí)限和要求,，按期整改到位；一時(shí)解決不了的,，要盯住不放，通過(guò)不斷深化認(rèn)識(shí),、增強(qiáng)自覺(jué),，明確階段目標(biāo),，持續(xù)整改。2014年3月18日,，習(xí)近平總書(shū)記在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話(huà)中指出：“知其不善,，則速改以從善，最要在速字上著力,。”語(yǔ)出《朱子語(yǔ)類(lèi)·卷二十一》,，即知道自己有缺點(diǎn)，就要抓緊改正,，最重要的是立說(shuō)立行,、知錯(cuò)即改,、馬上就改。
今年是河南省能力作風(fēng)建設(shè)年,，廣大黨員、干部通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)聯(lián)河南歷史名人的用典,，可以提高能力,、改進(jìn)作風(fēng),，進(jìn)一步領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華的科學(xué)內(nèi)涵，為錨定“兩個(gè)確�,！薄�(shí)施“十大戰(zhàn)略”,、讓中原更加出彩作出更多更大的貢獻(xiàn),。
（原載于6月23日大河網(wǎng),，作者為中共焦作市委黨校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部主任、副教授）
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