經(jīng)典山陽
2013年5月24日,,習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時指出:生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果,。人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明,、工業(yè)文明,,生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求,。歷史地看,,生態(tài)興則文明興,,生態(tài)衰則文明衰。古今中外,,這方面的事例眾多,。
我市“四大懷藥”的傳統(tǒng)種植與古法炮制,是幾千年來懷川人民利用獨有生態(tài)培育出的智慧成果,,也是古老懷川利用生態(tài)優(yōu)勢實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的歷史寫照。
生態(tài)興則懷藥興
懷慶藥商興起于明清,,衰落于晚清,,茍延殘喘于民國末年,所依托的品牌主要是“四大懷藥”,。新中國成立后,,傳統(tǒng)的懷慶藥商企業(yè)雖然在公私合營中壽終正寢,但“四大懷藥”作為歷史悠久的道地藥材,,依然煥發(fā)出勃勃生機,,同川藥、云藥,、廣藥以及浙八味等名貴中藥材一起享譽海內(nèi)外,。
早在東漢時期,《神農(nóng)本草經(jīng)》就記載:藥有“土地所出,,真?zhèn)涡玛悺睆娬{(diào)區(qū)分藥材的產(chǎn)地,、講究道地的重要性。
到了唐代,,道地藥材的概念更加強化,。《新修本草》對道地藥材作了精辟的論述:“竊以動植形生,,因方舛性,,春秋節(jié)變,感氣殊功,。離其本土,,則質(zhì)同而效異�,!�
至明代時,,“道地藥材”一詞正式見諸本草和文史書籍�,!侗静萜穮R精要》一書載藥916種,,明確記載道地藥材268種,其中包括32種川藥,、27種廣藥,、8種懷藥,。
到了清代,醫(yī)家從臨床上發(fā)現(xiàn):藥物療效好,,關(guān)鍵在道地,。徐大椿在《藥性變遷論》中指出:“當(dāng)時初用之始,必有所產(chǎn)之地,,此乃本生之土,,故氣厚而力全。以后移種他地,,則地氣移而薄矣……當(dāng)時所采,,皆生于山谷之中,元氣未泄,,故得氣獨厚,。今皆人工種植,既非山谷之真氣,,又加灌溉之功,,則性平淡而薄劣矣�,!�
“四大懷藥”正是得益于懷川獨特的地形地貌,、氣溫降水和土壤條件,其原種從神農(nóng)山引至山前平原大面積種植后,,藥材藥性依然純正,。雖然人工種植與野生相比會有差異,但野生資源畢竟有限,,人工種植不但易于大面積推廣,,還便于收獲。試想,,懷山藥能扎根1米多深,,懷牛膝有時能扎進土里2米多深,藥農(nóng)若不將其種植在沙土地里,,收獲季節(jié)如何采挖就會成為一個大問題,。
“四大懷藥”,三種為根,,因此,,其藥物成分主要來自地下。市懷藥行業(yè)協(xié)會會長馬明仁說:“‘四大懷藥’是自然生態(tài)與社會生態(tài)相結(jié)合的產(chǎn)物,,振興‘四大懷藥’必須加強生態(tài)文明建設(shè),。”
據(jù)馬明仁介紹,當(dāng)前影響懷藥品質(zhì)的消極因素除了濫用農(nóng)藥,、化肥,、膨大劑和不進行輪作種植外,優(yōu)越的水利灌溉條件也是一個不利因素,。懷藥種植不同于糧食種植,,不能以追求產(chǎn)量為目的,適當(dāng)?shù)母珊岛蛺毫拥纳L環(huán)境有利于懷藥向下扎根索取養(yǎng)分,、濃縮藥性,,這也是野生懷藥藥物成分高于人工種植懷藥的重要原因。
如今,,藥農(nóng)種植懷藥追求投入產(chǎn)出比,,采用大肥大水、大劑量農(nóng)藥加上膨大劑,,產(chǎn)量上去了,品質(zhì)卻下來了,,“四大懷藥”品牌的含金量也大為貶值,。
因此,必須站在生態(tài)文明建設(shè)的高度,,恢復(fù)“四大懷藥”的傳統(tǒng)種植,,通過限產(chǎn)增效等有效手段,推動我市懷藥行業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革,。
目前,,市懷藥行業(yè)協(xié)會指定生產(chǎn)企業(yè)——沁陽市野生源懷藥有限公司,正在按照傳統(tǒng)方法種植懷山藥,。該公司把基地選在神農(nóng)山前,、沁河岸邊的沖積平原上,按照傳統(tǒng)輪作習(xí)慣種植山藥,,實行人工除草,,少施肥、少澆水,,不施用任何農(nóng)藥和膨大劑,。該公司從神農(nóng)山老君洼引種的“懷鐵耙齒山藥”,已經(jīng)在基地繁殖生長,。第二代產(chǎn)品經(jīng)有關(guān)專業(yè)機構(gòu)檢測,,各項重金屬含量均不超標(biāo),含硒量為42Vg/kg,,符合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),。據(jù)說,該產(chǎn)品雖然價格不菲,但一投放市場便供不應(yīng)求,。
中醫(yī)贏則懷藥贏
應(yīng)該說,,沒有中醫(yī),就沒有懷藥,。眾所周知的“品味雖貴,,必不敢減物力;炮制雖繁,,必不敢省人工”的同仁堂古訓(xùn),,其實也是整個中醫(yī)藥的文化精髓和性命所系。古訓(xùn)前半句講的是“藥材道地”,,后半句說的是“古法炮制”,,二者缺一不可。
中藥炮制是我國獨有的,、制備中藥飲片的一門傳統(tǒng)制藥技術(shù),。中藥在制劑及配制成藥之前,大部分需要經(jīng)過不同的方法加工處理,,這種加工處理的過程叫“炮制”,。“炮”代表各種與火有關(guān)的加工處理技術(shù),,“制”則代表各種更廣泛的加工處理方法,,如切制、凈選加工等,,歷史上又稱為“炮炙”“修治”“修事”等,。我國歷代醫(yī)藥學(xué)家針對病人的具體病癥,以炮制技術(shù)來調(diào)整中藥藥性,,降低毒副作用,,引導(dǎo)藥力直達病所,以發(fā)揮藥物的最佳作用,。
日前,,一直呼吁保護懷慶地黃焙古法炮制技術(shù)的市政協(xié)委員劉寶林,將其提案草稿提供給記者,,希望媒體在輿論上給予支持,。
該提案指出,“四大懷藥”的炮制,,尤其是懷地黃的古法炮制——懷慶地黃焙這一中藥炮制技術(shù),,是懷川先民對中華民族乃至世界人民的杰出貢獻,本應(yīng)被我們好好繼承,、發(fā)揚光大,,目前卻因各方認(rèn)識不足正逐漸凋零,走向消亡。
懷地黃從焙干成生地之日起,,便引發(fā)了熟地黃炮制方法的百花齊放,,使得懷慶熟地黃成為中藥四維之一,奠定了地黃一物三藥性的地位,。清《本草逢源》稱,,懷地黃采得鮮者即為生地黃,灸焙干收者為干地黃,,以法制過者為熟地黃,。明清的懷地黃基本上都是懷生地,懷地黃一邑供天下的背后,,實際上為一焙供天下,。懷慶地黃焙這一重要炮制技術(shù)的面世,把懷藥推至中華醫(yī)藥的巔峰,,引發(fā)了中藥炮制的嬗變,,推動了中醫(yī)藥的進步,催生了一個嶄新的產(chǎn)業(yè)鏈,,使地黃的種植生產(chǎn)分工細化,,產(chǎn)生了建焙、看焙技術(shù)工人以及專業(yè)市場,、專業(yè)炮制的行當(dāng),繼而催生了打遍天下無敵手的懷慶藥商,。
然而,,近年來,中醫(yī)藥被社會嚴(yán)重忽視,,焦作地區(qū)種植地黃的農(nóng)戶,、加工地黃的作坊逐年減少,正逐漸被國際市場邊緣化,。而道地藥材稀缺,、古法炮制瀕危的現(xiàn)狀,反過來又危及著中醫(yī)的生存和健康發(fā)展,,以至于不少老中醫(yī)哀嘆:“方子是好方,,可藥材不行了,中醫(yī)本來能治的病,,如今也治不了啦,!”
劉寶林建議,全社會應(yīng)重新認(rèn)識,、評價懷慶地黃焙的作用,、意義及其巨大的文化價值和產(chǎn)業(yè)潛力,要切實踐行習(xí)近平總書記關(guān)于“切實把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財富繼承好、發(fā)展好,、利用好”的重要指示,,保護、繼承好影響中華醫(yī)藥及世界500年的偉大發(fā)明——懷慶地黃焙,,不能讓這一寶貴文化遺產(chǎn)走向消亡,。
與地黃焙傳統(tǒng)炮制工藝命運相似的,還有懷山藥中的光山藥炮制工藝,。由于光山藥(俗稱“小白棍兒”)在加工過程中需要用硫磺熏,,于是該項炮制工藝因硫含量超標(biāo)被有關(guān)部門亮了紅牌,同樣面臨著消亡的命運,。
其實,,硫磺在中醫(yī)藥典上是一味藥,有壯陽功效,,內(nèi)服可治陽痿,,張仲景的名方“五石散”中便有它的影子。傳說中吃懷山藥的“幾個受不了”,,應(yīng)該是指服用這些遵古法炮制后硬邦邦的“小白棍兒”,,而不是健脾胃的鮮山藥。鮮山藥若不遵古法炮制,、硫磺熏烤,,莫說叫什么“鐵棍”,就是叫“鋼棍”,,其藥效也是“不行”,!
劉寶林感慨道,自西學(xué)東漸以來,,中醫(yī)基本上處于下風(fēng),,一路被西醫(yī)追打,連留過洋的魯迅先生也不大看好中醫(yī),。新中國成立后,,毛澤東同志提出了新中國衛(wèi)生工作的三個原則,其中就有“中西醫(yī)結(jié)合”這一條,。從此,,中醫(yī)中藥迎來了自己的春天。
1962年,,國家從《本草綱目》中記載的1892種中藥材中優(yōu)選44種作為“國寶之藥”,,“四大懷藥”俱列其中,懷藥以其無可辯駁的滋補作用被稱為“懷參”,,在國際市場上十分走俏,,受到廣泛贊譽,。
2015年12月22日,習(xí)近平總書記致信祝賀中國中醫(yī)科學(xué)院成立60周年時指出,,中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶,,也是打開中華文明寶庫的鑰匙。
“我們應(yīng)該積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召,,把‘四大懷藥’傳統(tǒng)種植和古法炮制工藝等懷川先民留下來的寶貴財富加以繼承并發(fā)揚光大,,在實現(xiàn)中國夢的偉大征程中,譜寫我們振興‘四大懷藥’的新篇章,�,!眲毩旨拥卣f。
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焦作網(wǎng)免責(zé)聲明: | ||||||||
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2013年5月24日,習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時指出:生態(tài)文明是人類社會進步的重大成果,。人類經(jīng)歷了原始文明,、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明,,生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,,是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。歷史地看,,生態(tài)興則文明興,,生態(tài)衰則文明衰。古今中外,,這方面的事例眾多,。
我市“四大懷藥”的傳統(tǒng)種植與古法炮制,是幾千年來懷川人民利用獨有生態(tài)培育出的智慧成果,,也是古老懷川利用生態(tài)優(yōu)勢實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的歷史寫照,。
生態(tài)興則懷藥興
懷慶藥商興起于明清,衰落于晚清,,茍延殘喘于民國末年,,所依托的品牌主要是“四大懷藥”。新中國成立后,,傳統(tǒng)的懷慶藥商企業(yè)雖然在公私合營中壽終正寢,,但“四大懷藥”作為歷史悠久的道地藥材,依然煥發(fā)出勃勃生機,,同川藥,、云藥、廣藥以及浙八味等名貴中藥材一起享譽海內(nèi)外,。
早在東漢時期,,《神農(nóng)本草經(jīng)》就記載:藥有“土地所出,,真?zhèn)涡玛悺睆娬{(diào)區(qū)分藥材的產(chǎn)地、講究道地的重要性,。
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“四大懷藥”正是得益于懷川獨特的地形地貌,、氣溫降水和土壤條件,,其原種從神農(nóng)山引至山前平原大面積種植后,藥材藥性依然純正,。雖然人工種植與野生相比會有差異,,但野生資源畢竟有限,人工種植不但易于大面積推廣,,還便于收獲,。試想,懷山藥能扎根1米多深,,懷牛膝有時能扎進土里2米多深,,藥農(nóng)若不將其種植在沙土地里,收獲季節(jié)如何采挖就會成為一個大問題,。
“四大懷藥”,,三種為根,因此,,其藥物成分主要來自地下,。市懷藥行業(yè)協(xié)會會長馬明仁說:“‘四大懷藥’是自然生態(tài)與社會生態(tài)相結(jié)合的產(chǎn)物,振興‘四大懷藥’必須加強生態(tài)文明建設(shè),�,!�
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如今,,藥農(nóng)種植懷藥追求投入產(chǎn)出比,,采用大肥大水、大劑量農(nóng)藥加上膨大劑,,產(chǎn)量上去了,,品質(zhì)卻下來了,“四大懷藥”品牌的含金量也大為貶值,。
因此,,必須站在生態(tài)文明建設(shè)的高度,恢復(fù)“四大懷藥”的傳統(tǒng)種植,,通過限產(chǎn)增效等有效手段,,推動我市懷藥行業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革,。
目前,市懷藥行業(yè)協(xié)會指定生產(chǎn)企業(yè)——沁陽市野生源懷藥有限公司,,正在按照傳統(tǒng)方法種植懷山藥,。該公司把基地選在神農(nóng)山前、沁河岸邊的沖積平原上,,按照傳統(tǒng)輪作習(xí)慣種植山藥,,實行人工除草,少施肥,、少澆水,,不施用任何農(nóng)藥和膨大劑。該公司從神農(nóng)山老君洼引種的“懷鐵耙齒山藥”,,已經(jīng)在基地繁殖生長,。第二代產(chǎn)品經(jīng)有關(guān)專業(yè)機構(gòu)檢測,各項重金屬含量均不超標(biāo),,含硒量為42Vg/kg,,符合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)說,,該產(chǎn)品雖然價格不菲,,但一投放市場便供不應(yīng)求。
中醫(yī)贏則懷藥贏
應(yīng)該說,,沒有中醫(yī),,就沒有懷藥。眾所周知的“品味雖貴,,必不敢減物力,;炮制雖繁,必不敢省人工”的同仁堂古訓(xùn),,其實也是整個中醫(yī)藥的文化精髓和性命所系,。古訓(xùn)前半句講的是“藥材道地”,后半句說的是“古法炮制”,,二者缺一不可,。
中藥炮制是我國獨有的、制備中藥飲片的一門傳統(tǒng)制藥技術(shù),。中藥在制劑及配制成藥之前,,大部分需要經(jīng)過不同的方法加工處理,這種加工處理的過程叫“炮制”,�,!芭凇贝砀鞣N與火有關(guān)的加工處理技術(shù),“制”則代表各種更廣泛的加工處理方法,如切制,、凈選加工等,歷史上又稱為“炮炙”“修治”“修事”等,。我國歷代醫(yī)藥學(xué)家針對病人的具體病癥,,以炮制技術(shù)來調(diào)整中藥藥性,降低毒副作用,,引導(dǎo)藥力直達病所,,以發(fā)揮藥物的最佳作用。
日前,,一直呼吁保護懷慶地黃焙古法炮制技術(shù)的市政協(xié)委員劉寶林,,將其提案草稿提供給記者,希望媒體在輿論上給予支持,。
該提案指出,,“四大懷藥”的炮制,尤其是懷地黃的古法炮制——懷慶地黃焙這一中藥炮制技術(shù),,是懷川先民對中華民族乃至世界人民的杰出貢獻,,本應(yīng)被我們好好繼承、發(fā)揚光大,,目前卻因各方認(rèn)識不足正逐漸凋零,,走向消亡。
懷地黃從焙干成生地之日起,,便引發(fā)了熟地黃炮制方法的百花齊放,,使得懷慶熟地黃成為中藥四維之一,奠定了地黃一物三藥性的地位,。清《本草逢源》稱,,懷地黃采得鮮者即為生地黃,灸焙干收者為干地黃,,以法制過者為熟地黃,。明清的懷地黃基本上都是懷生地,懷地黃一邑供天下的背后,,實際上為一焙供天下,。懷慶地黃焙這一重要炮制技術(shù)的面世,把懷藥推至中華醫(yī)藥的巔峰,,引發(fā)了中藥炮制的嬗變,,推動了中醫(yī)藥的進步,催生了一個嶄新的產(chǎn)業(yè)鏈,,使地黃的種植生產(chǎn)分工細化,,產(chǎn)生了建焙、看焙技術(shù)工人以及專業(yè)市場、專業(yè)炮制的行當(dāng),,繼而催生了打遍天下無敵手的懷慶藥商,。
然而,近年來,,中醫(yī)藥被社會嚴(yán)重忽視,,焦作地區(qū)種植地黃的農(nóng)戶、加工地黃的作坊逐年減少,,正逐漸被國際市場邊緣化,。而道地藥材稀缺、古法炮制瀕危的現(xiàn)狀,,反過來又危及著中醫(yī)的生存和健康發(fā)展,,以至于不少老中醫(yī)哀嘆:“方子是好方,可藥材不行了,,中醫(yī)本來能治的病,,如今也治不了啦!”
劉寶林建議,,全社會應(yīng)重新認(rèn)識,、評價懷慶地黃焙的作用、意義及其巨大的文化價值和產(chǎn)業(yè)潛力,,要切實踐行習(xí)近平總書記關(guān)于“切實把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財富繼承好,、發(fā)展好、利用好”的重要指示,,保護,、繼承好影響中華醫(yī)藥及世界500年的偉大發(fā)明——懷慶地黃焙,不能讓這一寶貴文化遺產(chǎn)走向消亡,。
與地黃焙傳統(tǒng)炮制工藝命運相似的,,還有懷山藥中的光山藥炮制工藝。由于光山藥(俗稱“小白棍兒”)在加工過程中需要用硫磺熏,,于是該項炮制工藝因硫含量超標(biāo)被有關(guān)部門亮了紅牌,,同樣面臨著消亡的命運。
其實,,硫磺在中醫(yī)藥典上是一味藥,,有壯陽功效,內(nèi)服可治陽痿,,張仲景的名方“五石散”中便有它的影子,。傳說中吃懷山藥的“幾個受不了”,應(yīng)該是指服用這些遵古法炮制后硬邦邦的“小白棍兒”,,而不是健脾胃的鮮山藥,。鮮山藥若不遵古法炮制,、硫磺熏烤,莫說叫什么“鐵棍”,,就是叫“鋼棍”,,其藥效也是“不行”!
劉寶林感慨道,,自西學(xué)東漸以來,,中醫(yī)基本上處于下風(fēng),一路被西醫(yī)追打,,連留過洋的魯迅先生也不大看好中醫(yī)。新中國成立后,,毛澤東同志提出了新中國衛(wèi)生工作的三個原則,,其中就有“中西醫(yī)結(jié)合”這一條。從此,,中醫(yī)中藥迎來了自己的春天,。
1962年,國家從《本草綱目》中記載的1892種中藥材中優(yōu)選44種作為“國寶之藥”,,“四大懷藥”俱列其中,,懷藥以其無可辯駁的滋補作用被稱為“懷參”,在國際市場上十分走俏,,受到廣泛贊譽,。
2015年12月22日,習(xí)近平總書記致信祝賀中國中醫(yī)科學(xué)院成立60周年時指出,,中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶,,也是打開中華文明寶庫的鑰匙。
“我們應(yīng)該積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召,,把‘四大懷藥’傳統(tǒng)種植和古法炮制工藝等懷川先民留下來的寶貴財富加以繼承并發(fā)揚光大,,在實現(xiàn)中國夢的偉大征程中,譜寫我們振興‘四大懷藥’的新篇章,�,!眲毩旨拥卣f。
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